大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第四(之下)
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便修。
二随順覺下三十明解成就。
三十明所知法門差别。
以近善友故能遠諸惑。
第一十清淨。
既離障故。
高升彼岸。
第二十波羅蜜。
既行體成。
于所知中随順覺達。
第三十随順覺知。
既随知已。
成知精立。
第四十決定知。
既決定多有堪能。
第五十力。
既智力堪能。
第六辨十平等。
既得理觀須起智用。
第七辨十方便佛法句。
就第三利他八十句複為三。
初四十正對緣說法。
顯辨才德備。
次十無著下三十辨無著智成。
次十句辨化德備足。
初既解已。
須起言說。
第一辨十說法。
既說法已。
次須受持故。
第二十受持方法。
前七持因行。
次三持果法。
既受持已諷誦。
須第三十才由才無滞。
德相殊出。
第四辨十勝法。
前八方便修勝。
次二自在用勝。
正以德起勝能。
于境緣無執。
第五辨十無著。
以無著故成平等證。
第六辨十平等心。
前八自分行中平等。
次二勝分行中平等。
心既得平等。
依證起後得智。
第七辨十出生智。
從後智起用。
第八辨十變化。
第三十持下三百句答上十行問有三。
初六十句勝入佛境障盡清淨。
二十不思議下九十句辨對治道成行德清淨。
三十園林下一百五十句當位修成滿足也。
初中有三。
初十辨行體。
次二十入佛境界。
下三十句行成除障。
初持有四。
一因持果。
如種性持。
二果持因。
如地持加持等。
三住持力益。
四心境相持如論。
此中通也。
既種性持成。
于法悕望不厭。
第二辨十正悕望。
正以悕法智成。
心徹無礙。
第三辨十深入佛法。
初四約器世間明佛法。
次二衆生世間。
次三智正覺。
次一總法界為佛法。
既入佛法。
緣無不實。
皆是起行所依。
第四辨十依止。
既有所憑。
于緣無懼故。
第五辨十無畏心。
正以于緣無懼。
自知得決定故。
第六辨十無疑心。
初三自行。
次四利他。
次三自他俱成。
第二子段九十句。
治行成中有三。
初三十方便對治行。
次十正受三昧下三十行體等無礙。
次神通下三十行成作用。
正以無疑于深法中智能解達。
故辨十不思議。
又亦可無疑入深法。
故不思議也。
既得深智解巧随生。
故第二辨十巧方便能說微密語。
既得密語複巧知所入。
故第三辨十巧方便分别智。
初二約器世間明智。
次六衆生世間。
次二智正覺。
即常寂靜故。
第四辨十正受三昧。
從定起通慧。
無所不達故。
第五辨十一切處。
正以處無不在。
體遍無礙故。
第六辨十法門。
起用自在故。
第七辨十神通。
正以神通自在緣無不達故。
第八辨十明。
以明智起無明縛盡故。
第九十解脫。
園林下第三行德具足。
一百五十句有三。
初四十明報相具足。
二十不動心下四十辨實解為行本。
三十無垢下七十句大用成滿。
初行用所依。
智遊境界。
故辨十園林。
前七方便行。
次三果德。
既外遊已。
複須内安故。
第二辨十宮殿。
以勝妙能出生道利。
為物忻樂故。
第三辨十樂。
樂心成已。
德發法身故。
第四辨十莊嚴。
前八方便行嚴。
次二淳熟行嚴。
第二四十句中德嚴身已。
行德堅固故。
第一明不動心。
以行體堅。
于勝理中心能窮達故。
第二辨十不舍深心。
既深至難壞善能得理故。
第三明智慧觀察。
既達無遺。
于法善能揀别故。
第四辨十分别法。
第三七十中有二。
初三十明離障淨。
次四十行德成就。
初辨十無垢智故。
智行揩定。
故第二辨十智印。
問文雲知如來法是文字智印者約何義說。
答菩薩及佛各知法無邊。
若用二聖相對時菩薩即不及佛。
佛即過菩薩。
所以者。
為法性體上二門具足法爾故。
此約一乘解也。
既行不壞照用無礙。
故第三辨十智光明。
智光無礙旨無不契。
故第四辨十不可稱量住。
以行體難勝勇猛無間故。
第五明十發無懈怠心。
以策成大心決定正向故。
第六辨十須彌山王心正直心。
以正心于内決定不動于世間中。
利他果成。
故第七辨十深入大海智慧成三菩提。
前八自行。
後二利他也。
第四十寶住下二百九十句答上十回向有三。
初一百一十明十回向行體成就離障。
二十自在下一百二十辨行相自在無礙。
三十遊神通下七十辨行用究竟。
初有二。
初四十句行成高栖彼岸。
二十信下七十對治道成。
離障清淨。
初行稱理成。
無住名寶住。
既行與理合德位堅固。
故第二辨十發金剛心。
大乘顯彰果位圓備。
故第三辨十發大事。
初三自利。
次三利他。
次四菩提果滿。
正以佛事滿足衆行圓備故。
第四辨十究竟大事。
但前明發行。
後辨究竟。
有此異也。
前八自分行成。
次二他分行熟耳。
第二七十句中。
初三十明回向行體。
次四十能生出世間行。
初十不壞信初三三寶所不壞信。
次二同行人所。
次一衆生所。
次四于法成不壞。
以信成就生在佛家故。
第二辨十授記。
既道種成就向果必然。
故第三辨十善根。
初四回向菩提。
次四等諸菩薩回向衆生。
次二回向菩提。
回向位成智用自在。
故第四辨十智慧。
初四自分行自在。
次六他分行自在耳。
以智用照明曠周法界故。
第五辨十無量廣心。
前七自分因行。
次三勝分行。
智用普周體包無外。
德窮海奧。
故第六辨十藏。
前七自分行。
後三勝分行。
既積德備滿。
剛[麩-夫+廣]斯盡。
故第七辨十調順。
初四勝分境中調。
次六自分行中順。
第二十自在下一百二十句辨行相自在。
于中初十總辨自在。
二有一百一十句别辨自在。
初中初五自分行。
後五勝進行。
此自在六位通有。
但約生信勝劣為異耳。
下一百一十中初别立十章門。
二依章釋。
門初中有五。
初二就依正以辨自在。
次二約人法。
次二約境智。
第四約智用。
第五對力用以顯。
二别辨釋中。
初釋次結。
初一衆生。
二刹。
三法。
四身。
五願。
六境界。
七智。
八通。
九神力。
此唯約色耳。
十力自在第三七十句中。
初二十行周殊勝下無畏不共等五十明行德究竟。
初十遊戲神通明善巧轉變無礙。
以智用遊化即體殊妙故。
第二辨十勝行。
其德殊勝智力有餘。
故第三辨十力。
前七因行。
後三果滿。
智力功強外無所懼。
故第四辨十無畏。
智斷具足二乘不同。
故第五辨十不共法。
不共異小能與淨土為因。
故第六辨十業。
由德行堅固。
第七辨十身。
第五十身業下五百句答上十地因位所問相有四。
初一百二十句辨正修行體。
寄在初地。
二十方便下九十句辨造修離障。
二地已上。
三十離生下九十句辨修淳熟德。
四地已上。
四十足下二百句辨報相具足。
八地已上。
初文有三。
初二十句辨身業。
次四十句辨口業。
下六十句辨意業。
初身二十句中。
初十體。
次十别用相。
第二口業中。
初十辨體。
次十辨口業因行。
初四自利。
次六利他。
口業善故得諸神加護。
次十守護由護成内德。
能外化故。
第四辨十大事。
第三意業六十句中。
初十意業體。
下五十辨意業作用。
初體中初三利他。
次七自利行。
既得體已須順理造修。
故第二辨十發心。
發心行成終于法界。
故第三辨十滿心。
由正智能生後得信等根。
故第四辨十根。
既行體立解心當理。
故第五辨十直心。
既理觀開明契窮實際。
第六辨十深心。
前九自行。
次一利他。
第二九十句中初三十句明自行。
二十入衆生下三二十利他後十趣下三十辨自他行成。
初因行巧修。
故明十方便。
以善巧方便而能忻求諸行。
故第二辨十樂修。
由樂修故障累斯亡。
道味漸現故第三辨十解脫。
由解脫故深知物性。
故第四辨十入性由深入性道味漸細故第五辨十習氣。
道味漸增成其大用。
故第六辨十熾然。
即熾盛修也。
不動勝進無所不至。
皆合聖趣。
故第七辨十趣。
既依正趣德行外彰。
故第八十事具足佛法。
既得佛法須識退過。
故第九辨十退失佛法。
初四利他行不成。
次六自利行不成。
第三九十句中有三。
初三十句明因行體。
次十名号下二十句辨行用差别。
三十無量道下四十句因德成就。
初十離生者方便生死障盡也。
以順無生行成堅固故。
第二辨十決定法。
初五自分。
後五勝分行。
以自體堅固故。
第三辨十出生佛法。
以行成故德彰于時。
故第四辨十号。
以圓德顯彰壅滞斯盡自體虛通故。
第五辨十道。
此即約增數以明道體。
前道自體辨道境無量。
故第六辨十無量道。
即明分齊。
正以所觀道境界無量故。
能觀道法亦無量更無别法。
亦可道之數也。
道法既成次明能成之因。
即第七也。
第八十修道者一圓數故也。
即辨策修方便。
第九十莊嚴道者由别策修顯德故也。
又言無量道具者起道因緣。
又攝在己能資于道。
故名具也。
無量修道者攝法在
二随順覺下三十明解成就。
三十明所知法門差别。
以近善友故能遠諸惑。
第一十清淨。
既離障故。
高升彼岸。
第二十波羅蜜。
既行體成。
于所知中随順覺達。
第三十随順覺知。
既随知已。
成知精立。
第四十決定知。
既決定多有堪能。
第五十力。
既智力堪能。
第六辨十平等。
既得理觀須起智用。
第七辨十方便佛法句。
就第三利他八十句複為三。
初四十正對緣說法。
顯辨才德備。
次十無著下三十辨無著智成。
次十句辨化德備足。
初既解已。
須起言說。
第一辨十說法。
既說法已。
次須受持故。
第二十受持方法。
前七持因行。
次三持果法。
既受持已諷誦。
須第三十才由才無滞。
德相殊出。
第四辨十勝法。
前八方便修勝。
次二自在用勝。
正以德起勝能。
于境緣無執。
第五辨十無著。
以無著故成平等證。
第六辨十平等心。
前八自分行中平等。
次二勝分行中平等。
心既得平等。
依證起後得智。
第七辨十出生智。
從後智起用。
第八辨十變化。
第三十持下三百句答上十行問有三。
初六十句勝入佛境障盡清淨。
二十不思議下九十句辨對治道成行德清淨。
三十園林下一百五十句當位修成滿足也。
初中有三。
初十辨行體。
次二十入佛境界。
下三十句行成除障。
初持有四。
一因持果。
如種性持。
二果持因。
如地持加持等。
三住持力益。
四心境相持如論。
此中通也。
既種性持成。
于法悕望不厭。
第二辨十正悕望。
正以悕法智成。
心徹無礙。
第三辨十深入佛法。
初四約器世間明佛法。
次二衆生世間。
次三智正覺。
次一總法界為佛法。
既入佛法。
緣無不實。
皆是起行所依。
第四辨十依止。
既有所憑。
于緣無懼故。
第五辨十無畏心。
正以于緣無懼。
自知得決定故。
第六辨十無疑心。
初三自行。
次四利他。
次三自他俱成。
第二子段九十句。
治行成中有三。
初三十方便對治行。
次十正受三昧下三十行體等無礙。
次神通下三十行成作用。
正以無疑于深法中智能解達。
故辨十不思議。
又亦可無疑入深法。
故不思議也。
既得深智解巧随生。
故第二辨十巧方便能說微密語。
既得密語複巧知所入。
故第三辨十巧方便分别智。
初二約器世間明智。
次六衆生世間。
次二智正覺。
即常寂靜故。
第四辨十正受三昧。
從定起通慧。
無所不達故。
第五辨十一切處。
正以處無不在。
體遍無礙故。
第六辨十法門。
起用自在故。
第七辨十神通。
正以神通自在緣無不達故。
第八辨十明。
以明智起無明縛盡故。
第九十解脫。
園林下第三行德具足。
一百五十句有三。
初四十明報相具足。
二十不動心下四十辨實解為行本。
三十無垢下七十句大用成滿。
初行用所依。
智遊境界。
故辨十園林。
前七方便行。
次三果德。
既外遊已。
複須内安故。
第二辨十宮殿。
以勝妙能出生道利。
為物忻樂故。
第三辨十樂。
樂心成已。
德發法身故。
第四辨十莊嚴。
前八方便行嚴。
次二淳熟行嚴。
第二四十句中德嚴身已。
行德堅固故。
第一明不動心。
以行體堅。
于勝理中心能窮達故。
第二辨十不舍深心。
既深至難壞善能得理故。
第三明智慧觀察。
既達無遺。
于法善能揀别故。
第四辨十分别法。
第三七十中有二。
初三十明離障淨。
次四十行德成就。
初辨十無垢智故。
智行揩定。
故第二辨十智印。
問文雲知如來法是文字智印者約何義說。
答菩薩及佛各知法無邊。
若用二聖相對時菩薩即不及佛。
佛即過菩薩。
所以者。
為法性體上二門具足法爾故。
此約一乘解也。
既行不壞照用無礙。
故第三辨十智光明。
智光無礙旨無不契。
故第四辨十不可稱量住。
以行體難勝勇猛無間故。
第五明十發無懈怠心。
以策成大心決定正向故。
第六辨十須彌山王心正直心。
以正心于内決定不動于世間中。
利他果成。
故第七辨十深入大海智慧成三菩提。
前八自行。
後二利他也。
第四十寶住下二百九十句答上十回向有三。
初一百一十明十回向行體成就離障。
二十自在下一百二十辨行相自在無礙。
三十遊神通下七十辨行用究竟。
初有二。
初四十句行成高栖彼岸。
二十信下七十對治道成。
離障清淨。
初行稱理成。
無住名寶住。
既行與理合德位堅固。
故第二辨十發金剛心。
大乘顯彰果位圓備。
故第三辨十發大事。
初三自利。
次三利他。
次四菩提果滿。
正以佛事滿足衆行圓備故。
第四辨十究竟大事。
但前明發行。
後辨究竟。
有此異也。
前八自分行成。
次二他分行熟耳。
第二七十句中。
初三十明回向行體。
次四十能生出世間行。
初十不壞信初三三寶所不壞信。
次二同行人所。
次一衆生所。
次四于法成不壞。
以信成就生在佛家故。
第二辨十授記。
既道種成就向果必然。
故第三辨十善根。
初四回向菩提。
次四等諸菩薩回向衆生。
次二回向菩提。
回向位成智用自在。
故第四辨十智慧。
初四自分行自在。
次六他分行自在耳。
以智用照明曠周法界故。
第五辨十無量廣心。
前七自分因行。
次三勝分行。
智用普周體包無外。
德窮海奧。
故第六辨十藏。
前七自分行。
後三勝分行。
既積德備滿。
剛[麩-夫+廣]斯盡。
故第七辨十調順。
初四勝分境中調。
次六自分行中順。
第二十自在下一百二十句辨行相自在。
于中初十總辨自在。
二有一百一十句别辨自在。
初中初五自分行。
後五勝進行。
此自在六位通有。
但約生信勝劣為異耳。
下一百一十中初别立十章門。
二依章釋。
門初中有五。
初二就依正以辨自在。
次二約人法。
次二約境智。
第四約智用。
第五對力用以顯。
二别辨釋中。
初釋次結。
初一衆生。
二刹。
三法。
四身。
五願。
六境界。
七智。
八通。
九神力。
此唯約色耳。
十力自在第三七十句中。
初二十行周殊勝下無畏不共等五十明行德究竟。
初十遊戲神通明善巧轉變無礙。
以智用遊化即體殊妙故。
第二辨十勝行。
其德殊勝智力有餘。
故第三辨十力。
前七因行。
後三果滿。
智力功強外無所懼。
故第四辨十無畏。
智斷具足二乘不同。
故第五辨十不共法。
不共異小能與淨土為因。
故第六辨十業。
由德行堅固。
第七辨十身。
第五十身業下五百句答上十地因位所問相有四。
初一百二十句辨正修行體。
寄在初地。
二十方便下九十句辨造修離障。
二地已上。
三十離生下九十句辨修淳熟德。
四地已上。
四十足下二百句辨報相具足。
八地已上。
初文有三。
初二十句辨身業。
次四十句辨口業。
下六十句辨意業。
初身二十句中。
初十體。
次十别用相。
第二口業中。
初十辨體。
次十辨口業因行。
初四自利。
次六利他。
口業善故得諸神加護。
次十守護由護成内德。
能外化故。
第四辨十大事。
第三意業六十句中。
初十意業體。
下五十辨意業作用。
初體中初三利他。
次七自利行。
既得體已須順理造修。
故第二辨十發心。
發心行成終于法界。
故第三辨十滿心。
由正智能生後得信等根。
故第四辨十根。
既行體立解心當理。
故第五辨十直心。
既理觀開明契窮實際。
第六辨十深心。
前九自行。
次一利他。
第二九十句中初三十句明自行。
二十入衆生下三二十利他後十趣下三十辨自他行成。
初因行巧修。
故明十方便。
以善巧方便而能忻求諸行。
故第二辨十樂修。
由樂修故障累斯亡。
道味漸現故第三辨十解脫。
由解脫故深知物性。
故第四辨十入性由深入性道味漸細故第五辨十習氣。
道味漸增成其大用。
故第六辨十熾然。
即熾盛修也。
不動勝進無所不至。
皆合聖趣。
故第七辨十趣。
既依正趣德行外彰。
故第八十事具足佛法。
既得佛法須識退過。
故第九辨十退失佛法。
初四利他行不成。
次六自利行不成。
第三九十句中有三。
初三十句明因行體。
次十名号下二十句辨行用差别。
三十無量道下四十句因德成就。
初十離生者方便生死障盡也。
以順無生行成堅固故。
第二辨十決定法。
初五自分。
後五勝分行。
以自體堅固故。
第三辨十出生佛法。
以行成故德彰于時。
故第四辨十号。
以圓德顯彰壅滞斯盡自體虛通故。
第五辨十道。
此即約增數以明道體。
前道自體辨道境無量。
故第六辨十無量道。
即明分齊。
正以所觀道境界無量故。
能觀道法亦無量更無别法。
亦可道之數也。
道法既成次明能成之因。
即第七也。
第八十修道者一圓數故也。
即辨策修方便。
第九十莊嚴道者由别策修顯德故也。
又言無量道具者起道因緣。
又攝在己能資于道。
故名具也。
無量修道者攝法在
