大方廣佛華嚴經疏卷第五十八
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用。
次爾時善财見聞下睹用獲益。
後爾時善财得此下慶益稱贊。
初中謂毛孔身雲無有盡故。
于中二。
先出通說修行身。
後複于一一諸毛孔下出演說本行身。
前中三。
初總标亦是釋名。
次所謂下别顯十度。
如次十度各有又出。
以為揀别。
其間深旨如理思之。
後如說菩薩諸波羅蜜下類通餘法。
種種行法者。
神通度生菩提分等。
二出演說本行身中四。
一出能說之身。
二于彼一切衆生下明演法之聲。
三以如是等聲下顯所說之法。
四如是說時下彰說之益。
前二後一可知。
三所說法中二。
先說本行十度行法。
後又說下類通所餘行法。
今初忍中。
惡作屬身惡說屬口。
禅中有六句。
一名體。
二資緣。
三造修。
四獲得。
五治障。
六起用。
下之五度句雖多少。
例此可知。
般若中日約破闇雲。
約演法。
藏顯包含。
方便中體性通事理。
理趣謂意趣。
後類通餘行中。
具四菩薩行思之。
二睹用獲益。
即證入法界。
于中三。
初顯證因緣。
次則得下正明證入。
後何以下征釋所由。
三慶益稱贊中十偈分四。
初一偈現說之因。
次一現說之意。
次六現說體相。
皆即寂之用。
後二總結現說無礙。
第三爾時善财下明出所因。
于中先興二問。
後具二答。
于中先以偈答。
後會古今。
前中總九十一頌分二。
前七十九頌答發心久近。
後十二頌答得法時節。
前中有十。
複次初寂靜音劫。
正是發心之時。
有三十一頌分六。
初一偈總标。
二有八偈顯其本生三有十偈明發心本事。
四一偈正顯發心。
五六偈明發後之德。
六有五偈轉值餘佛。
未得慧眼者。
未得十解正慧明故。
二天勝劫中有四偈半。
無而計為有者。
未解即心自性故。
餘之八劫偈數可知。
三梵光明劫中。
未能明了法者。
未了十行真實行法故。
四功德月劫。
未得善巧回向深智趣佛智海故。
五寂靜慧劫。
未得地上二空真如清淨法故。
六善出現劫。
未淨修道之障故。
七集堅固王劫。
未得六地緣生深順之忍。
八妙勝主劫。
修最勝道者。
六地般若為勝道故。
九千功德劫。
未得八地淨無生忍故。
十無著莊嚴劫。
四頌半。
但言供養者。
下明得法故。
又前次第皆言未得。
後後則已得前前思之。
亦可。
初劫已得初地未得第二乃至第九未得第十地第十劫中方得圓滿故。
其劫名亦順地義。
如文思之。
第二次有佛出現名為功德幢下。
答得法時節中。
即前無著劫得此法也。
于中二。
初四偈得無功用之三地。
謂八地無依大願。
九地滅定總持。
十地成如來力。
後八結成普賢行位。
于中三。
初四偈半牒舉大心之始。
次二偈半明成德之終。
後一偈總結圓滿。
因果圓融初後該徹故。
入普賢道。
二結會第四謙己推勝并可知。
第五指示後友。
同在證位。
故雲于此會中。
起精進行為普救衆生。
智焰吉祥稱為妙德(已下第七十經)第四普救衆生妙德夜神。
寄焰慧地。
文但有五。
二三合故。
第一依教趣求中。
先修入前法。
後一心願得下趣求後友。
第二時彼二神下。
聞見法界即合二三。
謂約善财則是見敬。
若約夜神所現即是解脫業用。
便為默授法界。
若約二文開辨則先明見敬咨問。
後答因緣。
方為正授法界。
今依合科總分為四。
一現光加持。
二蒙光獲益。
三三業敬贊。
四問答因緣。
今初調伏衆生解脫即光所依。
是己法門名體可知。
第二善财爾時下蒙光獲益謂得三昧見大用故。
于中二。
先得定。
謂三業六根皆離障故。
雲究竟清淨。
即淨智圓滿。
摧障為輪故所見無礙。
後得此下明見大用。
于中二。
先見用所依處。
後一一塵中下明所見事。
于中三。
一所化處。
二能化益。
三所化意。
前中二。
一總明處類。
二又見下别明塵中之刹。
趣雜穢等者。
轉變向染淨故。
雜染清淨者染多故。
下句反此。
一向淨者對上二故。
初之二句乃是總明。
二如是等下明能化益亦二。
先總明。
後令地獄下别顯。
于中先化五道。
後又見一切衆生下明化九類。
三為成就下明化意中。
為成諸法通能所化。
第三時善财童子見此下。
三業敬贊中三。
初身心敬重。
二時彼夜神下顯友自在。
三爾時下口以偈贊。
二十偈半分二。
初偈總餘偈别。
别中二。
初九偈半明光用無涯。
後我承下述前蒙光獲益。
于中三。
初半偈推功歸本。
次二偈半述得三昧。
餘述見大用。
第四問答因緣中二。
先問後答。
問中有三。
一問名前來标名集經者言故。
此方問。
二問得法久近。
欲顯久修德遠故。
三問修因淨治。
求入路故。
後夜神言下答中二。
先歎深難說。
後我承下承力為說。
今初。
深相雲何。
若約得時時久遠故。
非久近故。
若約修因因行廣故。
若通上二契理深故。
若約名說名如體用故。
名者實賓。
難窮實故。
文有标及征釋可知。
後承力為說中。
先長行後偈頌。
前中先标許。
後善男子下正說。
于中二。
先通答三問。
後别答修行治淨問。
今初分三。
一答得法久近。
二明發心之始。
三結會古今。
今初十段。
一總舉劫刹佛興已略。
酬其久近。
二其佛世界下通顯刹相。
三此界東際下别顯生處。
四有轉輪王下明本生父母。
五其有一女下明本生身。
六爾時衆生下。
衆生起惡為佛現因。
七時彼城北下佛興益物。
八時普賢下明善友引導。
九時轉輪王女下。
明德女修因。
十普智寶焰下聞經得益。
前六可知。
就第七佛興益物中三。
一明得道之場。
二須彌山下總顯佛數。
三其第一下别明初佛。
于中七。
一總明成道。
二其彼如來下成道前相。
謂放光調機有十一重。
一一重中。
各有光明業用成益。
以益對名可以思準。
若約表法。
則前十為次第十度光。
後一為圓融十度光。
以此照心則自智出現。
三滿七日已下動刹集衆。
四爾時彼世界中下現相顯德。
五善男子此普照下明成道依正。
六善男子彼普智寶焰下始成正覺。
一成一切成故。
七随衆生心下轉正法輪。
于中三。
初總标轉法。
二于一一下顯其成益。
于中初益凡夫。
次益二乘。
後益菩薩。
菩薩中先成行。
後發菩提心下成位。
菩提心是住位。
菩薩道是行位。
淨波羅蜜是回向位。
以大願海淨治前度故。
後二句是等覺位。
三善男子彼普智下結無間斷。
第八善友引導中六。
一知機起惡。
二化現妙身下現身超勝。
三時諸衆生下物機驚怪。
四爾時普賢下告語佛興。
五時聖王女下女發大心。
亦是入法之因。
六善男子時轉輪王下父王詣佛。
于中四。
一身處虛空。
二以偈贊引。
于中十偈初一總勸。
次五偈釋勸。
後四偈結勸勝故應往。
三爾時下廣興供雲。
四到已下至彼修敬。
第九德女修因。
于中三。
一嚴具奉佛表修萬行。
向佛果故。
二時
次爾時善财見聞下睹用獲益。
後爾時善财得此下慶益稱贊。
初中謂毛孔身雲無有盡故。
于中二。
先出通說修行身。
後複于一一諸毛孔下出演說本行身。
前中三。
初總标亦是釋名。
次所謂下别顯十度。
如次十度各有又出。
以為揀别。
其間深旨如理思之。
後如說菩薩諸波羅蜜下類通餘法。
種種行法者。
神通度生菩提分等。
二出演說本行身中四。
一出能說之身。
二于彼一切衆生下明演法之聲。
三以如是等聲下顯所說之法。
四如是說時下彰說之益。
前二後一可知。
三所說法中二。
先說本行十度行法。
後又說下類通所餘行法。
今初忍中。
惡作屬身惡說屬口。
禅中有六句。
一名體。
二資緣。
三造修。
四獲得。
五治障。
六起用。
下之五度句雖多少。
例此可知。
般若中日約破闇雲。
約演法。
藏顯包含。
方便中體性通事理。
理趣謂意趣。
後類通餘行中。
具四菩薩行思之。
二睹用獲益。
即證入法界。
于中三。
初顯證因緣。
次則得下正明證入。
後何以下征釋所由。
三慶益稱贊中十偈分四。
初一偈現說之因。
次一現說之意。
次六現說體相。
皆即寂之用。
後二總結現說無礙。
第三爾時善财下明出所因。
于中先興二問。
後具二答。
于中先以偈答。
後會古今。
前中總九十一頌分二。
前七十九頌答發心久近。
後十二頌答得法時節。
前中有十。
複次初寂靜音劫。
正是發心之時。
有三十一頌分六。
初一偈總标。
二有八偈顯其本生三有十偈明發心本事。
四一偈正顯發心。
五六偈明發後之德。
六有五偈轉值餘佛。
未得慧眼者。
未得十解正慧明故。
二天勝劫中有四偈半。
無而計為有者。
未解即心自性故。
餘之八劫偈數可知。
三梵光明劫中。
未能明了法者。
未了十行真實行法故。
四功德月劫。
未得善巧回向深智趣佛智海故。
五寂靜慧劫。
未得地上二空真如清淨法故。
六善出現劫。
未淨修道之障故。
七集堅固王劫。
未得六地緣生深順之忍。
八妙勝主劫。
修最勝道者。
六地般若為勝道故。
九千功德劫。
未得八地淨無生忍故。
十無著莊嚴劫。
四頌半。
但言供養者。
下明得法故。
又前次第皆言未得。
後後則已得前前思之。
亦可。
初劫已得初地未得第二乃至第九未得第十地第十劫中方得圓滿故。
其劫名亦順地義。
如文思之。
第二次有佛出現名為功德幢下。
答得法時節中。
即前無著劫得此法也。
于中二。
初四偈得無功用之三地。
謂八地無依大願。
九地滅定總持。
十地成如來力。
後八結成普賢行位。
于中三。
初四偈半牒舉大心之始。
次二偈半明成德之終。
後一偈總結圓滿。
因果圓融初後該徹故。
入普賢道。
二結會第四謙己推勝并可知。
第五指示後友。
同在證位。
故雲于此會中。
起精進行為普救衆生。
智焰吉祥稱為妙德(已下第七十經)第四普救衆生妙德夜神。
寄焰慧地。
文但有五。
二三合故。
第一依教趣求中。
先修入前法。
後一心願得下趣求後友。
第二時彼二神下。
聞見法界即合二三。
謂約善财則是見敬。
若約夜神所現即是解脫業用。
便為默授法界。
若約二文開辨則先明見敬咨問。
後答因緣。
方為正授法界。
今依合科總分為四。
一現光加持。
二蒙光獲益。
三三業敬贊。
四問答因緣。
今初調伏衆生解脫即光所依。
是己法門名體可知。
第二善财爾時下蒙光獲益謂得三昧見大用故。
于中二。
先得定。
謂三業六根皆離障故。
雲究竟清淨。
即淨智圓滿。
摧障為輪故所見無礙。
後得此下明見大用。
于中二。
先見用所依處。
後一一塵中下明所見事。
于中三。
一所化處。
二能化益。
三所化意。
前中二。
一總明處類。
二又見下别明塵中之刹。
趣雜穢等者。
轉變向染淨故。
雜染清淨者染多故。
下句反此。
一向淨者對上二故。
初之二句乃是總明。
二如是等下明能化益亦二。
先總明。
後令地獄下别顯。
于中先化五道。
後又見一切衆生下明化九類。
三為成就下明化意中。
為成諸法通能所化。
第三時善财童子見此下。
三業敬贊中三。
初身心敬重。
二時彼夜神下顯友自在。
三爾時下口以偈贊。
二十偈半分二。
初偈總餘偈别。
别中二。
初九偈半明光用無涯。
後我承下述前蒙光獲益。
于中三。
初半偈推功歸本。
次二偈半述得三昧。
餘述見大用。
第四問答因緣中二。
先問後答。
問中有三。
一問名前來标名集經者言故。
此方問。
二問得法久近。
欲顯久修德遠故。
三問修因淨治。
求入路故。
後夜神言下答中二。
先歎深難說。
後我承下承力為說。
今初。
深相雲何。
若約得時時久遠故。
非久近故。
若約修因因行廣故。
若通上二契理深故。
若約名說名如體用故。
名者實賓。
難窮實故。
文有标及征釋可知。
後承力為說中。
先長行後偈頌。
前中先标許。
後善男子下正說。
于中二。
先通答三問。
後别答修行治淨問。
今初分三。
一答得法久近。
二明發心之始。
三結會古今。
今初十段。
一總舉劫刹佛興已略。
酬其久近。
二其佛世界下通顯刹相。
三此界東際下别顯生處。
四有轉輪王下明本生父母。
五其有一女下明本生身。
六爾時衆生下。
衆生起惡為佛現因。
七時彼城北下佛興益物。
八時普賢下明善友引導。
九時轉輪王女下。
明德女修因。
十普智寶焰下聞經得益。
前六可知。
就第七佛興益物中三。
一明得道之場。
二須彌山下總顯佛數。
三其第一下别明初佛。
于中七。
一總明成道。
二其彼如來下成道前相。
謂放光調機有十一重。
一一重中。
各有光明業用成益。
以益對名可以思準。
若約表法。
則前十為次第十度光。
後一為圓融十度光。
以此照心則自智出現。
三滿七日已下動刹集衆。
四爾時彼世界中下現相顯德。
五善男子此普照下明成道依正。
六善男子彼普智寶焰下始成正覺。
一成一切成故。
七随衆生心下轉正法輪。
于中三。
初總标轉法。
二于一一下顯其成益。
于中初益凡夫。
次益二乘。
後益菩薩。
菩薩中先成行。
後發菩提心下成位。
菩提心是住位。
菩薩道是行位。
淨波羅蜜是回向位。
以大願海淨治前度故。
後二句是等覺位。
三善男子彼普智下結無間斷。
第八善友引導中六。
一知機起惡。
二化現妙身下現身超勝。
三時諸衆生下物機驚怪。
四爾時普賢下告語佛興。
五時聖王女下女發大心。
亦是入法之因。
六善男子時轉輪王下父王詣佛。
于中四。
一身處虛空。
二以偈贊引。
于中十偈初一總勸。
次五偈釋勸。
後四偈結勸勝故應往。
三爾時下廣興供雲。
四到已下至彼修敬。
第九德女修因。
于中三。
一嚴具奉佛表修萬行。
向佛果故。
二時