本願藥師經古迹上
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第三大願。
願我來世得菩提時。
以無量無邊智慧方便令諸有情皆得無盡所受用物莫令衆生有所乏少。
第四大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情行邪道者。
悉令安住菩提道中。
若行聲聞獨覺乘者。
皆以大乘而安立之。
第五大願。
願我來世得菩提時。
若有無量無邊有情于我法中修行梵行。
一切皆令得不缺戒。
具三聚戒。
設有毀犯聞我名已還得清淨不堕惡趣。
第六大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情其身下劣諸根不具醜陋頑愚盲聾喑啞踤躄背偻白癞癫狂種種病苦。
聞我名已一切皆得端政黠慧諸根完具無諸疾苦。
第七大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情衆病逼切無救無歸無醫無藥無親無家貧窮多苦。
我之名号一經其耳。
衆病悉除身心安樂家屬資具悉皆豐足乃至證得無上菩提。
第八大願。
願我來世得菩提時。
若有女人為女百惡之所逼惱極生厭離願舍女身。
聞我名已一切皆得轉女成男具丈夫相乃至證得無上菩提。
第九大願。
願我來世得菩提時。
令諸有情出魔羅網解脫一切外道纏縛。
若堕種種惡見稠林皆當引攝置于正見漸令修習諸菩薩行。
速證無上正等菩提。
第十大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情王法所繩縛錄鞭撻系閉牢獄。
或當刑戮及餘無量災難陵辱悲愁煎迫身心受苦。
若聞我名以我福德威神力故。
皆得解脫一切憂苦。
第十一大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情饑渴所惱為求食故造諸惡業。
得聞我名專念受持。
我當先以上妙飲食飽足其身。
後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情貧無衣服蚊虻寒熱晝夜逼惱。
若聞我名專念受持。
如其所好即得種種上妙衣服。
亦得一切寶莊嚴具華鬘塗香鼓樂衆伎随心所玩皆令滿足。
述曰。
廣說門中有六對門。
一饒益淨穢門。
即初二願。
淨土一切如我身故。
乃至世界中間幽冥衆生皆意故。
二世出世間門。
即次二願。
以人天乘無所乏故。
乃至行邪道者。
随其種姓安住三乘菩提道中。
不定二乘皆以大乘而安立故。
三存戒存身門。
即次二願。
不缺重戒具三聚故。
六根之身皆得淨故。
此中下劣不具标句也。
雖具諸根不勝妙故。
及有缺故。
言醜陋者釋身下劣。
言頑愚者釋意下劣。
盲聾等下釋眼耳舌身根不具。
癫狂釋意根不具。
種種病苦攝鼻等病。
端正等四如次翻上。
四除内外苦門。
即次二願。
一能除外緣逼切苦。
無救者标無醫藥也。
無歸者标無親等也。
今得佛醫法藥聖财故除病等乃至豐足。
二能轉内緣女身苦。
如涅槃經。
一切女人皆是衆惡之所住處。
五内外解縛門。
即次二願。
攝置正見解惡見縛。
證無上道出魔罥故。
以威神力出刑縛故。
六志食與衣門。
即次二願。
以食法味而建立故。
以妙衣等而令滿足故。
曼殊室利是為彼世尊藥師琉璃光如來應正等覺行菩薩道時所發十二微妙上願。
述曰。
總結也。
複次曼殊室利。
彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時所發大願及彼佛土功德莊嚴。
我若一劫若一劫餘說不能盡。
然彼佛土一向清淨無有女人亦無惡趣及苦音聲。
琉璃為地金繩界道城阙宮閣軒窗羅網皆七寶成。
亦如西方極樂世界功德莊嚴等無差别。
于其國中有二菩薩摩诃薩。
一名日光遍照。
二名月光遍照。
是彼無量無數菩薩衆之上首。
悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。
是故曼殊室利。
諸有信心善男子善女人等應當願生彼佛世界。
述曰。
答後問也。
于中有二。
初本處莊嚴功德成就。
後外方聞名功德成就。
此初也。
言所發大願佛土莊嚴說不能盡者。
顯如大願果亦無邊。
身應準願。
略說其土則有八種功德成就。
一無所著穢成就。
如經無有女人故。
二離所怖惡成就。
如經亦無惡趣及苦音聲故。
三所依清淨成就。
如經琉璃為地故。
四道路成文成就。
如經金繩界道故。
五宮殿莊嚴成就。
如經亦如西方故。
六大聖無絕成就。
如經有二菩薩即補處故。
七利樂不斷成就。
如經悉持彼佛正法藏故。
八願生無礙成就。
如經應當願生彼佛世界故。
爾時世尊複告曼殊室利童子言。
曼殊室利。
有諸衆生不識善惡唯懷貪吝。
不知布施及施果報。
愚癡無智阙于信根。
多聚财寶勤加守護。
見乞者來其心不喜。
設不獲已而行施時。
如割身肉深生痛惜。
複有無量悭貪有情積集資财。
于其自身尚不受用。
何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。
彼諸有情從此命終生餓鬼界或傍生趣。
由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。
今在惡趣暫得憶念彼如來名。
即于念時從彼處沒還生人中。
得宿命念畏惡趣苦不樂欲樂好行惠施贊歎施者。
一切所有悉無貪惜。
漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者況餘财物。
述曰。
此即第二外方聞名功德成就。
于中有五。
令諸聞者除施戒修十善業道往生樂處五種障故。
今此初段顯除施性福業障。
此有三門。
一顯障自性門。
如經不識善惡乃至來乞者故。
不識惡者唯貪吝故。
不識善者不知施故。
不識善惡也。
愚
第三大願。
願我來世得菩提時。
以無量無邊智慧方便令諸有情皆得無盡所受用物莫令衆生有所乏少。
第四大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情行邪道者。
悉令安住菩提道中。
若行聲聞獨覺乘者。
皆以大乘而安立之。
第五大願。
願我來世得菩提時。
若有無量無邊有情于我法中修行梵行。
一切皆令得不缺戒。
具三聚戒。
設有毀犯聞我名已還得清淨不堕惡趣。
第六大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情其身下劣諸根不具醜陋頑愚盲聾喑啞踤躄背偻白癞癫狂種種病苦。
聞我名已一切皆得端政黠慧諸根完具無諸疾苦。
第七大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情衆病逼切無救無歸無醫無藥無親無家貧窮多苦。
我之名号一經其耳。
衆病悉除身心安樂家屬資具悉皆豐足乃至證得無上菩提。
第八大願。
願我來世得菩提時。
若有女人為女百惡之所逼惱極生厭離願舍女身。
聞我名已一切皆得轉女成男具丈夫相乃至證得無上菩提。
第九大願。
願我來世得菩提時。
令諸有情出魔羅網解脫一切外道纏縛。
若堕種種惡見稠林皆當引攝置于正見漸令修習諸菩薩行。
速證無上正等菩提。
第十大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情王法所繩縛錄鞭撻系閉牢獄。
或當刑戮及餘無量災難陵辱悲愁煎迫身心受苦。
若聞我名以我福德威神力故。
皆得解脫一切憂苦。
第十一大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情饑渴所惱為求食故造諸惡業。
得聞我名專念受持。
我當先以上妙飲食飽足其身。
後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願。
願我來世得菩提時。
若諸有情貧無衣服蚊虻寒熱晝夜逼惱。
若聞我名專念受持。
如其所好即得種種上妙衣服。
亦得一切寶莊嚴具華鬘塗香鼓樂衆伎随心所玩皆令滿足。
述曰。
廣說門中有六對門。
一饒益淨穢門。
即初二願。
淨土一切如我身故。
乃至世界中間幽冥衆生皆意故。
二世出世間門。
即次二願。
以人天乘無所乏故。
乃至行邪道者。
随其種姓安住三乘菩提道中。
不定二乘皆以大乘而安立故。
三存戒存身門。
即次二願。
不缺重戒具三聚故。
六根之身皆得淨故。
此中下劣不具标句也。
雖具諸根不勝妙故。
及有缺故。
言醜陋者釋身下劣。
言頑愚者釋意下劣。
盲聾等下釋眼耳舌身根不具。
癫狂釋意根不具。
種種病苦攝鼻等病。
端正等四如次翻上。
四除内外苦門。
即次二願。
一能除外緣逼切苦。
無救者标無醫藥也。
無歸者标無親等也。
今得佛醫法藥聖财故除病等乃至豐足。
二能轉内緣女身苦。
如涅槃經。
一切女人皆是衆惡之所住處。
五内外解縛門。
即次二願。
攝置正見解惡見縛。
證無上道出魔罥故。
以威神力出刑縛故。
六志食與衣門。
即次二願。
以食法味而建立故。
以妙衣等而令滿足故。
曼殊室利是為彼世尊藥師琉璃光如來應正等覺行菩薩道時所發十二微妙上願。
述曰。
總結也。
複次曼殊室利。
彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時所發大願及彼佛土功德莊嚴。
我若一劫若一劫餘說不能盡。
然彼佛土一向清淨無有女人亦無惡趣及苦音聲。
琉璃為地金繩界道城阙宮閣軒窗羅網皆七寶成。
亦如西方極樂世界功德莊嚴等無差别。
于其國中有二菩薩摩诃薩。
一名日光遍照。
二名月光遍照。
是彼無量無數菩薩衆之上首。
悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。
是故曼殊室利。
諸有信心善男子善女人等應當願生彼佛世界。
述曰。
答後問也。
于中有二。
初本處莊嚴功德成就。
後外方聞名功德成就。
此初也。
言所發大願佛土莊嚴說不能盡者。
顯如大願果亦無邊。
身應準願。
略說其土則有八種功德成就。
一無所著穢成就。
如經無有女人故。
二離所怖惡成就。
如經亦無惡趣及苦音聲故。
三所依清淨成就。
如經琉璃為地故。
四道路成文成就。
如經金繩界道故。
五宮殿莊嚴成就。
如經亦如西方故。
六大聖無絕成就。
如經有二菩薩即補處故。
七利樂不斷成就。
如經悉持彼佛正法藏故。
八願生無礙成就。
如經應當願生彼佛世界故。
爾時世尊複告曼殊室利童子言。
曼殊室利。
有諸衆生不識善惡唯懷貪吝。
不知布施及施果報。
愚癡無智阙于信根。
多聚财寶勤加守護。
見乞者來其心不喜。
設不獲已而行施時。
如割身肉深生痛惜。
複有無量悭貪有情積集資财。
于其自身尚不受用。
何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。
彼諸有情從此命終生餓鬼界或傍生趣。
由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。
今在惡趣暫得憶念彼如來名。
即于念時從彼處沒還生人中。
得宿命念畏惡趣苦不樂欲樂好行惠施贊歎施者。
一切所有悉無貪惜。
漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者況餘财物。
述曰。
此即第二外方聞名功德成就。
于中有五。
令諸聞者除施戒修十善業道往生樂處五種障故。
今此初段顯除施性福業障。
此有三門。
一顯障自性門。
如經不識善惡乃至來乞者故。
不識惡者唯貪吝故。
不識善者不知施故。
不識善惡也。
愚