大方廣佛華嚴經疏卷第四十二
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平等作故。
後于諸下結所住功德大。
得七功德無過咎故。
大文第七釋名分。
亦攝如相回向。
稱如不動等故。
釋名分二。
一地釋名即約法明位。
二智者釋名。
即約人彰德。
今初十句論攝為六。
遠公複攝六無二。
初二自分後四勝進。
勝進中複三。
初一發修離過。
次二因修成德。
一成教道德。
二成證道德。
後一依德成位。
亦有斯理。
言為六者。
一初二句名染對治。
一治下地功用行小乘願諸魔業。
故名不動地。
二治煩惱習行故名不轉。
上二即相用煩惱不能動也。
二次一句得甚深故可知。
三有二句發行清淨。
上句發淨。
謂得真無漏。
三業無失不破觀心。
能發趣行。
然其八地應對八住合名童真。
而論經名王子。
似不順文。
下句行淨。
正行之時離障自在故。
四次二句名世間出世間有作淨勝。
上句悲故随世有作。
自無所作。
下句出世有作以智善分别。
故智障淨故皆決定義。
五有一句彼二無作淨勝。
謂于世出世名為彼二願力變化而不滞寂。
故雲無作。
即無住涅槃。
六有二句菩薩地勝。
即分位過。
前上句勝六地。
以六地觀空為他有動。
今念念發起殊勝行故。
下句勝七地。
上依論釋。
今更指文别為一解。
謂此諸名對前經立。
初二從淨忍分受名。
得無生忍入不動故。
此句為總。
此智現前故無退壞。
次二約得勝行分受名。
一得為深行菩薩不可知故。
二離一切相等諸過失故。
次三約淨土分受名生地。
謂器世間自在随樂生故。
成地衆生世間自在。
随物成身自無作故。
究竟地智正覺世間。
決二谛故。
次一約自在分。
随願成就方名自在。
次一約大勝分。
得深心等十種力持故。
後無功用通該始終。
依此釋者。
似若論家阙指明據。
第二佛子菩薩成就下。
智者釋名中三。
初牒前為因由得智地故。
二入佛下正就人顯。
三于無量下總結所住。
就人顯中。
以何義故菩薩名為得不動地。
有二義故。
一一向不動。
謂行修上順故。
二一體不動。
謂與諸菩薩行體同故。
文中先總明。
後常為下别顯。
今初文有四句。
皆含二義。
論總釋雲。
佛性随順因故。
佛性即初句。
以梵雲馱都譯通界性緻譯。
論經雲。
得入佛性即是法身果性故。
論雲佛性者。
界滿足勝故。
究竟見性故雲滿足。
此即分齊境界。
菩薩由得地智。
能上入之。
随順因者。
即下三句由三為因故。
能随順佛境。
一攝功德。
佛功德照者。
善清淨義故。
謂以無垢慧善照佛德。
即是攝義。
二者行。
謂正行威儀順同佛故。
三者近。
即佛境現前近如可睹故。
後别明中。
先明一向不動。
論經十句今經阙一。
初一總顯佛加。
解參玄極上德被己故。
既常為佛加故。
名一向不動。
餘句别依五種功德。
以顯不動。
一供養功德即梵釋四王。
論經王下有奉迎之言。
二守護功德。
謂金剛等現形衛故。
三依止功德。
恒不舍三昧故。
四國土清淨功德。
即能現諸身差别。
若器若衆生皆能随現。
故雲無量。
五于一一下教化衆生功德。
此複五種。
前三自分後二勝進。
一願取諸有多為主導。
故雲有大勢力。
二根心使智力。
即報得神通窮三際中衆生根欲等故。
三無量法力。
三昧自在轉法輪故。
四受力。
彼經雲。
能受無量記故。
今經阙此。
五說力即随有可化示成正覺。
真能說故。
論經此後更有一句。
結雲是菩薩如是通達。
論雲一向不動故。
二佛子下明一體不動。
文有十句初總餘别。
總雲入大乘會者。
謂入同類大乘衆數故。
入數者不破壞義。
和合如一故。
别有九種具此九種堪入衆數。
一智不壞。
獲法智通故。
二說不壞。
謂放教智光故。
三解脫不壞。
謂不住行證入空有等無礙法界業用無礙故。
四佛國清淨不壞。
知世界自在故。
五入大乘不壞。
智能示現大功德故。
六神通不壞。
随意自在故。
七善能下能解釋義不壞。
稱三際說故。
八普伏下坐道場不壞萬行。
及菩提樹下伏魔邪故。
九正覺不壞。
入如來境同佛覺故。
第三總結。
所住中行無障礙。
不斷不轉念不退故。
第二位果調柔中。
先調柔行。
法說中受世界差别等。
無量法明者。
等取衆生智正覺故。
論名彼因相故者。
以所受法為自在因故。
喻中真金作閻浮主冠者。
喻得清淨地身心勝故。
以此地中報行純熟。
三世間自在故。
特加于王。
無與等者。
喻善根光明轉更明淨。
三佛子譬如下教智淨。
梵王普放光明者。
勝前日光。
一多故。
二淨故。
三廣故。
第三重頌分中二十二頌分三。
初十八偈半頌位行。
次二偈半頌位果。
後一結說分齊。
今初頌上七分即為七段。
初一偈半頌集作地分。
二一偈半頌淨忍分。
三有七偈頌得勝行分。
于中二。
初二頌深行勝。
後五頌發起勝。
于中雲但以甚深無礙智者。
長行所無。
故知唯念法性。
則同二乘事理。
事事皆無障礙。
是菩薩學故。
晉經全有一偈。
雲但以得無礙甚深微妙智通達三世故。
乃得名為佛。
又此一句亦可總頌餘勸。
四有六偈頌淨佛國土分。
于中三。
初二器世間。
次三衆生世間。
後一智正覺世間。
五有半偈頌十自在故。
晉經。
雲能得于十種妙大自在智。
六一偈頌大勝分。
七一偈頌釋名分。
密迹者。
古譯為力士餘文可知也
後于諸下結所住功德大。
得七功德無過咎故。
大文第七釋名分。
亦攝如相回向。
稱如不動等故。
釋名分二。
一地釋名即約法明位。
二智者釋名。
即約人彰德。
今初十句論攝為六。
遠公複攝六無二。
初二自分後四勝進。
勝進中複三。
初一發修離過。
次二因修成德。
一成教道德。
二成證道德。
後一依德成位。
亦有斯理。
言為六者。
一初二句名染對治。
一治下地功用行小乘願諸魔業。
故名不動地。
二治煩惱習行故名不轉。
上二即相用煩惱不能動也。
二次一句得甚深故可知。
三有二句發行清淨。
上句發淨。
謂得真無漏。
三業無失不破觀心。
能發趣行。
然其八地應對八住合名童真。
而論經名王子。
似不順文。
下句行淨。
正行之時離障自在故。
四次二句名世間出世間有作淨勝。
上句悲故随世有作。
自無所作。
下句出世有作以智善分别。
故智障淨故皆決定義。
五有一句彼二無作淨勝。
謂于世出世名為彼二願力變化而不滞寂。
故雲無作。
即無住涅槃。
六有二句菩薩地勝。
即分位過。
前上句勝六地。
以六地觀空為他有動。
今念念發起殊勝行故。
下句勝七地。
上依論釋。
今更指文别為一解。
謂此諸名對前經立。
初二從淨忍分受名。
得無生忍入不動故。
此句為總。
此智現前故無退壞。
次二約得勝行分受名。
一得為深行菩薩不可知故。
二離一切相等諸過失故。
次三約淨土分受名生地。
謂器世間自在随樂生故。
成地衆生世間自在。
随物成身自無作故。
究竟地智正覺世間。
決二谛故。
次一約自在分。
随願成就方名自在。
次一約大勝分。
得深心等十種力持故。
後無功用通該始終。
依此釋者。
似若論家阙指明據。
第二佛子菩薩成就下。
智者釋名中三。
初牒前為因由得智地故。
二入佛下正就人顯。
三于無量下總結所住。
就人顯中。
以何義故菩薩名為得不動地。
有二義故。
一一向不動。
謂行修上順故。
二一體不動。
謂與諸菩薩行體同故。
文中先總明。
後常為下别顯。
今初文有四句。
皆含二義。
論總釋雲。
佛性随順因故。
佛性即初句。
以梵雲馱都譯通界性緻譯。
論經雲。
得入佛性即是法身果性故。
論雲佛性者。
界滿足勝故。
究竟見性故雲滿足。
此即分齊境界。
菩薩由得地智。
能上入之。
随順因者。
即下三句由三為因故。
能随順佛境。
一攝功德。
佛功德照者。
善清淨義故。
謂以無垢慧善照佛德。
即是攝義。
二者行。
謂正行威儀順同佛故。
三者近。
即佛境現前近如可睹故。
後别明中。
先明一向不動。
論經十句今經阙一。
初一總顯佛加。
解參玄極上德被己故。
既常為佛加故。
名一向不動。
餘句别依五種功德。
以顯不動。
一供養功德即梵釋四王。
論經王下有奉迎之言。
二守護功德。
謂金剛等現形衛故。
三依止功德。
恒不舍三昧故。
四國土清淨功德。
即能現諸身差别。
若器若衆生皆能随現。
故雲無量。
五于一一下教化衆生功德。
此複五種。
前三自分後二勝進。
一願取諸有多為主導。
故雲有大勢力。
二根心使智力。
即報得神通窮三際中衆生根欲等故。
三無量法力。
三昧自在轉法輪故。
四受力。
彼經雲。
能受無量記故。
今經阙此。
五說力即随有可化示成正覺。
真能說故。
論經此後更有一句。
結雲是菩薩如是通達。
論雲一向不動故。
二佛子下明一體不動。
文有十句初總餘别。
總雲入大乘會者。
謂入同類大乘衆數故。
入數者不破壞義。
和合如一故。
别有九種具此九種堪入衆數。
一智不壞。
獲法智通故。
二說不壞。
謂放教智光故。
三解脫不壞。
謂不住行證入空有等無礙法界業用無礙故。
四佛國清淨不壞。
知世界自在故。
五入大乘不壞。
智能示現大功德故。
六神通不壞。
随意自在故。
七善能下能解釋義不壞。
稱三際說故。
八普伏下坐道場不壞萬行。
及菩提樹下伏魔邪故。
九正覺不壞。
入如來境同佛覺故。
第三總結。
所住中行無障礙。
不斷不轉念不退故。
第二位果調柔中。
先調柔行。
法說中受世界差别等。
無量法明者。
等取衆生智正覺故。
論名彼因相故者。
以所受法為自在因故。
喻中真金作閻浮主冠者。
喻得清淨地身心勝故。
以此地中報行純熟。
三世間自在故。
特加于王。
無與等者。
喻善根光明轉更明淨。
三佛子譬如下教智淨。
梵王普放光明者。
勝前日光。
一多故。
二淨故。
三廣故。
第三重頌分中二十二頌分三。
初十八偈半頌位行。
次二偈半頌位果。
後一結說分齊。
今初頌上七分即為七段。
初一偈半頌集作地分。
二一偈半頌淨忍分。
三有七偈頌得勝行分。
于中二。
初二頌深行勝。
後五頌發起勝。
于中雲但以甚深無礙智者。
長行所無。
故知唯念法性。
則同二乘事理。
事事皆無障礙。
是菩薩學故。
晉經全有一偈。
雲但以得無礙甚深微妙智通達三世故。
乃得名為佛。
又此一句亦可總頌餘勸。
四有六偈頌淨佛國土分。
于中三。
初二器世間。
次三衆生世間。
後一智正覺世間。
五有半偈頌十自在故。
晉經。
雲能得于十種妙大自在智。
六一偈頌大勝分。
七一偈頌釋名分。
密迹者。
古譯為力士餘文可知也