大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第四(之上)
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第二對中。
前一明其化願未滿。
後一彰其自德未勝。
第三對中。
初一明其化業未廣。
後一彰其自己所得法門未窮。
此中經脫一句。
餘文如論。
二明勸利益文有三。
初法次喻後合。
法中有三。
一明諸佛與起智門。
二于一念下明由勸故起行速疾。
三所以者下問答解釋。
餘文如論。
國土分中有三。
一器世間自在行。
二衆生世間。
三智正覺。
初文有二。
初總标舉。
二知世界生下别顯之。
此文有二。
初知法分齊有二。
初知次結。
初文有五。
初知世界生者明随心欲。
二知以何業下明随何欲。
三經脫随時欲。
四是菩薩下明随闊狹欲。
五是菩薩入如是下随心幾許欲。
二善分别下明自在儀式。
此文有四。
法喻合結也。
餘文如論。
釋衆生世間中有四。
一總明自在。
二若于沙門下别明自在。
三辨現意。
四所有不可說下總結自在。
亦可二别辨中及意内。
初化同物身。
二以聲聞下化同物心。
智正覺文。
初明第一義智。
所以明此者。
為成世智法相由所以也。
二是菩薩善知下是世谛智。
此中随所化攝有十身。
通已有十一身有三。
初舉數。
二辨相作。
三出體釋義可知。
問何故明器世間乃辨三世間者何也。
答為三法相參難識欲别故須明也。
此中多漏諸句。
比論取之。
大勝中有三。
初明智大。
二業大。
三彼二住功德大。
餘文如論。
釋名中有二。
一地釋名。
二智者釋名。
餘文可知。
智者大分有二。
初正明不動。
二以不轉相故下總以結之。
前中合有二十五句。
初十五一向不動。
二是菩薩入下十句一體不動。
地果文中三果如前。
調柔有四。
一調柔行。
二教智淨。
三别地行。
四結地相。
前中初法次喻後合。
初明多見佛起行緣。
次起能練行。
後所練淨。
教智中亦初法次喻後合。
餘文如論。
三偈頌中文分有二。
初說偈意。
二正偈頌。
此文有四十四偈。
初三頌方便集。
次三頌淨忍。
次十五頌得勝行。
次十二頌淨土。
次一頌自在。
次二頌大勝。
次二頌釋名。
次五頌調柔等。
次一舉略顯廣以結前義。
勝行中。
初五頌勝行體。
次六頌七勸不頌第五第六勸。
次四頌舉勸彰行勝。
利益淨土中。
初四頌器世間。
次五衆生世間。
次三智正覺也。
第九地中六門同上。
一釋名者。
無礙力說法成就利他行故名善慧地。
二所治者。
若依地論。
不能善利益衆生障。
依攝論。
于衆生利益事不由功用。
又有二無明。
一無量正說法無量名句味難答。
巧言自在陀羅尼障。
自利二依四無礙解決疑生解障。
利他。
有二業障并一報障有有生死。
三所顯者。
由定自在依止。
由土自在依止。
由智自在依止。
義應知法界。
四所成者。
成力波羅蜜。
五所得果者。
若通達土及智自在依止得應身果。
通果同前地。
六釋文者。
大判有三。
一偈頌生後。
二明地體。
三以偈結前。
初有十九偈初二明說前地利益也。
次有十七辨四衆贊請。
初一菩薩供養。
次一梵王設供贊歎。
次有十四天女贊請。
後一解脫請。
天女中三。
初一半偈總歎佛德。
次十一半歎菩薩等具白他德。
就此第二文有二。
初三半總歎自因殊勝。
次有八偈别歎利他果用。
次第三攝亂從寂。
就别八偈内。
初一身業。
次六口業。
次一意業。
就口業中有二。
初總歎說自在。
二約根辨相。
次一約身喻顯。
此文有四。
聲聞緣覺漸頓等分四。
亦可一乘三乘分四也。
第二地體中有四差别。
一法師方便成就。
二智成就。
三入行成就。
四說成就。
初文有三。
初牒前起後。
二正辨釋。
三結入地相。
餘文如論。
第二智成就中。
初牒前起後總辨。
二有漏下偏廣善法。
第三入行文中有三。
初總十一門。
二别辨。
三總結之。
餘文如論。
初總門中。
論主雲。
依共者。
心稠林是衆法共止故也。
名共依者依此而知耳。
次複共者根欲性深心等。
四類同故名共也。
經文使難内何處文脫第四句。
生難中經脫第二句。
習氣難經脫第九句。
餘相可知。
就說成中有二段。
經初總明說成。
二是菩薩化衆生下别。
别辨中義三。
經文有四義。
三者一智成就。
二口業成就。
三法師成就。
經文四者。
依論分文。
又第二法師深妙義一段。
經文亦入智。
亦入口業。
思之可智。
口業文有四初立宗。
二是菩薩下明辭堅固。
三列名。
四曆法别釋。
餘文如論應知耳。
法師成就有四事示現。
一持成就有四。
一立宗。
二釋。
三結。
四以廣顯略。
二是菩薩于一佛所下說成就。
此有十句可知。
三是菩薩三千下問答成就。
有四句可知。
四于是中生不受持成就。
此有一句也。
問此受持與前持何别。
答前持是臨說時。
後持是初受時耳。
二地果文中。
二果如上。
調柔分四同前。
一調柔行。
二教智淨。
三别地德。
四結說相。
前中初法次喻後合。
初中見佛即起行緣。
二能練行。
三所練淨。
餘文可知。
三重頌者。
初明說意。
二正偈頌。
頌中四十二半。
初四頌法師方便。
次四智成就。
次十二入行文。
次十四半頌說成就。
次七三果。
次一結歎說成就内。
初一智成就。
次四口業成就。
次九半法師成就。
此内初二持成就。
次一說成就。
次一問答。
次五半受持成就也。
第十地者。
六門同上。
一釋名者。
得大法身具足自在故名法雲地。
二所治者。
依地論。
于諸法中不得自在障。
依攝論同地論。
又有二障。
一六神通慧。
二入微細秘密。
佛法有二業障及一報障有有生死。
此在初及住心中。
複有二障。
一于一切應知境微細著。
二于一切應知境微細礙有二業障及一報障無有生死。
此在地終心。
三所顯者。
由業自在依止陀羅尼門三摩提門自在依止應知法界。
四所成者。
成智波羅蜜。
五所得果者。
通達業依止得化身果。
通果同前。
六釋文者。
大判有三。
初偈頌生起。
二明地體。
三以偈結。
初二十五偈内有五。
初二首陀會天興供贊歎。
為此地行滿故色究竟歎也。
次一菩薩歎及供養。
次二諸天天王共歎及供養。
次十八天女歎及供養。
後二解脫請天女有五。
初二總舉樂音供養。
次五歎報佛。
次六歎化佛。
次三歎法身體。
次二勸行。
初一勸入體觀。
次一結益歸本。
二體文中大分有八。
一方便作滿足地分。
二得三昧分。
三得受位分。
四入大盡分。
五地釋名分。
六神通力無上有上分。
七地影像分。
八地利益分。
初文有三。
初總次别三結。
三昧分有三。
初牒前起後。
二正義。
三結所成。
受位中有六。
初座有三。
謂主眷屬及結。
身有二。
眷屬有三。
相有六。
座初文中。
十德内經脫第八功德一句。
及脫第三結文。
出處中頂光文有八段可知。
六受位文有三。
初釋覺。
第二辨相。
第三結。
結文有三可知。
第二文有三。
謂法喻合也。
法中有三。
一九地菩薩供養有二可知。
二同位加威有二可知。
三佛正受職。
此文有三。
謂釋光。
第二等餘佛。
三結。
初文有三。
第一放光。
二歸處有二句。
三辨益。
初光有八業可知。
光入頂有三。
一約事入事頂。
二約行入行頂。
三約實當果現入行心也。
可準之如論應知。
大盡分中如論應知。
又此大盡已後。
一乘頓教三乘小乘等成佛果分齊。
可準義消息之。
于中諸經句亦有增減。
以論準之。
釋名分中。
大分有三。
一能受佛雲雨說法名法雲地。
二佛子乃至自從願力起慈悲下。
能注法雨滅諸衆生煩惱塵焰名法雲地。
此文初釋次結可知。
三複次佛子乃至菩薩住法雲地從兜率下。
能同果德。
大注法雨生物善根與雲相似名法雲地。
初文有二。
一總明念力能持佛法。
二能于一念至十方無量佛所下。
别明受法。
别中有三。
一于佛所聽受多法。
二譬如大海下。
于多佛所聽受正法。
此有喻合結三文。
三
前一明其化願未滿。
後一彰其自德未勝。
第三對中。
初一明其化業未廣。
後一彰其自己所得法門未窮。
此中經脫一句。
餘文如論。
二明勸利益文有三。
初法次喻後合。
法中有三。
一明諸佛與起智門。
二于一念下明由勸故起行速疾。
三所以者下問答解釋。
餘文如論。
國土分中有三。
一器世間自在行。
二衆生世間。
三智正覺。
初文有二。
初總标舉。
二知世界生下别顯之。
此文有二。
初知法分齊有二。
初知次結。
初文有五。
初知世界生者明随心欲。
二知以何業下明随何欲。
三經脫随時欲。
四是菩薩下明随闊狹欲。
五是菩薩入如是下随心幾許欲。
二善分别下明自在儀式。
此文有四。
法喻合結也。
餘文如論。
釋衆生世間中有四。
一總明自在。
二若于沙門下别明自在。
三辨現意。
四所有不可說下總結自在。
亦可二别辨中及意内。
初化同物身。
二以聲聞下化同物心。
智正覺文。
初明第一義智。
所以明此者。
為成世智法相由所以也。
二是菩薩善知下是世谛智。
此中随所化攝有十身。
通已有十一身有三。
初舉數。
二辨相作。
三出體釋義可知。
問何故明器世間乃辨三世間者何也。
答為三法相參難識欲别故須明也。
此中多漏諸句。
比論取之。
大勝中有三。
初明智大。
二業大。
三彼二住功德大。
餘文如論。
釋名中有二。
一地釋名。
二智者釋名。
餘文可知。
智者大分有二。
初正明不動。
二以不轉相故下總以結之。
前中合有二十五句。
初十五一向不動。
二是菩薩入下十句一體不動。
地果文中三果如前。
調柔有四。
一調柔行。
二教智淨。
三别地行。
四結地相。
前中初法次喻後合。
初明多見佛起行緣。
次起能練行。
後所練淨。
教智中亦初法次喻後合。
餘文如論。
三偈頌中文分有二。
初說偈意。
二正偈頌。
此文有四十四偈。
初三頌方便集。
次三頌淨忍。
次十五頌得勝行。
次十二頌淨土。
次一頌自在。
次二頌大勝。
次二頌釋名。
次五頌調柔等。
次一舉略顯廣以結前義。
勝行中。
初五頌勝行體。
次六頌七勸不頌第五第六勸。
次四頌舉勸彰行勝。
利益淨土中。
初四頌器世間。
次五衆生世間。
次三智正覺也。
第九地中六門同上。
一釋名者。
無礙力說法成就利他行故名善慧地。
二所治者。
若依地論。
不能善利益衆生障。
依攝論。
于衆生利益事不由功用。
又有二無明。
一無量正說法無量名句味難答。
巧言自在陀羅尼障。
自利二依四無礙解決疑生解障。
利他。
有二業障并一報障有有生死。
三所顯者。
由定自在依止。
由土自在依止。
由智自在依止。
義應知法界。
四所成者。
成力波羅蜜。
五所得果者。
若通達土及智自在依止得應身果。
通果同前地。
六釋文者。
大判有三。
一偈頌生後。
二明地體。
三以偈結前。
初有十九偈初二明說前地利益也。
次有十七辨四衆贊請。
初一菩薩供養。
次一梵王設供贊歎。
次有十四天女贊請。
後一解脫請。
天女中三。
初一半偈總歎佛德。
次十一半歎菩薩等具白他德。
就此第二文有二。
初三半總歎自因殊勝。
次有八偈别歎利他果用。
次第三攝亂從寂。
就别八偈内。
初一身業。
次六口業。
次一意業。
就口業中有二。
初總歎說自在。
二約根辨相。
次一約身喻顯。
此文有四。
聲聞緣覺漸頓等分四。
亦可一乘三乘分四也。
第二地體中有四差别。
一法師方便成就。
二智成就。
三入行成就。
四說成就。
初文有三。
初牒前起後。
二正辨釋。
三結入地相。
餘文如論。
第二智成就中。
初牒前起後總辨。
二有漏下偏廣善法。
第三入行文中有三。
初總十一門。
二别辨。
三總結之。
餘文如論。
初總門中。
論主雲。
依共者。
心稠林是衆法共止故也。
名共依者依此而知耳。
次複共者根欲性深心等。
四類同故名共也。
經文使難内何處文脫第四句。
生難中經脫第二句。
習氣難經脫第九句。
餘相可知。
就說成中有二段。
經初總明說成。
二是菩薩化衆生下别。
别辨中義三。
經文有四義。
三者一智成就。
二口業成就。
三法師成就。
經文四者。
依論分文。
又第二法師深妙義一段。
經文亦入智。
亦入口業。
思之可智。
口業文有四初立宗。
二是菩薩下明辭堅固。
三列名。
四曆法别釋。
餘文如論應知耳。
法師成就有四事示現。
一持成就有四。
一立宗。
二釋。
三結。
四以廣顯略。
二是菩薩于一佛所下說成就。
此有十句可知。
三是菩薩三千下問答成就。
有四句可知。
四于是中生不受持成就。
此有一句也。
問此受持與前持何别。
答前持是臨說時。
後持是初受時耳。
二地果文中。
二果如上。
調柔分四同前。
一調柔行。
二教智淨。
三别地德。
四結說相。
前中初法次喻後合。
初中見佛即起行緣。
二能練行。
三所練淨。
餘文可知。
三重頌者。
初明說意。
二正偈頌。
頌中四十二半。
初四頌法師方便。
次四智成就。
次十二入行文。
次十四半頌說成就。
次七三果。
次一結歎說成就内。
初一智成就。
次四口業成就。
次九半法師成就。
此内初二持成就。
次一說成就。
次一問答。
次五半受持成就也。
第十地者。
六門同上。
一釋名者。
得大法身具足自在故名法雲地。
二所治者。
依地論。
于諸法中不得自在障。
依攝論同地論。
又有二障。
一六神通慧。
二入微細秘密。
佛法有二業障及一報障有有生死。
此在初及住心中。
複有二障。
一于一切應知境微細著。
二于一切應知境微細礙有二業障及一報障無有生死。
此在地終心。
三所顯者。
由業自在依止陀羅尼門三摩提門自在依止應知法界。
四所成者。
成智波羅蜜。
五所得果者。
通達業依止得化身果。
通果同前。
六釋文者。
大判有三。
初偈頌生起。
二明地體。
三以偈結。
初二十五偈内有五。
初二首陀會天興供贊歎。
為此地行滿故色究竟歎也。
次一菩薩歎及供養。
次二諸天天王共歎及供養。
次十八天女歎及供養。
後二解脫請天女有五。
初二總舉樂音供養。
次五歎報佛。
次六歎化佛。
次三歎法身體。
次二勸行。
初一勸入體觀。
次一結益歸本。
二體文中大分有八。
一方便作滿足地分。
二得三昧分。
三得受位分。
四入大盡分。
五地釋名分。
六神通力無上有上分。
七地影像分。
八地利益分。
初文有三。
初總次别三結。
三昧分有三。
初牒前起後。
二正義。
三結所成。
受位中有六。
初座有三。
謂主眷屬及結。
身有二。
眷屬有三。
相有六。
座初文中。
十德内經脫第八功德一句。
及脫第三結文。
出處中頂光文有八段可知。
六受位文有三。
初釋覺。
第二辨相。
第三結。
結文有三可知。
第二文有三。
謂法喻合也。
法中有三。
一九地菩薩供養有二可知。
二同位加威有二可知。
三佛正受職。
此文有三。
謂釋光。
第二等餘佛。
三結。
初文有三。
第一放光。
二歸處有二句。
三辨益。
初光有八業可知。
光入頂有三。
一約事入事頂。
二約行入行頂。
三約實當果現入行心也。
可準之如論應知。
大盡分中如論應知。
又此大盡已後。
一乘頓教三乘小乘等成佛果分齊。
可準義消息之。
于中諸經句亦有增減。
以論準之。
釋名分中。
大分有三。
一能受佛雲雨說法名法雲地。
二佛子乃至自從願力起慈悲下。
能注法雨滅諸衆生煩惱塵焰名法雲地。
此文初釋次結可知。
三複次佛子乃至菩薩住法雲地從兜率下。
能同果德。
大注法雨生物善根與雲相似名法雲地。
初文有二。
一總明念力能持佛法。
二能于一念至十方無量佛所下。
别明受法。
别中有三。
一于佛所聽受多法。
二譬如大海下。
于多佛所聽受正法。
此有喻合結三文。
三
