大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第四(之上)
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終南山至相寺沙門智俨述
第七地者。
六門同上。
一釋名者。
善修無相行。
功用究竟。
能過世間二乘出世間道故名遠行地。
二所治者。
依地論文。
細相習障。
若依攝論。
粗相行無明。
此文在六地。
又有兩無明。
一微細相行起無明。
即迷俗也。
二一向無相思惟方便。
即迷真也。
及二業障有一報障因緣生死。
三所顯者。
種種法無别義。
四所成者。
成方便波羅蜜。
五所得果者。
達種種法無别功德。
得一切相滅。
恒住無相果。
六釋文者。
經文有三。
初偈贊生後。
二明地體。
三偈頌結前。
初有十四偈。
初十三大衆三業供養。
次一解脫請。
初文有二。
初十二正贊請。
次一結供養攝行入上位。
初文分二。
初三偈諸天總修三業供養。
身口意三請也。
次九偈是别。
别中有三。
初一當處天王供養。
次有一半明餘天王欲聞法益。
次六偈半明天女等承力歎佛三業勝用。
二偈半身也。
次一口。
次三意也。
二辨地體中。
大判為五。
一樂無作行對治差别。
治前地樂空心。
二彼障對治差别。
治此地有相心。
三雙行差别行成相也。
四前上地勝差别校量也。
五彼果差别純熟也。
樂無作中經有三。
初總生起。
二正釋。
三結利益。
第二文有二十句。
攝為十對。
一一對中。
皆初明其境界無量。
後句明佛無量德業。
亦可初句為空中方便智。
後句為有中殊勝行也。
又論文雲。
有四障如五地說者。
取彼不惱生事安樂生事。
憐愍故出漸令入法。
對四化行說四障也。
又書論等四障如論耳。
餘文如論。
就彼障對治修行勝文。
經中有二。
一明菩薩觀解方便。
此方便中論有六問。
初問所益生。
二問所依世界。
三問何慧者。
其法界法中兩句難可别問。
故就能知智慧以問。
四以何心者。
問根心也。
五以何行者。
問起行心也。
至下解中合舉。
辨之有通二義故耳。
六問所乘也。
二菩薩如是下正明修行也。
有五句。
初所标。
二辨意。
三明分齊。
四出體。
五成對治義也。
雙行文中有四。
一二行雙無間。
二信勝。
三能作大義。
此文有四。
初立。
二責。
三略答。
四廣辨。
四菩提分差别。
此中經文脫四家一句。
餘文如論。
彼前上勝文有二。
一勝前六地。
二何以故下明勝上勝上三地。
前中先略辨相成解脫月問。
二金剛藏答。
答中初先通對諸地彰此為勝。
二何以故下别對諸地顯此為勝。
此别答有二。
初問次答。
答中分二。
一總次别。
二釋勝上中有二。
一明此地勝過于後。
二解脫月下因前所論乘明諸地染淨之相。
初中分二。
初責次答。
答内分三。
初法次喻後合。
餘文可知。
二乘明染淨中有二。
初問次答。
答中有二。
一通辨。
二約七地别明分齊。
初通中有三。
謂法喻合。
三文可知。
二别辨文有三。
立責答也就彼果勝文中。
初一業勝文有三。
初總次别三結。
此經結文中脫一句。
别文有四如論。
二三昧勝中。
初總次别三總結之。
經脫總句。
餘如論也。
三過地勝中。
分文有三。
一行修善巧故過。
二作業廣大故過。
三行修勝入故過。
初中分二。
初牒前起後。
二别解義。
第二過中。
初正辨過義。
二解脫月下顯過分齊。
此有二。
初問次答。
答有三。
法喻合也。
餘文可知。
得勝行文有二。
初明三昧勝。
次發起勝。
初文有二。
初問次答。
答文有法喻合三文。
發起勝中。
初結前生後。
次正明發起勝行。
又此論文中總為八句。
初一自利行。
現身世間是殊勝行。
深心涅槃是方便智。
下利他中。
初三順凡。
次一轉小。
次二随魔。
後一轉凡。
眷屬圍繞是殊勝行。
心常遠離是方便智。
諸句例然。
願取有者。
為首之化必由願也。
家不斷者。
示有愛染之事也。
遠離使者。
離使性也。
入行者。
能轉二乘上入佛知。
資生行者。
示有飲食睡眠等也。
退行者。
示老病等也。
言轉行者。
轉諸凡大煩惱心也。
見貪轉者。
轉其見惑也。
障礙轉者。
無明不了名障礙。
今轉滅也。
五明智治之耳。
貪轉者。
轉貪結也。
菩薩現受勝五欲處而不著。
令諸天等舍自所欲故也。
地果文中。
三果如上。
調柔果中文還有四。
一調柔行相。
二教智淨。
三别地德。
四結地相。
調柔行中還初法說次喻後合。
法中初多見諸佛。
次能練行。
後所練淨。
餘文可知。
三重頌有二。
初明說意。
次正偈頌。
偈有四十二。
分文有七。
初九頌無作行。
次三彼障對治。
次六頌雙行。
次十一頌前上地勝。
次八雙行果。
次四頌調柔等。
次一結歎也。
第八地者。
此下名出出世善法。
因此料簡上下諸地一乘三乘人天起信生解漸次同異法門。
初地中十願。
是一乘三乘共行法。
信等十法。
是三乘别行法及人天所依。
二地戒行。
是三乘小乘人天所依。
三地禅定。
是三乘小乘人天所習。
四地道品等。
是三乘小乘所得。
五地四谛。
是一乘三乘小乘共行法。
六地緣生。
是一乘三乘小乘共行法。
第七地方便雙行等。
是大乘所行法。
八地九地十地。
是一乘大乘所習法。
此等若望見聞修證通說。
即等無别。
若約相别論。
則有此殊分。
又諸地調柔果是行門發趣果是解門。
攝報果是報門。
願智果是德用門。
亦是一乘三乘共行法。
以此準之。
十地善巧圓通廣攝故得藏名。
故崔光雲。
十地經者。
蓋是神覺之玄苑。
靈慧之妙宅。
億善之基輿。
萬度之綱統理包群藏之秘。
義冠衆典之奧。
積漸心行。
窮忍學之源。
崇廣住德。
極道慧之府故也。
今此地中六門同上。
初釋名者。
報行純熟無相無間故名不動地。
二所治者。
依地論文。
于無相有行障。
依攝論文。
于無相作功用心。
無明又有二無明。
一于無相作功用。
二于相行自在有二業障及一報障有有生死。
三所顯者。
由不增減義。
四所成者。
成願波羅蜜。
五所得果者。
若通達不增減功德。
得共諸佛平等威德智慧業果及得法身果。
六釋文者。
大判有三。
初偈頌生起二明地體。
三以偈結。
初有十五偈。
初十四諸天菩薩贊請供養。
次一解脫請。
初十四内初二天王諸天菩薩慶法雨花供佛大衆。
次十二天女歌歎佛德。
此文有三。
初一樂供養。
次十偈頌贊佛德。
次一供已入理觀察。
第二十偈中有二。
初一天女贊佛。
次九佛力令菩薩等供具出聲贊佛功德及三世間自在。
初三偈器世間。
次一偈衆生世間。
次四偈智正覺。
次一偈結歎無盡。
智正覺文中。
初一歎佛口業。
次二身業。
次一意業。
地體有七。
一總明方便作集地分。
為遠方便有二。
初總告次釋可知。
二得淨忍行分。
近方便。
此二俱為趣地前方便。
三得勝行分。
初入地行。
四淨佛國土分。
五得自在分。
此二安住地分。
六大勝。
七釋名分。
此二地中滿足。
餘文可知。
第二淨忍分有十五句有三。
初有十句明無生忍。
次後四句明其忍淨。
後一總結。
依經不足脫自性無生句及遍一切法相句也。
餘文如論。
勝行分中有二。
初勝行。
次發起行。
初有二。
初總後别。
别中先法後以喻。
法中七句相從為三。
初三明此地中境分殊絕。
次二正行廣大。
經中脫修行深一句。
次二離障寂滅。
喻中從後向前次第喻之。
發起勝行内。
于中有二。
一明此本願故住諸佛勸發若不與下明勸利益。
初明本願力住。
又諸佛下由住勸發。
此文有二。
一總明諸佛法水中與起智門。
二善哉下别明與相依勸能成。
第二别中。
先歎所得無生忍門。
後彰未得勸之修習。
此文有七。
攝以為二前有六勸舉多未作轉其住心。
後一明其少作能成增其去心。
複前六中分為三對。
自利利他。
前初對之中。
前一明其自德未成。
後一顯其所化未出。
此中經脫一句。
六門同上。
一釋名者。
善修無相行。
功用究竟。
能過世間二乘出世間道故名遠行地。
二所治者。
依地論文。
細相習障。
若依攝論。
粗相行無明。
此文在六地。
又有兩無明。
一微細相行起無明。
即迷俗也。
二一向無相思惟方便。
即迷真也。
及二業障有一報障因緣生死。
三所顯者。
種種法無别義。
四所成者。
成方便波羅蜜。
五所得果者。
達種種法無别功德。
得一切相滅。
恒住無相果。
六釋文者。
經文有三。
初偈贊生後。
二明地體。
三偈頌結前。
初有十四偈。
初十三大衆三業供養。
次一解脫請。
初文有二。
初十二正贊請。
次一結供養攝行入上位。
初文分二。
初三偈諸天總修三業供養。
身口意三請也。
次九偈是别。
别中有三。
初一當處天王供養。
次有一半明餘天王欲聞法益。
次六偈半明天女等承力歎佛三業勝用。
二偈半身也。
次一口。
次三意也。
二辨地體中。
大判為五。
一樂無作行對治差别。
治前地樂空心。
二彼障對治差别。
治此地有相心。
三雙行差别行成相也。
四前上地勝差别校量也。
五彼果差别純熟也。
樂無作中經有三。
初總生起。
二正釋。
三結利益。
第二文有二十句。
攝為十對。
一一對中。
皆初明其境界無量。
後句明佛無量德業。
亦可初句為空中方便智。
後句為有中殊勝行也。
又論文雲。
有四障如五地說者。
取彼不惱生事安樂生事。
憐愍故出漸令入法。
對四化行說四障也。
又書論等四障如論耳。
餘文如論。
就彼障對治修行勝文。
經中有二。
一明菩薩觀解方便。
此方便中論有六問。
初問所益生。
二問所依世界。
三問何慧者。
其法界法中兩句難可别問。
故就能知智慧以問。
四以何心者。
問根心也。
五以何行者。
問起行心也。
至下解中合舉。
辨之有通二義故耳。
六問所乘也。
二菩薩如是下正明修行也。
有五句。
初所标。
二辨意。
三明分齊。
四出體。
五成對治義也。
雙行文中有四。
一二行雙無間。
二信勝。
三能作大義。
此文有四。
初立。
二責。
三略答。
四廣辨。
四菩提分差别。
此中經文脫四家一句。
餘文如論。
彼前上勝文有二。
一勝前六地。
二何以故下明勝上勝上三地。
前中先略辨相成解脫月問。
二金剛藏答。
答中初先通對諸地彰此為勝。
二何以故下别對諸地顯此為勝。
此别答有二。
初問次答。
答中分二。
一總次别。
二釋勝上中有二。
一明此地勝過于後。
二解脫月下因前所論乘明諸地染淨之相。
初中分二。
初責次答。
答内分三。
初法次喻後合。
餘文可知。
二乘明染淨中有二。
初問次答。
答中有二。
一通辨。
二約七地别明分齊。
初通中有三。
謂法喻合。
三文可知。
二别辨文有三。
立責答也就彼果勝文中。
初一業勝文有三。
初總次别三結。
此經結文中脫一句。
别文有四如論。
二三昧勝中。
初總次别三總結之。
經脫總句。
餘如論也。
三過地勝中。
分文有三。
一行修善巧故過。
二作業廣大故過。
三行修勝入故過。
初中分二。
初牒前起後。
二别解義。
第二過中。
初正辨過義。
二解脫月下顯過分齊。
此有二。
初問次答。
答有三。
法喻合也。
餘文可知。
得勝行文有二。
初明三昧勝。
次發起勝。
初文有二。
初問次答。
答文有法喻合三文。
發起勝中。
初結前生後。
次正明發起勝行。
又此論文中總為八句。
初一自利行。
現身世間是殊勝行。
深心涅槃是方便智。
下利他中。
初三順凡。
次一轉小。
次二随魔。
後一轉凡。
眷屬圍繞是殊勝行。
心常遠離是方便智。
諸句例然。
願取有者。
為首之化必由願也。
家不斷者。
示有愛染之事也。
遠離使者。
離使性也。
入行者。
能轉二乘上入佛知。
資生行者。
示有飲食睡眠等也。
退行者。
示老病等也。
言轉行者。
轉諸凡大煩惱心也。
見貪轉者。
轉其見惑也。
障礙轉者。
無明不了名障礙。
今轉滅也。
五明智治之耳。
貪轉者。
轉貪結也。
菩薩現受勝五欲處而不著。
令諸天等舍自所欲故也。
地果文中。
三果如上。
調柔果中文還有四。
一調柔行相。
二教智淨。
三别地德。
四結地相。
調柔行中還初法說次喻後合。
法中初多見諸佛。
次能練行。
後所練淨。
餘文可知。
三重頌有二。
初明說意。
次正偈頌。
偈有四十二。
分文有七。
初九頌無作行。
次三彼障對治。
次六頌雙行。
次十一頌前上地勝。
次八雙行果。
次四頌調柔等。
次一結歎也。
第八地者。
此下名出出世善法。
因此料簡上下諸地一乘三乘人天起信生解漸次同異法門。
初地中十願。
是一乘三乘共行法。
信等十法。
是三乘别行法及人天所依。
二地戒行。
是三乘小乘人天所依。
三地禅定。
是三乘小乘人天所習。
四地道品等。
是三乘小乘所得。
五地四谛。
是一乘三乘小乘共行法。
六地緣生。
是一乘三乘小乘共行法。
第七地方便雙行等。
是大乘所行法。
八地九地十地。
是一乘大乘所習法。
此等若望見聞修證通說。
即等無别。
若約相别論。
則有此殊分。
又諸地調柔果是行門發趣果是解門。
攝報果是報門。
願智果是德用門。
亦是一乘三乘共行法。
以此準之。
十地善巧圓通廣攝故得藏名。
故崔光雲。
十地經者。
蓋是神覺之玄苑。
靈慧之妙宅。
億善之基輿。
萬度之綱統理包群藏之秘。
義冠衆典之奧。
積漸心行。
窮忍學之源。
崇廣住德。
極道慧之府故也。
今此地中六門同上。
初釋名者。
報行純熟無相無間故名不動地。
二所治者。
依地論文。
于無相有行障。
依攝論文。
于無相作功用心。
無明又有二無明。
一于無相作功用。
二于相行自在有二業障及一報障有有生死。
三所顯者。
由不增減義。
四所成者。
成願波羅蜜。
五所得果者。
若通達不增減功德。
得共諸佛平等威德智慧業果及得法身果。
六釋文者。
大判有三。
初偈頌生起二明地體。
三以偈結。
初有十五偈。
初十四諸天菩薩贊請供養。
次一解脫請。
初十四内初二天王諸天菩薩慶法雨花供佛大衆。
次十二天女歌歎佛德。
此文有三。
初一樂供養。
次十偈頌贊佛德。
次一供已入理觀察。
第二十偈中有二。
初一天女贊佛。
次九佛力令菩薩等供具出聲贊佛功德及三世間自在。
初三偈器世間。
次一偈衆生世間。
次四偈智正覺。
次一偈結歎無盡。
智正覺文中。
初一歎佛口業。
次二身業。
次一意業。
地體有七。
一總明方便作集地分。
為遠方便有二。
初總告次釋可知。
二得淨忍行分。
近方便。
此二俱為趣地前方便。
三得勝行分。
初入地行。
四淨佛國土分。
五得自在分。
此二安住地分。
六大勝。
七釋名分。
此二地中滿足。
餘文可知。
第二淨忍分有十五句有三。
初有十句明無生忍。
次後四句明其忍淨。
後一總結。
依經不足脫自性無生句及遍一切法相句也。
餘文如論。
勝行分中有二。
初勝行。
次發起行。
初有二。
初總後别。
别中先法後以喻。
法中七句相從為三。
初三明此地中境分殊絕。
次二正行廣大。
經中脫修行深一句。
次二離障寂滅。
喻中從後向前次第喻之。
發起勝行内。
于中有二。
一明此本願故住諸佛勸發若不與下明勸利益。
初明本願力住。
又諸佛下由住勸發。
此文有二。
一總明諸佛法水中與起智門。
二善哉下别明與相依勸能成。
第二别中。
先歎所得無生忍門。
後彰未得勸之修習。
此文有七。
攝以為二前有六勸舉多未作轉其住心。
後一明其少作能成增其去心。
複前六中分為三對。
自利利他。
前初對之中。
前一明其自德未成。
後一顯其所化未出。
此中經脫一句。
