大般涅槃經集解 第七卷
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爾時客醫和合衆藥(至)以療衆病無不得差
案。
道生曰。
譬無常等五門觀也。
僧亮曰。
更思治門。
斷思惟結也。
法瑤曰。
辛苦等味。
譬無常等觀也。
前雲醫方伎藝。
談化之始也。
此言辛苦。
叙教之終也。
一段事畢。
故言無不得差也 其後不久王複得病即命是醫我今病困當雲何治 案。
道生曰。
執無常教。
該于常也。
僧亮曰。
第五譬也。
耶我已滅。
不識真我。
謂一切法無自在者。
謗佛法身。
始覺病起也。
當雲何治者。
斷惑次第。
機來扣佛。
緻辭如此也。
昙濟曰。
應聞常教。
故以無常解為病也。
寶亮曰。
此下第四譬也。
知涅槃機發。
所以言病。
衆生已聞四時教說。
心神漸開。
推理而言。
佛不應無常。
而生斷滅之見。
喻之若病也。
智秀曰。
得無常解。
即謬倒佛上。
以其常患亦消。
即有無常病起。
故言不久也 醫占王病應用乳藥(至)王今患熱正應服乳 案。
道生曰。
應說常也。
僧亮曰。
既以無我為倒。
應以八自在為治。
故雲應服乳也。
是大妄語者。
無我者。
旨在生死。
而雲一切。
是則妄語也。
颠倒煩惱。
能燒衆生。
取譬患熱也。
法瑤曰。
本以無常之火。
焚燒生死。
而以濫執佛地。
病之甚者。
故雲患熱也。
僧宗曰。
無常倒心。
虛而不實。
以謬起故。
應雲虛熱。
真常之解。
清涼真實。
故雲應服乳也 時王語醫汝今狂耶為熱病乎而言服乳能除此病 案。
法瑤曰。
執無常教。
以為理極。
此譬未信說常之時也。
寶亮曰。
譬哀歎品三勸三請 汝先言毒今雲何服欲欺我耶 案。
道生曰。
執昔教難今教也 先醫所贊汝言是毒(至)我本舊醫定為勝汝 案。
僧亮曰。
謂前醫先覺。
故雲勝也 是時客醫複語王言(至)如彼蟲道偶成字耳 案。
道生曰。
本不在字。
則非字矣。
耶說不在常。
非常說也。
僧亮曰。
蟲不識字。
雖字非字。
智者豈有識字之怪耶。
不别諸病。
悉用乳藥者。
病起于麻麥之我。
不可用我而為治。
若起八自在之上者。
可得用我治彼不識也。
僧宗曰。
上三修中。
廣明八倒。
但有其名。
未得其實。
何異蟲迹耶 是先舊醫不解乳藥(至)亦是毒害亦是甘露 案。
道生曰。
投非其病。
則成毒害也。
僧亮曰。
用得其所。
投中其病。
是為甘露。
不則為毒 雲何是藥複名甘露若是乳牛不食酒糟滑草麥[麥*戈] 案。
道生曰。
耶設于常。
中實已變。
外以如本。
而能惑于人。
為酒糟也。
既生常惑。
無常尋起。
為滑草也。
所說無實。
為麥[麸-夫+戈]也。
僧亮曰。
乳功在乎善養。
解我亦由乎說者。
無以惑心說我。
行則成倒也。
酒糟滑草者。
釋口易下。
入腹為患。
我見則附情易。
安則為病也。
我見有名無實。
喻如麥[麸-夫+戈]空無實也。
法瑤曰。
牛者譬佛菩薩也。
既以乳譬常教。
今以乳從牛出。
是則常教。
由佛菩薩說也。
糟無真味。
人之所惡。
以況耶說樂淨之法。
其實是苦實不淨也。
常倒者。
謂湛然不易。
而實無時暫停。
喻滑草也。
麥[麸-夫+戈]内空。
以譬無我也。
僧宗曰。
酒糟者。
食則醉亂。
懷相在心。
則迷真法也。
滑草者。
其體性利。
啖則傷中。
譬之利使也。
麥[麸-夫+戈]無味。
喻浮澹之心。
不得理味也。
寶亮曰。
酒糟麥[麸-夫+戈]。
本是虛秏之物。
以譬斷見。
滑草乃一往悅情。
喻如着相說常見也 其犢調善 案。
僧亮曰。
受化弟子善能問難。
能使真我之旨顯而不謬 放牧之處不在高原亦不下濕 案。
道生曰。
讀誦諸經。
已養法身。
若專在去結。
譬處高源。
若從斯起惑。
譬處下濕。
僧亮曰。
慢心高原。
染心如下濕。
弘通之病。
莫過此也。
法瑤曰。
執我在三界。
為下濕。
執無我濫佛地。
為高原。
縱容中道離此患也 飲以清水不令馳走 案。
道生曰。
無相之說。
譬之清水也。
僧亮曰。
以定水自資。
不行亂境也。
法瑤曰。
飲以中道之水。
不馳于二邊之散也 不與特牛同共一群 案。
僧亮曰。
不與惡知識。
相親近也。
僧宗曰。
特牛譬外道也。
特牛無乳。
外道無有真常法也 飲食調适行住得所 案。
道生曰。
授法不偏。
為中适也。
僧亮曰。
調譬諸道品。
行住以譬合時則說。
不合則止也。
法瑤曰。
飲以解脫為漿。
食以禅悅為味。
行則為觀。
住則為止。
止觀不失其宜。
為中和之道。
行住得所也 如是乳者能除諸病(至)其餘一切皆名毒害 案。
僧宗曰。
備上諸德。
乳必可服。
菩薩善具通法之德。
常名可信也 爾時大王聞是語已(至)即便服之病得除愈 案。
僧宗曰。
即今說也。
衆中有先悟言下旨者。
如王也 尋時宣令一切國内從今已往當服乳藥 案。
法瑤曰。
相勸信常。
無執無常。
以為極也 國人聞之皆生嗔恨(至)皆懷嗔恨悉集王所 案。
道生曰。
親承音旨。
猶懷疑惑。
何況傳聞者耶。
法瑤曰。
其中猶有執無常者。
複須轉教。
方起深信也 王言汝等不應于我(至)皆服乳藥病悉除愈 案。
法瑤曰。
督厲之辭也。
常以無常。
皆是佛教。
豈得信無常。
而不信常耶 汝等比丘當知如來(至)為大醫王出現于世 案。
僧宗曰。
此下合譬也。
其文甚略。
舉其綱紐耳。
此合第二佛出世譬也 降伏一切外道邪醫(至)我為醫王欲伏外道 案。
僧宗曰。
合第三譬也 故唱是言無我無人(至)為知時故如是無我 案。
僧宗曰。
合第四譬也 有因緣故亦說有我(至)應當如是修集是法 案。
僧宗曰。
合第五譬
道生曰。
譬無常等五門觀也。
僧亮曰。
更思治門。
斷思惟結也。
法瑤曰。
辛苦等味。
譬無常等觀也。
前雲醫方伎藝。
談化之始也。
此言辛苦。
叙教之終也。
一段事畢。
故言無不得差也 其後不久王複得病即命是醫我今病困當雲何治 案。
道生曰。
執無常教。
該于常也。
僧亮曰。
第五譬也。
耶我已滅。
不識真我。
謂一切法無自在者。
謗佛法身。
始覺病起也。
當雲何治者。
斷惑次第。
機來扣佛。
緻辭如此也。
昙濟曰。
應聞常教。
故以無常解為病也。
寶亮曰。
此下第四譬也。
知涅槃機發。
所以言病。
衆生已聞四時教說。
心神漸開。
推理而言。
佛不應無常。
而生斷滅之見。
喻之若病也。
智秀曰。
得無常解。
即謬倒佛上。
以其常患亦消。
即有無常病起。
故言不久也 醫占王病應用乳藥(至)王今患熱正應服乳 案。
道生曰。
應說常也。
僧亮曰。
既以無我為倒。
應以八自在為治。
故雲應服乳也。
是大妄語者。
無我者。
旨在生死。
而雲一切。
是則妄語也。
颠倒煩惱。
能燒衆生。
取譬患熱也。
法瑤曰。
本以無常之火。
焚燒生死。
而以濫執佛地。
病之甚者。
故雲患熱也。
僧宗曰。
無常倒心。
虛而不實。
以謬起故。
應雲虛熱。
真常之解。
清涼真實。
故雲應服乳也 時王語醫汝今狂耶為熱病乎而言服乳能除此病 案。
法瑤曰。
執無常教。
以為理極。
此譬未信說常之時也。
寶亮曰。
譬哀歎品三勸三請 汝先言毒今雲何服欲欺我耶 案。
道生曰。
執昔教難今教也 先醫所贊汝言是毒(至)我本舊醫定為勝汝 案。
僧亮曰。
謂前醫先覺。
故雲勝也 是時客醫複語王言(至)如彼蟲道偶成字耳 案。
道生曰。
本不在字。
則非字矣。
耶說不在常。
非常說也。
僧亮曰。
蟲不識字。
雖字非字。
智者豈有識字之怪耶。
不别諸病。
悉用乳藥者。
病起于麻麥之我。
不可用我而為治。
若起八自在之上者。
可得用我治彼不識也。
僧宗曰。
上三修中。
廣明八倒。
但有其名。
未得其實。
何異蟲迹耶 是先舊醫不解乳藥(至)亦是毒害亦是甘露 案。
道生曰。
投非其病。
則成毒害也。
僧亮曰。
用得其所。
投中其病。
是為甘露。
不則為毒 雲何是藥複名甘露若是乳牛不食酒糟滑草麥[麥*戈] 案。
道生曰。
耶設于常。
中實已變。
外以如本。
而能惑于人。
為酒糟也。
既生常惑。
無常尋起。
為滑草也。
所說無實。
為麥[麸-夫+戈]也。
僧亮曰。
乳功在乎善養。
解我亦由乎說者。
無以惑心說我。
行則成倒也。
酒糟滑草者。
釋口易下。
入腹為患。
我見則附情易。
安則為病也。
我見有名無實。
喻如麥[麸-夫+戈]空無實也。
法瑤曰。
牛者譬佛菩薩也。
既以乳譬常教。
今以乳從牛出。
是則常教。
由佛菩薩說也。
糟無真味。
人之所惡。
以況耶說樂淨之法。
其實是苦實不淨也。
常倒者。
謂湛然不易。
而實無時暫停。
喻滑草也。
麥[麸-夫+戈]内空。
以譬無我也。
僧宗曰。
酒糟者。
食則醉亂。
懷相在心。
則迷真法也。
滑草者。
其體性利。
啖則傷中。
譬之利使也。
麥[麸-夫+戈]無味。
喻浮澹之心。
不得理味也。
寶亮曰。
酒糟麥[麸-夫+戈]。
本是虛秏之物。
以譬斷見。
滑草乃一往悅情。
喻如着相說常見也 其犢調善 案。
僧亮曰。
受化弟子善能問難。
能使真我之旨顯而不謬 放牧之處不在高原亦不下濕 案。
道生曰。
讀誦諸經。
已養法身。
若專在去結。
譬處高源。
若從斯起惑。
譬處下濕。
僧亮曰。
慢心高原。
染心如下濕。
弘通之病。
莫過此也。
法瑤曰。
執我在三界。
為下濕。
執無我濫佛地。
為高原。
縱容中道離此患也 飲以清水不令馳走 案。
道生曰。
無相之說。
譬之清水也。
僧亮曰。
以定水自資。
不行亂境也。
法瑤曰。
飲以中道之水。
不馳于二邊之散也 不與特牛同共一群 案。
僧亮曰。
不與惡知識。
相親近也。
僧宗曰。
特牛譬外道也。
特牛無乳。
外道無有真常法也 飲食調适行住得所 案。
道生曰。
授法不偏。
為中适也。
僧亮曰。
調譬諸道品。
行住以譬合時則說。
不合則止也。
法瑤曰。
飲以解脫為漿。
食以禅悅為味。
行則為觀。
住則為止。
止觀不失其宜。
為中和之道。
行住得所也 如是乳者能除諸病(至)其餘一切皆名毒害 案。
僧宗曰。
備上諸德。
乳必可服。
菩薩善具通法之德。
常名可信也 爾時大王聞是語已(至)即便服之病得除愈 案。
僧宗曰。
即今說也。
衆中有先悟言下旨者。
如王也 尋時宣令一切國内從今已往當服乳藥 案。
法瑤曰。
相勸信常。
無執無常。
以為極也 國人聞之皆生嗔恨(至)皆懷嗔恨悉集王所 案。
道生曰。
親承音旨。
猶懷疑惑。
何況傳聞者耶。
法瑤曰。
其中猶有執無常者。
複須轉教。
方起深信也 王言汝等不應于我(至)皆服乳藥病悉除愈 案。
法瑤曰。
督厲之辭也。
常以無常。
皆是佛教。
豈得信無常。
而不信常耶 汝等比丘當知如來(至)為大醫王出現于世 案。
僧宗曰。
此下合譬也。
其文甚略。
舉其綱紐耳。
此合第二佛出世譬也 降伏一切外道邪醫(至)我為醫王欲伏外道 案。
僧宗曰。
合第三譬也 故唱是言無我無人(至)為知時故如是無我 案。
僧宗曰。
合第四譬也 有因緣故亦說有我(至)應當如是修集是法 案。
僧宗曰。
合第五譬