大方廣圓覺修多羅了義經略疏序

後頓辔于華嚴法界。

    宴坐于圓覺妙場。

    究一雨之所沾。

    窮五教之殊緻。

    乃為之疏解。

    凡大疏三卷。

    大鈔十三卷。

    略疏兩卷。

    小鈔六卷。

    道場修證儀一十八卷。

    并行于世。

    其叙教也圓。

    其見法也徹。

    其釋義也端如析薪。

    其入觀也明若秉燭。

    其辭也極于理而已。

    不虛騁。

    其文也扶于教而已。

    不苟飾。

    不以其所長病人。

    故無排斥之說。

    不以其未至蓋人。

    故無胸臆之論。

    蕩蕩然實十二部經之眼目。

    三十五祖之骨髓。

    生靈之大本。

    三世之達道。

    後世雖有作者。

    不能過矣。

    其四依之一乎。

    或淨土之親聞乎。

    何盡其義味如此也。

    或曰。

    道無形。

    視者莫能睹。

    道無方。

    行者莫能至。

    況文字乎。

    在性之而已。

    豈區區數萬言而可诠之哉。

    對曰。

    噫是不足以語道也。

    前不雲乎。

    統衆德而大備。

    爍群昏而獨照者。

    圓覺也。

    蓋圓覺能出一切法。

    一切法未嘗離圓覺。

    今夫經律論三藏之文。

    傳于中國者五千餘卷。

    其所诠者何也。

    戒定慧而已。

    修戒定慧而求者何也。

    圓覺而已。

    圓覺一法也。

    張萬行而求之者何。

    衆生之根器異也。

    然則大藏皆圓覺之經。

    此疏乃大藏之疏也。

    羅五千軸之文。

    而以數卷之疏通之。

    豈不至簡哉。

    何言其繁也。

    及其斷言語之道。

    息思想之心。

    忘能所滅影像。

    然後為得也。

    固不在诠表耳。

    嗚呼。

    生靈之所以往來者。

    六道也。

    鬼神沈幽愁之苦。

    鳥獸懷獝狘之悲。

    修多方嗔。

    諸天正樂。

    可以整心慮趣菩提。

    唯人道為能耳。

    人而不為。

    吾末如之何也已矣。

    休常遊禅師之阃域。

    受禅師之顯訣。

    無以自效。

    辄直贊其法。

    而普告大衆耳。

    其他備乎本序雲。