集一切福德三昧經卷下

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切衆生行。

    不染衆生行。

    現行一切諸衆生行。

    為化衆生故。

    是名菩薩行菩提行。

    那羅延言。

    天子。

    雲何一切魔行是菩薩行。

    天子言。

    一切魔行入菩薩心。

    菩薩應覺随所起魔業而不随之。

    不為魔行之所系縛。

    入一切行而修行之。

    應示魔天令不得便。

    當教化魔離于魔業。

    那羅延言。

    天子。

    雲何學聲聞緣覺行是菩薩行。

    天子言。

    善男子。

    如是一切行。

    是實性行。

    是無報行。

    是無住行。

    是無趣行。

    是無生行。

    解知自行。

    菩薩應當如是修行。

    離魔天子如是說已。

    語文殊師利法王子。

    善男子。

    汝今複說如是之行。

    文殊師利言。

    天子。

    菩薩所行過諸境界。

    何以故。

    此行非是眼境界數。

    亦非色聲香味觸法境界之數。

    天子。

    是故當知。

    是善丈夫所行諸行。

    過諸境界。

    複次天子。

    若菩薩摩诃薩如是修行。

    則是諸佛之所許可。

    無有過咎。

    若如是行。

    是名菩薩修行正行。

    天子言。

    文殊師利。

    菩薩雲何修行。

    諸佛所許可行。

    文殊師利言。

    天子。

    一切諸法實際自空。

    如來如是而覺知之。

    若菩薩住如是法行。

    佛所許可。

    若乃至涅槃。

    生見著行。

    則诳諸佛。

    天子。

    一切諸法實際無相。

    如來世尊如是覺知。

    若有菩薩為諸法作相。

    與相俱住。

    則诳諸佛。

    一切諸法實際無願。

    如來世尊如是覺知。

    無行無實無生無起無所有。

    無形無相亦非無相。

    無來無去無住。

    本性清淨。

    本性明了其性常滅。

    一切諸法猶如虛空。

    如來世尊如是覺知。

    若是菩薩于諸法性若有少得。

    則诳如來應正遍覺。

    天子。

    若是菩薩共空俱住。

    生于見著。

    是菩薩共無相俱住。

    生于見著。

    若是菩薩共無願俱住。

    生于見著。

    則诳諸佛。

    若是菩薩出過三界。

    知一切法無實無生無起。

    無有無形無相。

    無來無去無住。

    本性清淨。

    本性照明。

    本性常滅。

    同如虛空本性無垢。

    若如是知。

    是名菩薩不诳諸佛。

    爾時世尊贊文殊師利。

    善哉善哉。

    文殊師利。

    快說此語。

    若是菩薩如是修行。

    名菩提行疾得受記。

    文殊師利。

    我昔過去于然燈佛前。

    所住諸行都不得記。

    何以故。

    我有相行有所依行有所著行。

    我于是後見然燈佛得過諸行。

    當初見時離諸行見。

    知一切法自性不生。

    時然燈佛授我記言。

    汝于是後當得作佛。

    号釋迦牟尼如來應正遍覺。

    我于是時得無生忍。

    是故文殊師利。

    若有菩薩欲速疾得無生法忍。

    于是品中應如是修。

    不著諸法爾時文殊師利白言。

    世尊。

    菩薩摩诃薩為緣何法得無生忍。

    佛言。

    文殊師利。

    緣陰界入得無生忍。

    彼得一切諸法之忍亦複緣于常樂我淨。

    彼得法忍。

    文殊師利所言忍者。

    名緣一切諸法無盡。

    所言忍者。

    名之為正。

    文殊師利。

    忍之所緣。

    非與世法而共俱行。

    非凡夫法。

    非學法非無學法。

    非緣覺法。

    非菩薩法。

    非佛法。

    而俱共行。

    不與一切諸法俱行。

    名為得忍舍于一切諸法想著。

    名之為忍。

    是忍亦不在于眼色耳聲鼻香舌味身觸意法數中。

    無盡不盡名之為忍。

    是忍亦複不離是界。

    是名為忍。

    說是忍時有五百菩薩本先佛所種諸善根。

    得無生忍。

    作如是言。

    此集一切福德三昧。

    能令我等住于所住。

    亦令我等滿無量法。

    世尊。

    菩薩摩诃薩應至心聽甚深諸法應當修集。

    爾時那羅延菩薩問文殊師利。

    雲何菩薩于是深法所作已辦。

    文殊師利言。

    若有菩薩知一切法無作無不作。

    是名菩薩所作已辦。

    若知一切諸法無行作已不執不作無忘。

    是名菩薩所作已辦。

    若是菩薩随所作無恩。

    是名知恩。

    有為無為不生高下。

    不得作者亦有所作。

    謂作布施住于回向。

    亦不得施不得菩提不得自他。

    是名菩薩所作已辦。

    守護淨戒回向菩提亦不得戒。

    修行忍進禅定智慧亦不得慧。

    是名菩薩所作已辦。

    若不得身口意善業。

    知是菩薩所作已辦。

    若不得身不得口意所集莊嚴知是菩薩所作已辦。

    爾時常精進菩薩語文殊師利。

    我亦欲說菩薩摩诃薩所作已辦。

    文殊師利言。

    善男子。

    今正是時汝便可說。

    常精進菩薩語文殊師利言。

    若菩薩能令一衆生入佛法中。

    如是菩薩所作已辦。

    若有菩薩受衆生食若施與他。

    不以畏故皆悉。

    攝在無上菩提。

    是名菩薩福田清淨。

    若彼施者及與受者如法而作。

    是名菩薩二俱清淨。

    若是菩薩以佛音聲令他得聞。

    自住施戒忍進禅慧作正憶念。

    于大衆中說六波羅蜜。

    令他得聞憶念受持如此善根。

    知是菩薩所作已辦能消供養。

    若是菩薩修行忍辱。

    若為怨賊旃陀羅等之所罵辱。

    不嗔不惱。

    為是衆生令生信喜。

    勤修精進住精進力知是菩薩所作已辦。

    若是菩薩以真金寶滿四天下。

    不貪是寶而作妄語。

    若他問法不相朋黨說言非法。

    知是菩薩所作已辦。

    若有菩薩七