注大乘入楞伽經 第二卷
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注大乘入楞伽經第二卷
雲何象馬獸因何而捕取雲何卑陋人願佛為我說 問象馬等獸。
因何捕取遞相殺戮。
及問卑陋賤人。
何業所緻 雲何六時攝雲何一闡提女男及不男此并雲何生 上句問外道有六節為師。
又雲西域兩月為時。
年分六節。
次句問一闡提。
如下一闡提中别答。
次句問黃門男女。
如正法念經所明 雲何修行進雲何修行退 問學者修行雲何而有進退之異 瑜珈師有幾令人住其中 瑜珈此雲相應。
謂與一切乘境行果等相應也。
如瑜珈師地論五分十七地中所明 衆生生諸趣何形何色相富饒大自在此複何因得 問衆生諸趣形相富饒自在之因 雲何釋迦種雲何甘蔗種 問如來世俗種姓事在他經。
略如釋迦譜方志等所明 仙人長苦行是誰之教授 問仙人修苦行。
謂得長生。
彼師以何法。
教授弟子 何因佛世尊一切刹中現異名諸色類佛子衆圍繞 問佛于處處應物現形。
凡聖圍繞。
何因如是 何因不食肉何因令斷肉食肉諸衆生以何因故食 問食肉制斷食肉因緣。
如下斷食肉中别答 何故諸國土猶如日月形(至)箜篌細腰鼓 問世界形相差别不同者。
明唯心所造故也。
華嚴經雲。
種子差别故。
果實生不同。
行業若幹故。
佛刹種種異。
具如世界成就品所明。
因陀羅者。
即帝釋别名也 雲何變化佛雲何為報佛真如智慧佛願皆為我說 問佛名義也。
随機赴感應化佛。
酬其往因名報佛。
體性無二真如佛。
本覺顯照智慧佛 雲何于欲界不成等正覺(至)誰當持正法 問盧舍那佛。
成菩提界。
及問涅槃後誰持正法。
略如摩诃摩耶等經。
及付法藏傳所明 世尊住久如正法幾時住 問如來住世久近及正法住時分長短 悉檀有幾種諸見複有幾 上句問悉檀。
此雲義宗。
下句問世谛諸見。
又天台宗有四悉檀。
一世界。
二對治。
三為人。
四第一義。
故雲若失四悉檀意。
自行化他皆名著法。
若得四悉檀意。
自他俱無著 何故立毗尼及以諸比丘 毗尼是戒。
比丘于此戒中。
分分得解脫也 雲何得世通雲何得出世 問世間五通。
及出世六通。
雲何而得。
言六通者。
謂天眼。
天耳。
他心。
宿命。
神足。
漏盡也。
此六該三乘人。
但深淺明昧有異。
世間通無漏盡。
雖分得前五。
亦唯有漏攝 複以何因故心住七地中 問七地心量地。
謂功用位極也。
意該前後 僧伽有幾種雲何成破僧 問僧有幾種。
意明真僞。
及問破壞僧令不和合。
獲大罪報。
又或說二種僧。
羯磨僧。
法輪僧。
或說三種僧。
和合僧。
假名僧。
真實僧。
或說四種僧。
有羞僧。
無羞僧。
啞羊僧。
真實僧也。
破壞僧義。
如雜心所說 雲何為衆生廣說醫方論 問世出世間醫方論也。
各有多方。
故雲廣說 何故大牟尼唱說如是言迦葉拘留孫拘那含是我 餘經有此言。
故大慧問之。
謂化迹有殊。
德體無異。
如下四等中别答 何故說斷常及與我無我何不常說實一切唯是心 問如來何不常為衆生說真實法。
而複為衆生說斷說常。
說我無我。
妄想心量法何為也。
如下未來世有諸邪智已下别答 雲何男女林诃梨庵摩羅 問世間果實何故不同也。
诃梨者呵梨勒果。
庵摩羅者阿摩勒果 雞羅娑輪圍及以金剛山(至)願佛為我說 輪圍亦雲鐵圍。
乾闼婆者諸天樂神也。
後二句總結請也 爾時世尊聞其所請(至)當次第說即說頌言 聞大慧能問如是微妙心法。
故贊善哉。
誡令審谛。
無以生滅心行聽實相法也。
自後凡三十九偈。
皆如來為說 若生若不生涅槃及空相流轉無自性 言大慧上正問有為生法無為不生法。
涅槃虛空刹那流轉法。
皆是妄想所現。
各無自性 波羅蜜佛子聲聞辟支佛外道無色行 言上所問。
正是人及人所行法也。
佛子聲聞緣覺外道是人。
諸波羅蜜是三乘人所行法。
無色行是外道所行法。
言此人及人所行法。
皆以無自性結之。
此佛略答之微旨也 須彌巨海山洲渚刹土地 自下八行半偈。
是如來次第牒領大慧百八句問也。
須彌山在大海中。
故言須彌巨海山。
牒領上須彌也。
巨海者上問中無。
洲渚刹土地。
領上土地 星宿與日月天衆阿修羅(至)滅及如意足 修羅力。
如意足。
上問中無。
義應有也 菩提分及道禅定與無量(至)心生起言說 諸蘊及往來。
領上衆生生諸趣。
心生起言說。
領上誰起于語言 心意識無我五法及自性(至)衆生有無有 大種上無文。
一佛。
領上迦葉等是我。
衆生有無有。
領上我無我 象馬獸無因雲何而捕取(至)伎術諸明處 唯心無境界。
領上一切唯是心。
餘皆牒領上問 須彌諸山地巨海日月量上中下衆生身各幾微塵 須彌諸山地已下凡九偈。
言大慧既問名相。
何以不問諸山大海。
日月星宿衆生刹土。
及由旬。
鬥斛斤兩四大諸根。
如是塵量所成。
既言我名大慧通達大乘。
何故不問此下正微塵積聚數量之名。
意為問有不周。
又為遣物情計。
諸物既積微所成。
何有體性 一一刹幾塵一一弓幾肘(至)虮羊毛穬麥 言最細微塵名兔毫塵。
七兔毫塵成一羊毛頭塵。
七羊毛頭塵成一隙中塵。
七隙中塵成一虮。
七虮成一虱。
七虱成一穬麥。
七穬麥成一指。
一十二指成一搩。
兩搩成一肘。
四肘為一弓。
五百弓名一拘樓舍。
十拘樓舍名一由旬。
三千大千世界為一化佛刹。
謂此等諸法。
皆積微成體。
何故不問各具幾塵所成 半鬥與一鬥是各幾穬麥(至)是等各幾數 此皆是梵家積鬥斛之名。
或雲千萬那由他。
名頻婆羅 幾塵成芥子幾芥成草子(至)雲何不問我 此上皆是如來說也。
言如是名相亦應問 雲何得财富雲何轉輪王雲何王守護雲何得解脫 從此以下凡二十偈。
複領大慧所問。
财富。
領上富饒 雲何長行句淫欲及飲食(至)何因種種味 種種味。
上問中無 女男及不男佛菩薩嚴飾(至)雲何有因作 無因作有因作。
領上二俱異 雲何轉諸見雲何起計度(至)雲何起三昧 斷諸想。
領上雲何為想滅。
起三昧。
領上雲何從定覺 破三有者誰何處身雲何(至)及所問非我 無身我。
領上無衆生。
相雲何。
領上何因建立相。
非我。
領上成無我 雲何為胎藏及以餘支分(至)聰明魔施設 施設。
牒上雲何唯假設。
聰明魔。
上問無 雲何樹行布是汝之所問(至)汝今鹹問我 從初地至七地是有心地。
觀三界心意識量。
此者結上百八問。
于餘義者。
微塵積數等。
皆是三界妄想相。
是七地所觀法。
故言雲何使其心得住七地中。
汝今鹹問我。
總結所牒文 如先佛所說一百八種句(至)佛子應聽受 先佛所說。
離見相句。
皆與實相不相違背。
自然遠離諸惡見過。
亦離世間言所成法都無實義。
當為汝說。
誡令谛聽。
故龍勝雲。
聽者端視如渴飲。
一心入于語義中。
聞法誦躍心悲喜。
如是之人可為說 爾時大慧菩薩摩诃薩(至)常句非常句 自下如來約心真如門答也。
言衆生于真實無生上。
妄起生見。
本自非生。
故雲生句非生句。
若有生法可言有常。
以生無故則無有常。
故雲常句非常句。
此二句既爾。
餘諸句類皆以下句遣上句。
妄見若無。
則真實自現 相句非相句住異句非住異句 為成生句相從而來。
住
因何捕取遞相殺戮。
及問卑陋賤人。
何業所緻 雲何六時攝雲何一闡提女男及不男此并雲何生 上句問外道有六節為師。
又雲西域兩月為時。
年分六節。
次句問一闡提。
如下一闡提中别答。
次句問黃門男女。
如正法念經所明 雲何修行進雲何修行退 問學者修行雲何而有進退之異 瑜珈師有幾令人住其中 瑜珈此雲相應。
謂與一切乘境行果等相應也。
如瑜珈師地論五分十七地中所明 衆生生諸趣何形何色相富饒大自在此複何因得 問衆生諸趣形相富饒自在之因 雲何釋迦種雲何甘蔗種 問如來世俗種姓事在他經。
略如釋迦譜方志等所明 仙人長苦行是誰之教授 問仙人修苦行。
謂得長生。
彼師以何法。
教授弟子 何因佛世尊一切刹中現異名諸色類佛子衆圍繞 問佛于處處應物現形。
凡聖圍繞。
何因如是 何因不食肉何因令斷肉食肉諸衆生以何因故食 問食肉制斷食肉因緣。
如下斷食肉中别答 何故諸國土猶如日月形(至)箜篌細腰鼓 問世界形相差别不同者。
明唯心所造故也。
華嚴經雲。
種子差别故。
果實生不同。
行業若幹故。
佛刹種種異。
具如世界成就品所明。
因陀羅者。
即帝釋别名也 雲何變化佛雲何為報佛真如智慧佛願皆為我說 問佛名義也。
随機赴感應化佛。
酬其往因名報佛。
體性無二真如佛。
本覺顯照智慧佛 雲何于欲界不成等正覺(至)誰當持正法 問盧舍那佛。
成菩提界。
及問涅槃後誰持正法。
略如摩诃摩耶等經。
及付法藏傳所明 世尊住久如正法幾時住 問如來住世久近及正法住時分長短 悉檀有幾種諸見複有幾 上句問悉檀。
此雲義宗。
下句問世谛諸見。
又天台宗有四悉檀。
一世界。
二對治。
三為人。
四第一義。
故雲若失四悉檀意。
自行化他皆名著法。
若得四悉檀意。
自他俱無著 何故立毗尼及以諸比丘 毗尼是戒。
比丘于此戒中。
分分得解脫也 雲何得世通雲何得出世 問世間五通。
及出世六通。
雲何而得。
言六通者。
謂天眼。
天耳。
他心。
宿命。
神足。
漏盡也。
此六該三乘人。
但深淺明昧有異。
世間通無漏盡。
雖分得前五。
亦唯有漏攝 複以何因故心住七地中 問七地心量地。
謂功用位極也。
意該前後 僧伽有幾種雲何成破僧 問僧有幾種。
意明真僞。
及問破壞僧令不和合。
獲大罪報。
又或說二種僧。
羯磨僧。
法輪僧。
或說三種僧。
和合僧。
假名僧。
真實僧。
或說四種僧。
有羞僧。
無羞僧。
啞羊僧。
真實僧也。
破壞僧義。
如雜心所說 雲何為衆生廣說醫方論 問世出世間醫方論也。
各有多方。
故雲廣說 何故大牟尼唱說如是言迦葉拘留孫拘那含是我 餘經有此言。
故大慧問之。
謂化迹有殊。
德體無異。
如下四等中别答 何故說斷常及與我無我何不常說實一切唯是心 問如來何不常為衆生說真實法。
而複為衆生說斷說常。
說我無我。
妄想心量法何為也。
如下未來世有諸邪智已下别答 雲何男女林诃梨庵摩羅 問世間果實何故不同也。
诃梨者呵梨勒果。
庵摩羅者阿摩勒果 雞羅娑輪圍及以金剛山(至)願佛為我說 輪圍亦雲鐵圍。
乾闼婆者諸天樂神也。
後二句總結請也 爾時世尊聞其所請(至)當次第說即說頌言 聞大慧能問如是微妙心法。
故贊善哉。
誡令審谛。
無以生滅心行聽實相法也。
自後凡三十九偈。
皆如來為說 若生若不生涅槃及空相流轉無自性 言大慧上正問有為生法無為不生法。
涅槃虛空刹那流轉法。
皆是妄想所現。
各無自性 波羅蜜佛子聲聞辟支佛外道無色行 言上所問。
正是人及人所行法也。
佛子聲聞緣覺外道是人。
諸波羅蜜是三乘人所行法。
無色行是外道所行法。
言此人及人所行法。
皆以無自性結之。
此佛略答之微旨也 須彌巨海山洲渚刹土地 自下八行半偈。
是如來次第牒領大慧百八句問也。
須彌山在大海中。
故言須彌巨海山。
牒領上須彌也。
巨海者上問中無。
洲渚刹土地。
領上土地 星宿與日月天衆阿修羅(至)滅及如意足 修羅力。
如意足。
上問中無。
義應有也 菩提分及道禅定與無量(至)心生起言說 諸蘊及往來。
領上衆生生諸趣。
心生起言說。
領上誰起于語言 心意識無我五法及自性(至)衆生有無有 大種上無文。
一佛。
領上迦葉等是我。
衆生有無有。
領上我無我 象馬獸無因雲何而捕取(至)伎術諸明處 唯心無境界。
領上一切唯是心。
餘皆牒領上問 須彌諸山地巨海日月量上中下衆生身各幾微塵 須彌諸山地已下凡九偈。
言大慧既問名相。
何以不問諸山大海。
日月星宿衆生刹土。
及由旬。
鬥斛斤兩四大諸根。
如是塵量所成。
既言我名大慧通達大乘。
何故不問此下正微塵積聚數量之名。
意為問有不周。
又為遣物情計。
諸物既積微所成。
何有體性 一一刹幾塵一一弓幾肘(至)虮羊毛穬麥 言最細微塵名兔毫塵。
七兔毫塵成一羊毛頭塵。
七羊毛頭塵成一隙中塵。
七隙中塵成一虮。
七虮成一虱。
七虱成一穬麥。
七穬麥成一指。
一十二指成一搩。
兩搩成一肘。
四肘為一弓。
五百弓名一拘樓舍。
十拘樓舍名一由旬。
三千大千世界為一化佛刹。
謂此等諸法。
皆積微成體。
何故不問各具幾塵所成 半鬥與一鬥是各幾穬麥(至)是等各幾數 此皆是梵家積鬥斛之名。
或雲千萬那由他。
名頻婆羅 幾塵成芥子幾芥成草子(至)雲何不問我 此上皆是如來說也。
言如是名相亦應問 雲何得财富雲何轉輪王雲何王守護雲何得解脫 從此以下凡二十偈。
複領大慧所問。
财富。
領上富饒 雲何長行句淫欲及飲食(至)何因種種味 種種味。
上問中無 女男及不男佛菩薩嚴飾(至)雲何有因作 無因作有因作。
領上二俱異 雲何轉諸見雲何起計度(至)雲何起三昧 斷諸想。
領上雲何為想滅。
起三昧。
領上雲何從定覺 破三有者誰何處身雲何(至)及所問非我 無身我。
領上無衆生。
相雲何。
領上何因建立相。
非我。
領上成無我 雲何為胎藏及以餘支分(至)聰明魔施設 施設。
牒上雲何唯假設。
聰明魔。
上問無 雲何樹行布是汝之所問(至)汝今鹹問我 從初地至七地是有心地。
觀三界心意識量。
此者結上百八問。
于餘義者。
微塵積數等。
皆是三界妄想相。
是七地所觀法。
故言雲何使其心得住七地中。
汝今鹹問我。
總結所牒文 如先佛所說一百八種句(至)佛子應聽受 先佛所說。
離見相句。
皆與實相不相違背。
自然遠離諸惡見過。
亦離世間言所成法都無實義。
當為汝說。
誡令谛聽。
故龍勝雲。
聽者端視如渴飲。
一心入于語義中。
聞法誦躍心悲喜。
如是之人可為說 爾時大慧菩薩摩诃薩(至)常句非常句 自下如來約心真如門答也。
言衆生于真實無生上。
妄起生見。
本自非生。
故雲生句非生句。
若有生法可言有常。
以生無故則無有常。
故雲常句非常句。
此二句既爾。
餘諸句類皆以下句遣上句。
妄見若無。
則真實自現 相句非相句住異句非住異句 為成生句相從而來。
住