說無垢稱經贊卷第六(末)
關燈
小
中
大
印可。
八陳正。
此初也。
經。
無垢稱言(至)可沒生乎。
贊曰。
二返诘也。
若應遍知。
滅應作證。
舉有漏無漏之異。
正證理時。
而為問也。
經。
舍利子言(至)可沒生也。
贊曰。
三正答也。
正證入理。
無少沒生。
經。
無垢稱言(至)來生此土。
贊曰。
四責征有二。
一責先征。
二更征責。
此初也。
經。
又舍利子(至)而來生此。
贊曰。
更征責也。
上以理窮理無沒生。
下以事诘事無沒生。
經。
舍利子言(至)有沒生也。
贊曰。
五正答也。
化既非真。
故無生沒。
經。
無垢稱言(至)如幻化耶。
贊曰。
六引問。
引教為問。
以征義宗。
經。
舍利子言如是如是。
贊曰。
七印可也。
經。
無垢稱言(至)來生此土。
贊曰。
八陳正。
前以理等已無沒生。
今以事齊何須發問。
有二。
初直例。
後顯示。
此初也。
經。
又舍利子(至)諸行續相。
贊曰。
下顯示有二。
初别解沒生之相。
後正釋之。
今言。
沒者有為諸行死斷滅相。
生生者諸行相續之相。
體非常斷。
似彼二相。
故名沒生。
經。
菩薩雖沒(至)惡法行相。
贊曰。
此正釋之。
雖示有沒。
不斷善行。
無斷相也。
雖示有生。
不續惡行。
無常相也。
此沒生無斷常相。
經。
爾時世尊(至)來生此界。
贊曰。
下自答以彰事。
有三。
初佛指告。
次鹙子贊揚。
後無垢問答。
此初也。
東方世界。
名曰妙喜。
種種莊嚴見生喜故。
佛号阿閦。
此雲無動。
八風不擾。
四魔不侵。
常安不變。
故雲無動。
為度衆生。
此從彼生。
經。
舍利子言(至)多雜穢處。
贊曰。
此鹙子贊揚。
彼他報土。
故言清淨。
此變化土。
故言雜穢。
經。
無垢稱曰(至)樂相雜住。
贊曰。
下無垢稱問答。
有五。
此無垢問。
經。
舍利子言(至)衆冥都息。
贊曰。
二鹙子答。
明生暗滅。
故不樂雜。
意顯菩薩實不樂與惡生同住。
經。
無垢稱言(至)行瞻部州。
贊曰。
三無垢問。
為釋疑雲。
若不樂雜。
何故菩薩來生此耶。
故為此問。
經。
舍利子言(至)作照明故。
贊曰。
四鹙子答。
經。
無垢稱曰(至)煩惱暗耳。
贊曰。
五無垢稱釋。
文顯義易。
故不重解。
經。
爾時大衆(至)聲聞等衆。
贊曰。
下第三段欣見妙喜。
有七。
一衆鹹希見。
二佛命現之。
三無垢思惟。
四正起神力。
五世尊問勸。
六人天獲益。
七事畢還處。
此初有三。
一希見土。
二希見法主。
三希見徒衆。
如文可知。
經。
佛知衆會(至)令所願滿。
贊曰。
二佛命現。
何故如來不現令見。
命無垢現。
欲顯居士助佛化者。
尚示神通。
況如來耶。
又彼本土。
令其自現。
何假佛耶。
又何簡自他。
宜現便得。
又欲顯菩薩皆生淨土。
必有他受用身。
知釋迦身為他權化。
故令彼現。
理亦無違。
經。
時無垢稱(至)男女大小。
贊曰。
三無垢思惟。
有三。
一思移世間器有情界。
二思移出世佛利樂事。
三思移大千示諸大衆。
此初文也。
王都已前妙喜器界。
菩薩聲聞男女大小彼有情界。
經。
乃至廣說(至)海會大衆。
贊曰。
二思移出世佛利樂事。
有二。
一思移佛及大衆。
二思移于佛事。
此初有三。
一移如來。
二移覺樹。
三移海衆。
衆會無邊。
猶如海故。
經。
諸寶蓮華(至)作佛事者。
贊曰。
下思移佛事。
有二。
一移華。
二移階。
此移華也。
十方佛國。
欲作佛事。
先以蓮華。
或寄或散。
如說般若。
随其近遠。
十方世界。
皆寄蓮華。
與釋迦佛。
而作佛事。
法華化佛。
寄華亦爾。
彼淨土中。
有此蓮華。
故今移取。
經。
三道寶階(至)寶階而上。
贊曰。
二移階道。
釋迦寶階。
天帝使作。
無動寶階。
從地湧出。
釋迦騰空。
往于助利。
三月坐夏。
為報母恩。
未憂将歸。
天帝使大力鬼神。
為佛而作寶階。
中道黃金。
左道馬惱。
右道水精。
故名三道。
彼土寶階。
為令人天往來有為。
故從地踴。
亦不相違。
天下人間。
為見佛聞法。
人上天處。
為觀天帝宮城園苑。
故須寶階。
十方佛事。
各不同故。
彼雖淨土。
亦現有彼輪圍山等。
如極樂佛。
亦有王城父母妻子魔王調達種種等故。
經。
如是清淨(至)示諸大衆。
贊曰。
三思移大千示諸大衆。
下從水際。
不取金風。
留所依故。
至色究竟。
不取無色。
無形器故。
西方取華。
以繩之貫。
為仿嚴飾。
持彼置手。
相亦類之。
經。
其無垢稱(至)入此界中。
贊曰。
四正起佛力。
有四。
初正起神通。
二有緣驚問。
三無緣不違。
四彼此無違。
此初也。
經。
彼土聲聞(至)救護我等。
贊曰。
二有緣驚問。
有二。
初問。
後答。
此問也。
得天眼者。
方睹界移。
故言善逝救我護我。
經。
時無動佛(至)非我所能。
贊曰。
是波佛答。
顯此菩薩有大威神。
方便推言非我所能。
豈佛不能起此神力。
由此經言為化衆生方便告也。
經。
彼土初學(至)不知不見。
贊曰。
三無緣不違。
有二。
初明不知。
後明驚問。
此初也。
報淨土内。
理無人天二初等衆。
今諸菩薩。
如來化作。
故現不知。
亦無過失。
或淨土者。
通有報化淨土。
淨土中。
有人天衆江海等器。
何所相違。
經。
聞是語已(至)當何所往。
贊曰。
此明驚問。
聞諸有緣菩薩發問無動垂告。
聞此語已。
為方驚問。
佛既先告。
後皆審知。
故此無答。
經。
妙喜國土(至)與本無異。
贊曰。
四彼此無違。
彼淨土相。
不随此減。
亦不增長。
此亦不由他鹹迫迮。
二界相雜。
見與本同。
經。
爾時世尊(至)聲聞等耶。
贊曰。
五世尊問勸。
有四。
一佛問。
二衆答。
三無垢施華。
四如來重勸。
此初也。
經。
一切鹹言世尊已見。
贊曰。
二衆答也。
經。
時無垢稱(至)菩薩等。
贊曰。
三無垢施華。
神力化作種種華香。
自作教他。
令衆供養。
彼菩薩等。
顯大慈悲勸衆行故。
此明無垢勸修。
下明如來勸修。
經。
于是世尊(至)諸菩薩行。
贊曰。
四如來重勸。
欲外成淨土。
内身為菩薩。
應學彼佛本菩薩行。
即諸經言。
度脫諸衆生。
即生不動國。
等一切勝行。
經。
其無垢稱(至)所居佛土。
贊曰。
六人天獲益。
初人天發願。
後佛記當生。
如文可解。
經。
時無垢稱(至)兩衆皆相見。
贊曰。
七事畢還處。
分離之時。
彼此皆見。
經。
爾時世尊(至)菩薩等不。
贊曰。
下第四段鹙子贊揚。
有二。
初佛問彼。
後彼答贊。
此初也。
知其已見而更間者。
欲發其詞。
令聲聞等同願贊故。
經。
舍利子言(至)世尊已見。
贊曰。
答贊有四。
一答。
二願。
三欣。
四贊。
此答也。
經。
願諸有情(至)如無垢稱。
贊曰。
二願有三。
一願諸衆生皆居淨土。
二願成福慧似無動佛。
三願獲神通如無垢稱。
如文可知。
經。
世尊我等(至)如是大士。
贊曰。
三欣也。
欣慶自已得植良緣。
學彼勤修菩薩行故。
經。
其諸有情(至)精進修行。
贊曰。
四贊有十。
一三慧俱能益。
但聞此教。
猶名大益。
尚能畢竟永拔生死。
何況六德。
一信解。
二受持。
三讀。
四誦。
五說。
六修。
中邊論雲。
謂書寫。
供養。
施他。
聽。
披讀。
受持。
正開演。
諷誦。
及思。
修行。
十法行者。
獲福聚無量勝故。
無盡故。
由攝他不息。
此總标中信解。
即是思惟所攝。
下文有二。
供養書寫。
并前為九。
下随喜者。
或是施他十行皆足。
經。
若諸有情(至)諸佛相續。
贊曰。
下有九句。
别顯經德。
舊有六句。
此有二句。
一手得獲珍财。
若手得。
便獲法寶。
能為大利。
可珍重故。
修行所攝。
二信解紹佛種。
若信解。
便繼佛身。
相續身也。
信解即是信。
及聞思慧為佛因。
故名紹繼。
經。
若諸有情(至)無上止法。
贊曰。
此有二句。
一讀誦為勝伴。
若讀若誦。
身為菩薩教為法佛。
讀誦不離。
名二為勝伴。
二受持便攝正法。
若有受持。
便攝正法。
攝者苞綜。
受者領納。
任持在心。
恒無忘失。
便為攝受無上正法。
無上正法。
體即大乘教理行果。
經。
若有供養(至)一切智智。
贊曰。
此有二句。
一供學室有佛。
學此法者。
當持佛身。
身中已有報化身因。
所學即是法身如來。
故能供養。
學此法者。
當知其室即有如來。
二書寫攝福慧。
若書寫供養此法。
便為攝受福德智慧。
此經能生福慧二故。
經。
若有随喜(至)不退轉位。
贊曰。
此有二句。
一随喜設法施。
有随喜便為法施。
此法能為衆生利益。
故若随喜。
令得流行。
不為障礙。
便他修學。
其随喜者。
便成法施。
二演說近不退。
為他說一四句頌。
便近不退。
一四句者。
四句為一頌。
說此經理四句周圓之處
八陳正。
此初也。
經。
無垢稱言(至)可沒生乎。
贊曰。
二返诘也。
若應遍知。
滅應作證。
舉有漏無漏之異。
正證理時。
而為問也。
經。
舍利子言(至)可沒生也。
贊曰。
三正答也。
正證入理。
無少沒生。
經。
無垢稱言(至)來生此土。
贊曰。
四責征有二。
一責先征。
二更征責。
此初也。
經。
又舍利子(至)而來生此。
贊曰。
更征責也。
上以理窮理無沒生。
下以事诘事無沒生。
經。
舍利子言(至)有沒生也。
贊曰。
五正答也。
化既非真。
故無生沒。
經。
無垢稱言(至)如幻化耶。
贊曰。
六引問。
引教為問。
以征義宗。
經。
舍利子言如是如是。
贊曰。
七印可也。
經。
無垢稱言(至)來生此土。
贊曰。
八陳正。
前以理等已無沒生。
今以事齊何須發問。
有二。
初直例。
後顯示。
此初也。
經。
又舍利子(至)諸行續相。
贊曰。
下顯示有二。
初别解沒生之相。
後正釋之。
今言。
沒者有為諸行死斷滅相。
生生者諸行相續之相。
體非常斷。
似彼二相。
故名沒生。
經。
菩薩雖沒(至)惡法行相。
贊曰。
此正釋之。
雖示有沒。
不斷善行。
無斷相也。
雖示有生。
不續惡行。
無常相也。
此沒生無斷常相。
經。
爾時世尊(至)來生此界。
贊曰。
下自答以彰事。
有三。
初佛指告。
次鹙子贊揚。
後無垢問答。
此初也。
東方世界。
名曰妙喜。
種種莊嚴見生喜故。
佛号阿閦。
此雲無動。
八風不擾。
四魔不侵。
常安不變。
故雲無動。
為度衆生。
此從彼生。
經。
舍利子言(至)多雜穢處。
贊曰。
此鹙子贊揚。
彼他報土。
故言清淨。
此變化土。
故言雜穢。
經。
無垢稱曰(至)樂相雜住。
贊曰。
下無垢稱問答。
有五。
此無垢問。
經。
舍利子言(至)衆冥都息。
贊曰。
二鹙子答。
明生暗滅。
故不樂雜。
意顯菩薩實不樂與惡生同住。
經。
無垢稱言(至)行瞻部州。
贊曰。
三無垢問。
為釋疑雲。
若不樂雜。
何故菩薩來生此耶。
故為此問。
經。
舍利子言(至)作照明故。
贊曰。
四鹙子答。
經。
無垢稱曰(至)煩惱暗耳。
贊曰。
五無垢稱釋。
文顯義易。
故不重解。
經。
爾時大衆(至)聲聞等衆。
贊曰。
下第三段欣見妙喜。
有七。
一衆鹹希見。
二佛命現之。
三無垢思惟。
四正起神力。
五世尊問勸。
六人天獲益。
七事畢還處。
此初有三。
一希見土。
二希見法主。
三希見徒衆。
如文可知。
經。
佛知衆會(至)令所願滿。
贊曰。
二佛命現。
何故如來不現令見。
命無垢現。
欲顯居士助佛化者。
尚示神通。
況如來耶。
又彼本土。
令其自現。
何假佛耶。
又何簡自他。
宜現便得。
又欲顯菩薩皆生淨土。
必有他受用身。
知釋迦身為他權化。
故令彼現。
理亦無違。
經。
時無垢稱(至)男女大小。
贊曰。
三無垢思惟。
有三。
一思移世間器有情界。
二思移出世佛利樂事。
三思移大千示諸大衆。
此初文也。
王都已前妙喜器界。
菩薩聲聞男女大小彼有情界。
經。
乃至廣說(至)海會大衆。
贊曰。
二思移出世佛利樂事。
有二。
一思移佛及大衆。
二思移于佛事。
此初有三。
一移如來。
二移覺樹。
三移海衆。
衆會無邊。
猶如海故。
經。
諸寶蓮華(至)作佛事者。
贊曰。
下思移佛事。
有二。
一移華。
二移階。
此移華也。
十方佛國。
欲作佛事。
先以蓮華。
或寄或散。
如說般若。
随其近遠。
十方世界。
皆寄蓮華。
與釋迦佛。
而作佛事。
法華化佛。
寄華亦爾。
彼淨土中。
有此蓮華。
故今移取。
經。
三道寶階(至)寶階而上。
贊曰。
二移階道。
釋迦寶階。
天帝使作。
無動寶階。
從地湧出。
釋迦騰空。
往于助利。
三月坐夏。
為報母恩。
未憂将歸。
天帝使大力鬼神。
為佛而作寶階。
中道黃金。
左道馬惱。
右道水精。
故名三道。
彼土寶階。
為令人天往來有為。
故從地踴。
亦不相違。
天下人間。
為見佛聞法。
人上天處。
為觀天帝宮城園苑。
故須寶階。
十方佛事。
各不同故。
彼雖淨土。
亦現有彼輪圍山等。
如極樂佛。
亦有王城父母妻子魔王調達種種等故。
經。
如是清淨(至)示諸大衆。
贊曰。
三思移大千示諸大衆。
下從水際。
不取金風。
留所依故。
至色究竟。
不取無色。
無形器故。
西方取華。
以繩之貫。
為仿嚴飾。
持彼置手。
相亦類之。
經。
其無垢稱(至)入此界中。
贊曰。
四正起佛力。
有四。
初正起神通。
二有緣驚問。
三無緣不違。
四彼此無違。
此初也。
經。
彼土聲聞(至)救護我等。
贊曰。
二有緣驚問。
有二。
初問。
後答。
此問也。
得天眼者。
方睹界移。
故言善逝救我護我。
經。
時無動佛(至)非我所能。
贊曰。
是波佛答。
顯此菩薩有大威神。
方便推言非我所能。
豈佛不能起此神力。
由此經言為化衆生方便告也。
經。
彼土初學(至)不知不見。
贊曰。
三無緣不違。
有二。
初明不知。
後明驚問。
此初也。
報淨土内。
理無人天二初等衆。
今諸菩薩。
如來化作。
故現不知。
亦無過失。
或淨土者。
通有報化淨土。
淨土中。
有人天衆江海等器。
何所相違。
經。
聞是語已(至)當何所往。
贊曰。
此明驚問。
聞諸有緣菩薩發問無動垂告。
聞此語已。
為方驚問。
佛既先告。
後皆審知。
故此無答。
經。
妙喜國土(至)與本無異。
贊曰。
四彼此無違。
彼淨土相。
不随此減。
亦不增長。
此亦不由他鹹迫迮。
二界相雜。
見與本同。
經。
爾時世尊(至)聲聞等耶。
贊曰。
五世尊問勸。
有四。
一佛問。
二衆答。
三無垢施華。
四如來重勸。
此初也。
經。
一切鹹言世尊已見。
贊曰。
二衆答也。
經。
時無垢稱(至)菩薩等。
贊曰。
三無垢施華。
神力化作種種華香。
自作教他。
令衆供養。
彼菩薩等。
顯大慈悲勸衆行故。
此明無垢勸修。
下明如來勸修。
經。
于是世尊(至)諸菩薩行。
贊曰。
四如來重勸。
欲外成淨土。
内身為菩薩。
應學彼佛本菩薩行。
即諸經言。
度脫諸衆生。
即生不動國。
等一切勝行。
經。
其無垢稱(至)所居佛土。
贊曰。
六人天獲益。
初人天發願。
後佛記當生。
如文可解。
經。
時無垢稱(至)兩衆皆相見。
贊曰。
七事畢還處。
分離之時。
彼此皆見。
經。
爾時世尊(至)菩薩等不。
贊曰。
下第四段鹙子贊揚。
有二。
初佛問彼。
後彼答贊。
此初也。
知其已見而更間者。
欲發其詞。
令聲聞等同願贊故。
經。
舍利子言(至)世尊已見。
贊曰。
答贊有四。
一答。
二願。
三欣。
四贊。
此答也。
經。
願諸有情(至)如無垢稱。
贊曰。
二願有三。
一願諸衆生皆居淨土。
二願成福慧似無動佛。
三願獲神通如無垢稱。
如文可知。
經。
世尊我等(至)如是大士。
贊曰。
三欣也。
欣慶自已得植良緣。
學彼勤修菩薩行故。
經。
其諸有情(至)精進修行。
贊曰。
四贊有十。
一三慧俱能益。
但聞此教。
猶名大益。
尚能畢竟永拔生死。
何況六德。
一信解。
二受持。
三讀。
四誦。
五說。
六修。
中邊論雲。
謂書寫。
供養。
施他。
聽。
披讀。
受持。
正開演。
諷誦。
及思。
修行。
十法行者。
獲福聚無量勝故。
無盡故。
由攝他不息。
此總标中信解。
即是思惟所攝。
下文有二。
供養書寫。
并前為九。
下随喜者。
或是施他十行皆足。
經。
若諸有情(至)諸佛相續。
贊曰。
下有九句。
别顯經德。
舊有六句。
此有二句。
一手得獲珍财。
若手得。
便獲法寶。
能為大利。
可珍重故。
修行所攝。
二信解紹佛種。
若信解。
便繼佛身。
相續身也。
信解即是信。
及聞思慧為佛因。
故名紹繼。
經。
若諸有情(至)無上止法。
贊曰。
此有二句。
一讀誦為勝伴。
若讀若誦。
身為菩薩教為法佛。
讀誦不離。
名二為勝伴。
二受持便攝正法。
若有受持。
便攝正法。
攝者苞綜。
受者領納。
任持在心。
恒無忘失。
便為攝受無上正法。
無上正法。
體即大乘教理行果。
經。
若有供養(至)一切智智。
贊曰。
此有二句。
一供學室有佛。
學此法者。
當持佛身。
身中已有報化身因。
所學即是法身如來。
故能供養。
學此法者。
當知其室即有如來。
二書寫攝福慧。
若書寫供養此法。
便為攝受福德智慧。
此經能生福慧二故。
經。
若有随喜(至)不退轉位。
贊曰。
此有二句。
一随喜設法施。
有随喜便為法施。
此法能為衆生利益。
故若随喜。
令得流行。
不為障礙。
便他修學。
其随喜者。
便成法施。
二演說近不退。
為他說一四句頌。
便近不退。
一四句者。
四句為一頌。
說此經理四句周圓之處