大方廣佛華嚴經疏卷第四十七
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非菩薩住。
亦遠答前壽量海問。
菩薩随機住壽異故。
昔将此品。
遠答第二會初問意十句。
非唯義意不同。
抑亦文不相次。
二釋名。
曰菩薩大悲随機住處能住非一。
故名曰諸。
諸菩薩之住處故以為名。
三宗趣者。
随機應感方所為宗。
使物歸憑及悟無方為趣。
次正釋文。
文中二。
先集經者叙。
亦心王說者。
随所統王皆自在故。
亦表心随智住無障礙故。
二佛子下正說住處。
有二十二處。
前十依八方山海。
以上下非凡至故不明之。
山海包藏仁智栖止。
表大智高深故。
能止能照故。
後十二處。
城邑雜居。
曲盡物機。
表大悲無遺故。
則知菩薩無不在矣。
今初。
第六是海中之山。
第十海中之窟。
餘皆是山。
一仙人山者。
相傳是東海蓬萊山。
若爾則亦兼海。
二勝峰。
即德雲所住。
晉本名樓閣山。
即婆施羅所居。
三金剛焰。
在西海之濱。
四香積山。
昔雲應是雪北之香山。
五清涼山。
即代州雁門郡五台山也。
于中現有清涼寺。
以歲積堅冰夏仍飛雪。
曾無炎暑故曰清涼。
五峰聳出頂無林木。
有如壘土之台故曰五台。
表我大聖五智已圓。
五眼已淨。
總五部之真秘。
洞五陰之真源。
故首戴五佛之冠。
頂分五方之髻。
運五乘之要。
清五濁之災矣。
然但雲東北方者。
其言猶漫。
案寶藏陀羅尼經雲。
我滅度後。
于贍部洲東北方有國名大振那。
其國中間有山。
号為五頂。
文殊師利童子遊行居住。
為諸菩薩衆于中說法。
及與無量無數藥叉羅刹緊那羅摩睺羅伽人非人等。
圍繞供養恭敬。
斯言審矣。
其山靈迹備諸傳記。
餘幼尋茲典。
每至斯文皆掩卷長歎。
遂不遠萬裡委命栖托聖境。
相誘十載于茲。
其感應昭著盈于耳目。
及夫夏景勝事尤多。
曆曆龍宮夜開千月。
纖纖細草朝間百華。
或萬聖羅空。
或五雲凝岫。
圓光映乎山翠。
瑞鳥翥于煙霄。
唯聞大聖之名。
無複人間之慮。
入聖境者接武。
革凡心者架肩。
相視互謂非凡。
觸目皆為佛事。
其山勢寺宇難以盡言。
自大師晦迹于西天。
妙德揚輝于東夏。
雖法身長在。
而雞山空掩于荒榛。
應現有方。
鹫嶺得名于茲土。
神僧顯彰于靈境。
宣公上禀于諸天。
漢明肇啟于崇基。
魏帝中孚于至化。
北齊數州以傾俸。
有唐九帝之回光。
五天殉命以奔風。
八表亡軀而競托。
其有居神州而一生不到。
亦奚異舍衛三億之徒哉。
願皆修敬。
六金剛山。
謂東海近東有山名為金剛。
雖非全體是金。
而上下四周。
乃至山間流水砂中。
皆悉有金。
遠望即謂全體是金。
又海東人自古相傳。
此山往往有聖人出現。
然晉本此處當其第九。
以與第十莊嚴窟俱在海中故。
而今居此者。
意是八方之内。
東北方攝故。
若不然者。
何以正說八方忽然語海。
又晉本海中有二住處。
一名枳怛那。
現有菩薩名昙無竭。
有萬二千菩薩眷屬。
言枳怛者。
具雲昵枳多。
此雲湧出。
金剛語體湧出語狀。
昙無竭者此雲法生。
亦雲法勇。
亦雲法尚。
今言法起。
與生勇義同。
即常啼之友也。
菩薩眷屬十倍今經。
或前譯之誤。
七支提山者。
此雲生淨信之所。
有舍利者為塔。
無舍利曰支提。
或山形似塔。
或彼有支提故以為名。
昔雲既指清涼為東北。
則東南影響吳越。
然吳越靈山雖衆。
取其形似者。
天台之南赤城山也。
直聳雲際赩若霞起。
岩樹相映分成數重。
其間有白道猷之遺蹤。
或即當之矣。
然劍川有三學山。
中有歡喜王菩薩。
屢持燈而出。
名雖不同。
而天竺望之即是東南。
亦有見其持寶冠者。
則密示其名也。
希後賢以審之。
八光明山。
昔雲。
應是與補怛洛迦山相連。
以晉譯觀音住山為光明。
今文非觀音住處。
而雲光明故言連也。
九香風山。
疑是香山西畔。
十莊嚴窟者。
對上第六海中故雲複有。
晉本雲。
二名功德莊嚴窟。
後城邑十二處中。
一毗舍離者即毗耶離。
此雲廣嚴城。
亦曰廣博。
即是中印度淨名所居之城。
言南者。
案西域記第七雲。
此城南十四五裡有塔。
是七百賢聖重結集處。
更南八九十裡有僧伽藍。
其側有過去四佛座。
及經行遺迹之處。
應是其所。
晉本第二更有一處。
名巴連弗邑。
有處名金燈僧伽藍。
昔雲。
具言波吒補怛啰。
此雲黃華子。
即黃華女之子創居此處。
亦中天摩伽陀國。
具如西域記第八。
今經阙此一處。
二雲摩度羅者。
亦曰摩偷羅。
此雲孔雀。
亦雲密蓋。
并是古世因事。
亦中印度。
言滿足窟者。
彼國有舍利弗等塔。
及文殊師利塔。
于王城東五六裡有山寺。
是烏波鞠多所造寺。
北有岩中間有石窟。
是鞠多度人安籌之所。
具如西域記第四說。
安籌雖是後事多是安聖窟中。
三俱珍那者。
具雲俱陳那耶。
俱珍姓也。
此雲大盆。
那耶法律也。
謂池形如大盆。
往昔有仙于側修法律。
後人以此為姓因為城名。
四清淨彼岸城。
是南印度。
目真此雲解脫。
即龍之名。
鄰陀雲處。
即龍所居處。
五摩蘭陀國未詳所在。
晉經無國。
但雲風地。
謂有風孔處即龍所居。
六甘菩遮國。
正雲绀蒲。
即是果名。
其果赤白圓滿。
乍似此方林檎。
而腹三約橫文。
此國多端正女人。
而似绀蒲。
三約文成。
以女名國。
出生慈者。
大集經中但名慈窟。
七震旦國。
即此大唐。
亦雲真丹。
或雲支那皆梵音楚夏。
此雲多思惟。
以情慮多端故。
前為成八方故。
清涼直雲東北。
今在諸國之類。
故舉國名。
那羅延者。
此雲堅牢。
昔雲。
即青州界有東牢山。
現有古佛聖迹。
此應是也。
然牢山乃是登州。
亦青州分野。
其山靈迹亦多。
然今之到此山在蔚州東。
靈迹顯著不減清涼。
時稱普賢所居。
往往有睹。
彼亦有五台。
南台有窟難究其底。
時稱那羅延窟。
或即是此。
八疏勒國。
具雲佉路數怛勒。
是彼國山名。
因山立号。
或翻為惡性。
因國人以立名。
然牛頭山在今于阗國。
此雲地乳。
佛滅百年方立此國。
具如西域記。
以集經之時未開。
尚屬疏勒故耳。
晉本但雲邊國。
故或指江表牛頭。
今譯既明。
定非此也。
九迦濕彌羅。
晉譯為罽賓。
此翻為阿誰入。
即末田乞地之所。
略如音義。
廣出西域記第三。
十增長歡喜城。
古釋雲。
即南印度。
尊者窟者。
即上座部所居之所。
十一庵浮梨摩。
此雲無垢。
即是果名。
此國豐而且勝故以為名。
在中印度境。
十二乾陀羅國。
此雲持地國。
多得道果者護持。
不為他國侵害故。
或雲香遍。
遍國香草先發故。
苫婆羅者是香華樹名。
與初品苫末羅。
梵言輕重耳。
遍窟側近多生此故。
相傳雲。
是佛留影之所。
具如西域記及大集月藏分第十。
此文之終都無結束。
或
亦遠答前壽量海問。
菩薩随機住壽異故。
昔将此品。
遠答第二會初問意十句。
非唯義意不同。
抑亦文不相次。
二釋名。
曰菩薩大悲随機住處能住非一。
故名曰諸。
諸菩薩之住處故以為名。
三宗趣者。
随機應感方所為宗。
使物歸憑及悟無方為趣。
次正釋文。
文中二。
先集經者叙。
亦心王說者。
随所統王皆自在故。
亦表心随智住無障礙故。
二佛子下正說住處。
有二十二處。
前十依八方山海。
以上下非凡至故不明之。
山海包藏仁智栖止。
表大智高深故。
能止能照故。
後十二處。
城邑雜居。
曲盡物機。
表大悲無遺故。
則知菩薩無不在矣。
今初。
第六是海中之山。
第十海中之窟。
餘皆是山。
一仙人山者。
相傳是東海蓬萊山。
若爾則亦兼海。
二勝峰。
即德雲所住。
晉本名樓閣山。
即婆施羅所居。
三金剛焰。
在西海之濱。
四香積山。
昔雲應是雪北之香山。
五清涼山。
即代州雁門郡五台山也。
于中現有清涼寺。
以歲積堅冰夏仍飛雪。
曾無炎暑故曰清涼。
五峰聳出頂無林木。
有如壘土之台故曰五台。
表我大聖五智已圓。
五眼已淨。
總五部之真秘。
洞五陰之真源。
故首戴五佛之冠。
頂分五方之髻。
運五乘之要。
清五濁之災矣。
然但雲東北方者。
其言猶漫。
案寶藏陀羅尼經雲。
我滅度後。
于贍部洲東北方有國名大振那。
其國中間有山。
号為五頂。
文殊師利童子遊行居住。
為諸菩薩衆于中說法。
及與無量無數藥叉羅刹緊那羅摩睺羅伽人非人等。
圍繞供養恭敬。
斯言審矣。
其山靈迹備諸傳記。
餘幼尋茲典。
每至斯文皆掩卷長歎。
遂不遠萬裡委命栖托聖境。
相誘十載于茲。
其感應昭著盈于耳目。
及夫夏景勝事尤多。
曆曆龍宮夜開千月。
纖纖細草朝間百華。
或萬聖羅空。
或五雲凝岫。
圓光映乎山翠。
瑞鳥翥于煙霄。
唯聞大聖之名。
無複人間之慮。
入聖境者接武。
革凡心者架肩。
相視互謂非凡。
觸目皆為佛事。
其山勢寺宇難以盡言。
自大師晦迹于西天。
妙德揚輝于東夏。
雖法身長在。
而雞山空掩于荒榛。
應現有方。
鹫嶺得名于茲土。
神僧顯彰于靈境。
宣公上禀于諸天。
漢明肇啟于崇基。
魏帝中孚于至化。
北齊數州以傾俸。
有唐九帝之回光。
五天殉命以奔風。
八表亡軀而競托。
其有居神州而一生不到。
亦奚異舍衛三億之徒哉。
願皆修敬。
六金剛山。
謂東海近東有山名為金剛。
雖非全體是金。
而上下四周。
乃至山間流水砂中。
皆悉有金。
遠望即謂全體是金。
又海東人自古相傳。
此山往往有聖人出現。
然晉本此處當其第九。
以與第十莊嚴窟俱在海中故。
而今居此者。
意是八方之内。
東北方攝故。
若不然者。
何以正說八方忽然語海。
又晉本海中有二住處。
一名枳怛那。
現有菩薩名昙無竭。
有萬二千菩薩眷屬。
言枳怛者。
具雲昵枳多。
此雲湧出。
金剛語體湧出語狀。
昙無竭者此雲法生。
亦雲法勇。
亦雲法尚。
今言法起。
與生勇義同。
即常啼之友也。
菩薩眷屬十倍今經。
或前譯之誤。
七支提山者。
此雲生淨信之所。
有舍利者為塔。
無舍利曰支提。
或山形似塔。
或彼有支提故以為名。
昔雲既指清涼為東北。
則東南影響吳越。
然吳越靈山雖衆。
取其形似者。
天台之南赤城山也。
直聳雲際赩若霞起。
岩樹相映分成數重。
其間有白道猷之遺蹤。
或即當之矣。
然劍川有三學山。
中有歡喜王菩薩。
屢持燈而出。
名雖不同。
而天竺望之即是東南。
亦有見其持寶冠者。
則密示其名也。
希後賢以審之。
八光明山。
昔雲。
應是與補怛洛迦山相連。
以晉譯觀音住山為光明。
今文非觀音住處。
而雲光明故言連也。
九香風山。
疑是香山西畔。
十莊嚴窟者。
對上第六海中故雲複有。
晉本雲。
二名功德莊嚴窟。
後城邑十二處中。
一毗舍離者即毗耶離。
此雲廣嚴城。
亦曰廣博。
即是中印度淨名所居之城。
言南者。
案西域記第七雲。
此城南十四五裡有塔。
是七百賢聖重結集處。
更南八九十裡有僧伽藍。
其側有過去四佛座。
及經行遺迹之處。
應是其所。
晉本第二更有一處。
名巴連弗邑。
有處名金燈僧伽藍。
昔雲。
具言波吒補怛啰。
此雲黃華子。
即黃華女之子創居此處。
亦中天摩伽陀國。
具如西域記第八。
今經阙此一處。
二雲摩度羅者。
亦曰摩偷羅。
此雲孔雀。
亦雲密蓋。
并是古世因事。
亦中印度。
言滿足窟者。
彼國有舍利弗等塔。
及文殊師利塔。
于王城東五六裡有山寺。
是烏波鞠多所造寺。
北有岩中間有石窟。
是鞠多度人安籌之所。
具如西域記第四說。
安籌雖是後事多是安聖窟中。
三俱珍那者。
具雲俱陳那耶。
俱珍姓也。
此雲大盆。
那耶法律也。
謂池形如大盆。
往昔有仙于側修法律。
後人以此為姓因為城名。
四清淨彼岸城。
是南印度。
目真此雲解脫。
即龍之名。
鄰陀雲處。
即龍所居處。
五摩蘭陀國未詳所在。
晉經無國。
但雲風地。
謂有風孔處即龍所居。
六甘菩遮國。
正雲绀蒲。
即是果名。
其果赤白圓滿。
乍似此方林檎。
而腹三約橫文。
此國多端正女人。
而似绀蒲。
三約文成。
以女名國。
出生慈者。
大集經中但名慈窟。
七震旦國。
即此大唐。
亦雲真丹。
或雲支那皆梵音楚夏。
此雲多思惟。
以情慮多端故。
前為成八方故。
清涼直雲東北。
今在諸國之類。
故舉國名。
那羅延者。
此雲堅牢。
昔雲。
即青州界有東牢山。
現有古佛聖迹。
此應是也。
然牢山乃是登州。
亦青州分野。
其山靈迹亦多。
然今之到此山在蔚州東。
靈迹顯著不減清涼。
時稱普賢所居。
往往有睹。
彼亦有五台。
南台有窟難究其底。
時稱那羅延窟。
或即是此。
八疏勒國。
具雲佉路數怛勒。
是彼國山名。
因山立号。
或翻為惡性。
因國人以立名。
然牛頭山在今于阗國。
此雲地乳。
佛滅百年方立此國。
具如西域記。
以集經之時未開。
尚屬疏勒故耳。
晉本但雲邊國。
故或指江表牛頭。
今譯既明。
定非此也。
九迦濕彌羅。
晉譯為罽賓。
此翻為阿誰入。
即末田乞地之所。
略如音義。
廣出西域記第三。
十增長歡喜城。
古釋雲。
即南印度。
尊者窟者。
即上座部所居之所。
十一庵浮梨摩。
此雲無垢。
即是果名。
此國豐而且勝故以為名。
在中印度境。
十二乾陀羅國。
此雲持地國。
多得道果者護持。
不為他國侵害故。
或雲香遍。
遍國香草先發故。
苫婆羅者是香華樹名。
與初品苫末羅。
梵言輕重耳。
遍窟側近多生此故。
相傳雲。
是佛留影之所。
具如西域記及大集月藏分第十。
此文之終都無結束。
或