譯序
關燈
小
中
大
實在可感激歡喜。
而對于不喜歡胡先生的讀者以及一向持批評态度的學界朋友而言，此書亦呈現了胡先生的另一個精神層面。
時人已知，胡蘭成的人生跌宕起伏，乃至其婚姻亦随之跌宕起伏，給後世留下不可辯白的曆史情結。
但這無妨，喜者自喜，惡者自惡。
我們無法親眼見證曆史，惟以自己的感情與智慧去辨認曆史留給我們的遺産，以自身的修行去體證大道。
無論任何東西，包括物質财富與精神财富，别人說得怎麼好，若與我們的生命不親不近，便不好。
反之，世人如何不屑的人或事，若可給你帶來生命的啟發，或可使你自在歡喜，則足以以之為師。
胡蘭成便是這樣的人，世人皆罵他貶他，但他不僅于生前之世為天涯赤子，于其生後之世，亦是留下了太多令人啟發的思想。
曆史或真，或假，有時假的反而更真，真的反而更假。
修行者更不能有糾結的價值判斷與道德判斷。
用佛家之語言之，則人世間的事，本來就沒有對錯，有的隻是因緣。
而從學術而言，更沒有所謂的高低之分，惟有境界的不同。
我們若能抛開衆多怨恨情仇，以赤子之心去體驗這個世界，則别有人世風景。
閱讀這部《心經随喜》，也是要以心經的慈悲妙音，去感受作者的赤子之心，去親近大自然的氣象萬千。
自在圓滿的性情，不在于極樂世界，有心者，人間處處可以随喜。
2010年3月，我與薛仁明先生在甬江一别，突然催生翻譯胡蘭成日文着作的大膽試想，有思有行，斷斷續續，此行便成了果。
翻譯此書，我深受蘭州學者牛隴菲先生及胡先生哲嗣胡紀元先生鼓勵。
《心經随喜》有今日之定本，多虧劉慕沙前輩的校對，以及朱天文、仙枝、杜至偉等人的鼎力相助。
胡先生作《機論》，機是應緣生機，随機生緣，是大自然的氣息。
今胡蘭成生前的種種努力及後世諸人的矢志不移必成良機，釀成芬芳，應時而發。
願此書中文版的出版給更多讀者帶來閱讀的快樂和更深地認識胡先生的機會。
也謹此獻給一向關心胡蘭成着作整理出版而已不幸“中年早逝”的魏國甯先生。
二〇一三年六月于北京。
而對于不喜歡胡先生的讀者以及一向持批評态度的學界朋友而言，此書亦呈現了胡先生的另一個精神層面。
時人已知，胡蘭成的人生跌宕起伏，乃至其婚姻亦随之跌宕起伏，給後世留下不可辯白的曆史情結。
但這無妨，喜者自喜，惡者自惡。
我們無法親眼見證曆史，惟以自己的感情與智慧去辨認曆史留給我們的遺産，以自身的修行去體證大道。
無論任何東西，包括物質财富與精神财富，别人說得怎麼好，若與我們的生命不親不近，便不好。
反之，世人如何不屑的人或事，若可給你帶來生命的啟發，或可使你自在歡喜，則足以以之為師。
胡蘭成便是這樣的人，世人皆罵他貶他，但他不僅于生前之世為天涯赤子，于其生後之世，亦是留下了太多令人啟發的思想。
曆史或真，或假，有時假的反而更真，真的反而更假。
修行者更不能有糾結的價值判斷與道德判斷。
用佛家之語言之，則人世間的事，本來就沒有對錯，有的隻是因緣。
而從學術而言，更沒有所謂的高低之分，惟有境界的不同。
我們若能抛開衆多怨恨情仇，以赤子之心去體驗這個世界，則别有人世風景。
閱讀這部《心經随喜》，也是要以心經的慈悲妙音，去感受作者的赤子之心，去親近大自然的氣象萬千。
自在圓滿的性情，不在于極樂世界，有心者，人間處處可以随喜。
2010年3月，我與薛仁明先生在甬江一别，突然催生翻譯胡蘭成日文着作的大膽試想，有思有行，斷斷續續，此行便成了果。
翻譯此書，我深受蘭州學者牛隴菲先生及胡先生哲嗣胡紀元先生鼓勵。
《心經随喜》有今日之定本，多虧劉慕沙前輩的校對，以及朱天文、仙枝、杜至偉等人的鼎力相助。
胡先生作《機論》，機是應緣生機，随機生緣，是大自然的氣息。
今胡蘭成生前的種種努力及後世諸人的矢志不移必成良機，釀成芬芳，應時而發。
願此書中文版的出版給更多讀者帶來閱讀的快樂和更深地認識胡先生的機會。
也謹此獻給一向關心胡蘭成着作整理出版而已不幸“中年早逝”的魏國甯先生。
二〇一三年六月于北京。
