菩薩處胎經 第二卷
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說身業報法。
此身非身何者是身。
一一分别從頭至足悉無所有。
以無有身則無有識。
衆生聞此自思惟身穢惡不淨。
猶如光音清淨天。
下觀閻浮提臭穢。
惡氣上熏七千萬裡。
是以菩薩不生光音天。
身通菩薩入金剛三昧碎身如塵。
一一塵皆作化佛。
濟渡無量阿僧祇衆生之類。
現身色相。
身上出火身下出水。
身下出火身上出水。
東踴西沒西踴東沒。
現如來十八神變。
衆生之類見如來變尋時覺悟。
衆結永盡入無為道。
微塵化佛現身教化。
濟渡無量阿僧祇衆生。
是為如來身密教化而不說法。
吾從無數阿僧祇劫修習意識。
成菩薩神通。
攝意入定遊至無量諸佛刹土。
猶如力人屈伸臂頃還來故處。
意識菩薩亦入化生胎生濕生卵生。
現不思議神變教化。
即于彼處成無為道。
意識菩薩于諸通中最上最勝。
非辟支佛阿羅漢所能思議。
何以故非彼境界 菩薩處胎經 三世等品第五 爾時坐中有菩薩名曰喜見。
辯才無礙登蹑十住。
如來所行悉能總持。
即從座起偏露右臂右膝着地。
叉手合掌前白佛言。
善哉世尊。
今聞此法至未曾有。
過去無數恒沙如來。
有入涅槃不入涅槃。
若入涅槃欲界衆生雲何得度。
若如來不入涅槃。
彼諸如來住何佛界。
佛告喜見菩薩。
善哉善哉。
乃能于如來前作師子吼。
谛聽谛聽善思念之。
吾今與汝一一分别說之。
喜見對曰。
如是世尊。
願樂欲聞。
佛言過去恒河沙諸佛世尊。
名字假号不可勝記。
亦如衆生生生不滅。
無邊無際亦無端緒。
諸佛要集心如空界。
涅槃者即衆生是也。
是故如來不入涅槃。
何以故。
為衆生故。
喜見菩薩白佛言。
過去多薩阿竭阿羅呵三耶三佛所度衆生。
有滅度無滅度耶。
佛告喜見菩薩。
雲何喜見。
汝從無數阿僧祇劫。
承事諸佛禮事供養香花幡蓋。
頗見如來取般涅槃不。
對曰。
不也。
雲何喜見。
我号釋迦文多薩阿竭阿羅呵三耶三佛陀。
今處母胎為涅槃為非涅槃。
對曰。
不也世尊。
雲何喜見。
菩薩衆生受别當成無上正真道。
是真實道非真實道。
對曰。
是道非真實道若真實道。
何以故。
有佛有說法見化衆生。
以是故。
是道非真實道。
緣緣衆生是道緣緣盡衆生是真實道。
過去緣緣盡衆生。
于現在非真實道。
現在緣緣盡衆生。
于過去非真實道。
過去現在緣緣盡衆生。
于未來非真實道。
未來緣緣盡衆生。
于過去現在非真實道。
何以故。
是道非真實道。
過去緣緣盡衆生。
現在緣緣盡衆生。
未來緣緣盡衆生。
是真實道。
菩薩摩诃薩知而見之不處不入。
何以故。
猶如九行不盡。
所謂九行者。
上上。
上中。
上下。
中上。
中中。
中下。
下上。
下中。
下下。
上上緣盡。
上中緣不盡。
非真實道。
上中緣盡。
上下緣不盡。
非真實道。
上下緣盡。
中上緣不盡。
非真實道。
中上緣盡。
中中緣不盡。
非真實道。
中中緣盡。
中下緣不盡。
非真實道。
中下緣盡。
下上緣不盡。
非真實道。
下上緣盡。
下中緣不盡。
非真實道。
下中緣盡。
下下緣不盡。
非真實道。
下下緣盡。
是真實道。
菩薩摩诃薩于真實性。
不取不舍。
不住不不住。
過去當來現在等。
道等涅槃等。
一等無有二法。
性等自然相等。
衆生等垢等五陰等。
緣等癡行等。
道行清淨不一不二。
欲行緣盡。
非色行緣盡。
色行緣盡。
非無色行緣盡。
無色行緣盡。
色行緣盡。
欲界行緣盡。
是謂菩薩等非一非二。
爾時佛告喜見菩薩曰。
汝欲知過去諸佛滅不滅刹土不耶。
爾時世尊即以神力入無畏空界三昧。
使一切衆盡見釋迦文身。
寂然無言身相具足。
菩薩當知我過去身。
其數不可稱不可量。
即以神足入濕生界衆相具足。
與無數阿僧祇為濕識衆生說法。
令彼濕識随意所願各得解脫。
複以神足入化生衆生現身色相。
與無央數阿僧祇衆生說法。
令彼化識随意所願各得解脫。
爾時世尊即以神足入卵識衆生現身色相。
與無央數阿僧祇衆生說法。
令彼衆生随意所願各得解脫。
爾時世尊複以神足現當來世界。
人四生中現身色相。
與無央數阿僧祇衆生說法。
令彼四生衆生随意所願各得解脫。
如我今日在母胎中。
與諸十方神通菩薩。
說不退轉難有之法。
亦以神通入天四生。
入地獄四生餓鬼四生畜生四生。
于四生中胎化二生盡漏疾。
濕生卵生盡漏遲。
化生胎生是利根人。
濕生卵生是鈍根人。
爾時世尊複以神足現寂寞世界。
使彼大衆皆悉知見。
亦無言教苦集滅道之名。
何以故。
彼土衆生皆是胎化利根人。
佛複以神足現下方照光世界視彼衆生禀受讀誦。
經曆劫數乃成道果。
知此衆
此身非身何者是身。
一一分别從頭至足悉無所有。
以無有身則無有識。
衆生聞此自思惟身穢惡不淨。
猶如光音清淨天。
下觀閻浮提臭穢。
惡氣上熏七千萬裡。
是以菩薩不生光音天。
身通菩薩入金剛三昧碎身如塵。
一一塵皆作化佛。
濟渡無量阿僧祇衆生之類。
現身色相。
身上出火身下出水。
身下出火身上出水。
東踴西沒西踴東沒。
現如來十八神變。
衆生之類見如來變尋時覺悟。
衆結永盡入無為道。
微塵化佛現身教化。
濟渡無量阿僧祇衆生。
是為如來身密教化而不說法。
吾從無數阿僧祇劫修習意識。
成菩薩神通。
攝意入定遊至無量諸佛刹土。
猶如力人屈伸臂頃還來故處。
意識菩薩亦入化生胎生濕生卵生。
現不思議神變教化。
即于彼處成無為道。
意識菩薩于諸通中最上最勝。
非辟支佛阿羅漢所能思議。
何以故非彼境界 菩薩處胎經 三世等品第五 爾時坐中有菩薩名曰喜見。
辯才無礙登蹑十住。
如來所行悉能總持。
即從座起偏露右臂右膝着地。
叉手合掌前白佛言。
善哉世尊。
今聞此法至未曾有。
過去無數恒沙如來。
有入涅槃不入涅槃。
若入涅槃欲界衆生雲何得度。
若如來不入涅槃。
彼諸如來住何佛界。
佛告喜見菩薩。
善哉善哉。
乃能于如來前作師子吼。
谛聽谛聽善思念之。
吾今與汝一一分别說之。
喜見對曰。
如是世尊。
願樂欲聞。
佛言過去恒河沙諸佛世尊。
名字假号不可勝記。
亦如衆生生生不滅。
無邊無際亦無端緒。
諸佛要集心如空界。
涅槃者即衆生是也。
是故如來不入涅槃。
何以故。
為衆生故。
喜見菩薩白佛言。
過去多薩阿竭阿羅呵三耶三佛所度衆生。
有滅度無滅度耶。
佛告喜見菩薩。
雲何喜見。
汝從無數阿僧祇劫。
承事諸佛禮事供養香花幡蓋。
頗見如來取般涅槃不。
對曰。
不也。
雲何喜見。
我号釋迦文多薩阿竭阿羅呵三耶三佛陀。
今處母胎為涅槃為非涅槃。
對曰。
不也世尊。
雲何喜見。
菩薩衆生受别當成無上正真道。
是真實道非真實道。
對曰。
是道非真實道若真實道。
何以故。
有佛有說法見化衆生。
以是故。
是道非真實道。
緣緣衆生是道緣緣盡衆生是真實道。
過去緣緣盡衆生。
于現在非真實道。
現在緣緣盡衆生。
于過去非真實道。
過去現在緣緣盡衆生。
于未來非真實道。
未來緣緣盡衆生。
于過去現在非真實道。
何以故。
是道非真實道。
過去緣緣盡衆生。
現在緣緣盡衆生。
未來緣緣盡衆生。
是真實道。
菩薩摩诃薩知而見之不處不入。
何以故。
猶如九行不盡。
所謂九行者。
上上。
上中。
上下。
中上。
中中。
中下。
下上。
下中。
下下。
上上緣盡。
上中緣不盡。
非真實道。
上中緣盡。
上下緣不盡。
非真實道。
上下緣盡。
中上緣不盡。
非真實道。
中上緣盡。
中中緣不盡。
非真實道。
中中緣盡。
中下緣不盡。
非真實道。
中下緣盡。
下上緣不盡。
非真實道。
下上緣盡。
下中緣不盡。
非真實道。
下中緣盡。
下下緣不盡。
非真實道。
下下緣盡。
是真實道。
菩薩摩诃薩于真實性。
不取不舍。
不住不不住。
過去當來現在等。
道等涅槃等。
一等無有二法。
性等自然相等。
衆生等垢等五陰等。
緣等癡行等。
道行清淨不一不二。
欲行緣盡。
非色行緣盡。
色行緣盡。
非無色行緣盡。
無色行緣盡。
色行緣盡。
欲界行緣盡。
是謂菩薩等非一非二。
爾時佛告喜見菩薩曰。
汝欲知過去諸佛滅不滅刹土不耶。
爾時世尊即以神力入無畏空界三昧。
使一切衆盡見釋迦文身。
寂然無言身相具足。
菩薩當知我過去身。
其數不可稱不可量。
即以神足入濕生界衆相具足。
與無數阿僧祇為濕識衆生說法。
令彼濕識随意所願各得解脫。
複以神足入化生衆生現身色相。
與無央數阿僧祇衆生說法。
令彼化識随意所願各得解脫。
爾時世尊即以神足入卵識衆生現身色相。
與無央數阿僧祇衆生說法。
令彼衆生随意所願各得解脫。
爾時世尊複以神足現當來世界。
人四生中現身色相。
與無央數阿僧祇衆生說法。
令彼四生衆生随意所願各得解脫。
如我今日在母胎中。
與諸十方神通菩薩。
說不退轉難有之法。
亦以神通入天四生。
入地獄四生餓鬼四生畜生四生。
于四生中胎化二生盡漏疾。
濕生卵生盡漏遲。
化生胎生是利根人。
濕生卵生是鈍根人。
爾時世尊複以神足現寂寞世界。
使彼大衆皆悉知見。
亦無言教苦集滅道之名。
何以故。
彼土衆生皆是胎化利根人。
佛複以神足現下方照光世界視彼衆生禀受讀誦。
經曆劫數乃成道果。
知此衆