菩薩處胎經 第二卷
關燈
小
中
大
生濕生卵生是鈍根人。
佛複以神足現不死刹土。
使彼大衆知彼衆生不聞死名。
知此衆生大慈誓願利根中勝根。
佛複以神足現中夭刹土。
使彼大衆皆悉知見。
見彼衆生有中夭者。
由彼衆生自造苦本。
本壽極長今壽轉短。
彼世界王名曰除憂。
剝死人皮以用作鼓。
百歲一打使彼衆生皆知死名。
壽命轉減至于百歲時有出者。
吾今舍壽八十有四。
出五濁世胎生化生是我利根分。
汝等當知。
命不久存非佛神力所能留住。
此身如泡勢不久立。
是身如霧常亂人想。
是身如夢增益嗔恚。
是身如幻诳惑世人。
是身如響求對無形。
是身如影眼見不獲。
如是我身于此滅盡更不複生。
何者不生。
不于此閻浮提生。
複于十方三十二垓佛刹。
遍滿彼刹施行佛事。
此非過去者。
以是之故。
緣緣盡緣緣不盡。
無有涅槃者 爾時彌勒菩薩摩诃薩即從坐起整衣服偏露右臂。
右膝着地前白佛言。
甚奇世尊。
世界若幹衆生不同。
善惡行報各各别異。
如來說法空無寂寞。
不可思議入何三昧。
威神惑動如是難測。
有識衆生鹹可易化。
山河石壁生樹草木。
皆變人形。
為有識衆生無識衆生。
佛告彌勒。
汝昔與我共越山海。
見一惡獸應食十住菩薩肉耶。
彌勒白佛言。
不也。
何以故。
正使三千大千刹土滿中惡獸。
欲食菩薩肉者。
是事不然。
吾昔勸汝誰能先進。
汝及文殊皆言不能當。
吾爾時即以神力。
以甘露味示彼饑獸。
執意堅固得成無上正真等正覺。
汝說權退在後。
悉是有識教化。
非無識教化。
佛告彌勒。
汝豈不憶古昔無數阿僧祇劫。
去此西北六十二恒河沙刹。
佛名平等。
其刹名無形。
如今現在說法。
無有辟支佛聲聞乘。
無有日月時節劫數多少。
彼佛教化盡一佛界。
現界衆生盡得成佛。
更不移處他佛世界。
雲何彌勒。
當名彼佛為過去未來現在耶。
彌勒白佛言亦過去現在未來。
何以故。
皆從諸刹往至彼土。
諸緣盡衆生盡。
得度脫故現有現在。
佛告彌勒。
汝今現在耶。
對曰。
不也世尊。
名雖現在行不現在。
前行過去後行未至。
識念思惟三事成就。
是故無現在。
佛即問彌勒。
心有所念幾念幾想幾識耶。
彌勒言。
拍手彈指之頃。
三十二億百千念。
念念成形。
形形皆有識。
識念極微細不可執持。
佛之威神入彼微識皆令得度。
此識教化非無識也。
複次微識極微細過于微塵。
此微塵識不可睹見。
如來威神入彼教化皆令得度。
彌勒當知未有狐疑。
此微塵識亦受四氣亦有四生。
何以故。
衆生無邊。
邊亦無邊。
如來亦無邊。
道亦無邊。
一切言有。
有亦無有。
無界無處無住。
亦無教授化衆生者。
此名逆順三昧。
不住不不住一相無相。
不着不縛亦無真際。
修治道場淨佛境界。
權變無數非下劣所及。
爾時世尊将欲解釋彌勒狐疑。
即現身色柔軟色。
無厭足色。
内外清淨無瑕穢色。
吾從無數阿僧祇劫修眼清淨。
内外無閡今獲色身。
身亦無身色亦無色。
知身空色空。
身色俱空。
知身色俱空者。
此空空空。
知無身空無色空。
知無身無色俱空。
知無身無色俱空者。
此空空空。
知過去身空。
知過去色空。
知過去身色俱空。
知過去身色俱空者。
此空空空。
知未來身空。
知未來色空。
知未來身色俱空。
知未來身色俱空者。
此空空空。
知現在身空。
知現在色空。
知現在身色俱空。
知現在身色俱空者。
此空空空。
知過去無身空。
知過去無色空。
知過去無身無色俱空。
知過去無身無色俱空者。
此空空空。
知未來無身空。
知未來無色空。
知未來無身無色俱空。
知未來無身無色俱空者。
此空空空。
知現在無身空。
知現在無色空。
知現在無身無色俱空。
知現在無身無色俱空者。
此空空空。
知欲界身空。
知欲界色空。
知欲界身色俱空。
知欲界身色俱空者。
此空空空。
知色界身空。
知色界色空。
知色界身色俱空。
知色界身色俱空者。
此空空空。
知無色界身空。
知無色界色空。
知無色界身色俱空。
知無色界身色俱空者。
此空空空。
知欲界無身空。
知欲界無色空。
知欲界無身無色俱空。
知欲界無身無色俱空者。
此空空空。
知色界無身空。
知色界無色空。
知色界無身無色俱空。
知色界無身無色俱空者。
此空空空。
知無色界無身空。
知無色界無色空。
知無色界無身無色俱空。
知無色界無身無色俱空者。
此空空空。
知緣緣身空。
知緣緣色空。
知緣緣身色俱空。
知緣緣身色俱空者。
此空空空。
知緣緣無身空。
知緣緣無色空。
知緣緣無身無色俱空。
知緣緣無身無色俱空者。
此空空空。
知胎生身空。
知胎生色
佛複以神足現不死刹土。
使彼大衆知彼衆生不聞死名。
知此衆生大慈誓願利根中勝根。
佛複以神足現中夭刹土。
使彼大衆皆悉知見。
見彼衆生有中夭者。
由彼衆生自造苦本。
本壽極長今壽轉短。
彼世界王名曰除憂。
剝死人皮以用作鼓。
百歲一打使彼衆生皆知死名。
壽命轉減至于百歲時有出者。
吾今舍壽八十有四。
出五濁世胎生化生是我利根分。
汝等當知。
命不久存非佛神力所能留住。
此身如泡勢不久立。
是身如霧常亂人想。
是身如夢增益嗔恚。
是身如幻诳惑世人。
是身如響求對無形。
是身如影眼見不獲。
如是我身于此滅盡更不複生。
何者不生。
不于此閻浮提生。
複于十方三十二垓佛刹。
遍滿彼刹施行佛事。
此非過去者。
以是之故。
緣緣盡緣緣不盡。
無有涅槃者 爾時彌勒菩薩摩诃薩即從坐起整衣服偏露右臂。
右膝着地前白佛言。
甚奇世尊。
世界若幹衆生不同。
善惡行報各各别異。
如來說法空無寂寞。
不可思議入何三昧。
威神惑動如是難測。
有識衆生鹹可易化。
山河石壁生樹草木。
皆變人形。
為有識衆生無識衆生。
佛告彌勒。
汝昔與我共越山海。
見一惡獸應食十住菩薩肉耶。
彌勒白佛言。
不也。
何以故。
正使三千大千刹土滿中惡獸。
欲食菩薩肉者。
是事不然。
吾昔勸汝誰能先進。
汝及文殊皆言不能當。
吾爾時即以神力。
以甘露味示彼饑獸。
執意堅固得成無上正真等正覺。
汝說權退在後。
悉是有識教化。
非無識教化。
佛告彌勒。
汝豈不憶古昔無數阿僧祇劫。
去此西北六十二恒河沙刹。
佛名平等。
其刹名無形。
如今現在說法。
無有辟支佛聲聞乘。
無有日月時節劫數多少。
彼佛教化盡一佛界。
現界衆生盡得成佛。
更不移處他佛世界。
雲何彌勒。
當名彼佛為過去未來現在耶。
彌勒白佛言亦過去現在未來。
何以故。
皆從諸刹往至彼土。
諸緣盡衆生盡。
得度脫故現有現在。
佛告彌勒。
汝今現在耶。
對曰。
不也世尊。
名雖現在行不現在。
前行過去後行未至。
識念思惟三事成就。
是故無現在。
佛即問彌勒。
心有所念幾念幾想幾識耶。
彌勒言。
拍手彈指之頃。
三十二億百千念。
念念成形。
形形皆有識。
識念極微細不可執持。
佛之威神入彼微識皆令得度。
此識教化非無識也。
複次微識極微細過于微塵。
此微塵識不可睹見。
如來威神入彼教化皆令得度。
彌勒當知未有狐疑。
此微塵識亦受四氣亦有四生。
何以故。
衆生無邊。
邊亦無邊。
如來亦無邊。
道亦無邊。
一切言有。
有亦無有。
無界無處無住。
亦無教授化衆生者。
此名逆順三昧。
不住不不住一相無相。
不着不縛亦無真際。
修治道場淨佛境界。
權變無數非下劣所及。
爾時世尊将欲解釋彌勒狐疑。
即現身色柔軟色。
無厭足色。
内外清淨無瑕穢色。
吾從無數阿僧祇劫修眼清淨。
内外無閡今獲色身。
身亦無身色亦無色。
知身空色空。
身色俱空。
知身色俱空者。
此空空空。
知無身空無色空。
知無身無色俱空。
知無身無色俱空者。
此空空空。
知過去身空。
知過去色空。
知過去身色俱空。
知過去身色俱空者。
此空空空。
知未來身空。
知未來色空。
知未來身色俱空。
知未來身色俱空者。
此空空空。
知現在身空。
知現在色空。
知現在身色俱空。
知現在身色俱空者。
此空空空。
知過去無身空。
知過去無色空。
知過去無身無色俱空。
知過去無身無色俱空者。
此空空空。
知未來無身空。
知未來無色空。
知未來無身無色俱空。
知未來無身無色俱空者。
此空空空。
知現在無身空。
知現在無色空。
知現在無身無色俱空。
知現在無身無色俱空者。
此空空空。
知欲界身空。
知欲界色空。
知欲界身色俱空。
知欲界身色俱空者。
此空空空。
知色界身空。
知色界色空。
知色界身色俱空。
知色界身色俱空者。
此空空空。
知無色界身空。
知無色界色空。
知無色界身色俱空。
知無色界身色俱空者。
此空空空。
知欲界無身空。
知欲界無色空。
知欲界無身無色俱空。
知欲界無身無色俱空者。
此空空空。
知色界無身空。
知色界無色空。
知色界無身無色俱空。
知色界無身無色俱空者。
此空空空。
知無色界無身空。
知無色界無色空。
知無色界無身無色俱空。
知無色界無身無色俱空者。
此空空空。
知緣緣身空。
知緣緣色空。
知緣緣身色俱空。
知緣緣身色俱空者。
此空空空。
知緣緣無身空。
知緣緣無色空。
知緣緣無身無色俱空。
知緣緣無身無色俱空者。
此空空空。
知胎生身空。
知胎生色