大方廣圓覺修多羅了義經略疏序

金紫光祿大夫守中書侍郎尚書門下平章事充集賢殿大學士裴休撰 夫血氣之屬必有知。

    凡有知者必同體。

    所謂真淨明妙虛徹靈通。

    卓然而獨存者也。

    是衆生之本源。

    故曰心地。

    是諸佛之所得。

    故曰菩提。

    交徹融攝。

    故曰法界。

    寂靜常樂。

    故曰涅槃。

    不濁不漏。

    故曰清淨。

    不妄不變。

    故曰真如。

    離過絕非。

    故曰佛性。

    護善遮惡。

    故曰總持。

    隐覆含攝。

    故曰如來藏。

    超越玄閟。

    故曰密嚴國。

    統衆德而大備。

    爍群昏而獨照。

    故曰圓覺。

    其實皆一心也。

    背之則凡。

    順之則聖。

    迷之則生死始。

    悟之則輪回息。

    親而求之。

    則止觀定慧。

    推而廣之。

    則六度萬行。

    引而為智。

    然後為正智。

    依而為因。

    然後為正因。

    其實皆一法也。

    終日圓覺。

    而未嘗圓覺者凡夫也。

    欲證圓而未極圓覺者菩薩也。

    具足圓覺。

    而住持圓覺者如來也。

    離圓覺無六道。

    舍圓覺無三乘。

    非圓覺無如來。

    泯圓覺無真法。

    其實皆一道也。

    三世諸佛之所證。

    蓋證此也。

    如來為一大事出現。

    蓋為此也。

    三藏十二部一切修多羅。

    蓋诠此也。

    然如來垂教。

    指法有顯密。

    立義有廣略乘時有先後。

    當機有深淺。

    非上根圓智。

    其孰能大通之。

    故如來于光明藏。

    與十二大士。

    密說而顯演。

    潛通而廣被。

    以印定其法。

    為一切經之宗也。

    圭峰禅師。

    得法于荷澤嫡孫南印上足道圓和尚。

    一日随衆僧。

    齋于州民任灌家。

    居下位以次受經。

    遇圓覺了義。

    卷未終軸。

    感悟流涕。

    歸以所悟告其師。

    師撫之曰。

    汝當大弘圓頓之教。

    此經諸佛授汝耳。

    禅師既佩南宗密印。

    受圓覺懸記。

    于是閱大藏經律。

    通唯識起信等論。

    然