說無垢稱經贊卷第四(末)
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經。
現如是等(至)法施祠祀。
贊曰。
下明施訖說施之法。
夫施之法。
心下必由田勝故勝。
田下必由心勝故勝。
佛田施心。
二俱為勝。
悲田施心勝故勝。
故施乞人。
如來相。
無所分别。
心勝平等。
願以廣大與樂拔苦。
普施一切。
不求生死三有果報。
回向菩提。
名法施滿。
除此不圓。
經。
時此乞人(至)正等覺心。
贊曰。
五獲益也。
不退地者。
十信第六信心不退。
此信不退。
增上意樂勝信解也。
既得此意。
便發大心。
經。
世尊(至)詣彼問疾。
贊曰。
結答詞由卑躬請退。
經。
如是世尊(至)問安其疾。
贊曰。
下品第二段。
後命餘類。
皆陳不堪。
有二。
初類命。
後類詞。
此類命也。
經。
是諸菩薩(至)詣彼問疾。
贊曰。
此類辭也。
問疾品 方便品下。
總有四品。
隐迹利他中。
初一品總叙權。
後三品别叙權。
上來聲聞菩薩别叙昔權。
問疾一品。
則叙今權。
示疾閑齋。
方希有問。
因對揚而辨道。
說慰以濟生。
此品廣陳彼事。
故名問疾品。
經。
爾時佛告(至)慰問其疾。
贊曰。
此品之中。
大文有五。
初佛敕吉祥。
二吉祥承命。
三天人随從。
四往彼對揚。
五時衆獲益。
此初文也。
曆試群賢。
皆詞不敢。
推能在此。
是故命之。
梵雲曼殊室利。
此雲妙吉祥。
吉者善利。
祥者吉慶。
言情不測。
立以妙名。
又濟物之神功名吉。
祥生集善名吉。
利用超絕。
複雲妙矣。
故言妙吉祥。
舊雲文殊師利。
此雲妙德。
詞僞遠耳。
慰者安撫之異名。
問者詞征之别稱。
安撫詞征。
故言慰問。
經。
時妙吉祥(至)難為酬對。
贊曰。
下吉祥承命。
文意有三。
初略談頗敵。
次别顯德高。
後結答難酬。
承威當往。
此初文也。
士者士夫。
假者之号。
大者非小。
道德尊稱。
酬者答。
對者敵。
彼德尊高。
難為答對。
經。
深入法門(至)覺惡無礙。
贊曰。
下别顯德高。
有十三句。
舊有九句。
無新經四。
已到彼岸。
說法界門。
知有情根。
自在問答。
餘文少異。
義意多同。
十三句中。
合為六對。
初二證真說真德。
次二句說俗證俗德。
次二句利他自利德。
次三句破惡契善德。
次二句知根善化德。
後二句有智能論德。
要先證真。
方能達俗。
既知此已。
便能二利。
利益之門。
無過破惡而契于善。
禍滅福臻。
遂能知根善化。
道圓智上。
辨迅詞高。
有智能論。
誠深頗敵。
此中四句。
初二句證真說真。
後二句說俗證俗。
深入法門。
能證真故。
善能辨說。
能說真故。
住妙辨才。
能說俗故。
覺慧無礙。
能證俗故。
經。
一切菩薩(至)悉能随入。
贊曰。
此二句。
利他自利。
菩薩事業。
皆已成辨。
能利他故。
能入二聖秘密之處。
能自利故。
菩薩事業。
本為利他。
秘密真如。
證成自利。
經。
善攝衆魔(至)究竟彼岸。
贊曰。
下三句破惡契善。
初一破惡。
後二契善。
能證能說。
契真法界。
故成兩句。
此中二句。
破惡證真。
攝者攝持。
攝禦攝受。
善攝四魔。
故名巧便。
魔不能魔。
故名無礙。
究竟彼岸。
體即涅槃。
解脫生死之此岸故。
此真法界。
聖者所行。
無我法二。
亦無種種雜異所執。
極為最勝。
彼皆已到彼岸故。
智能證真。
名已到也。
經。
能于一相(至)莊嚴法門。
贊曰。
此能說真。
言合理故。
清淨法界。
萬德莊嚴。
無相為相。
故言一相。
諸經中說。
一切諸法。
皆同一相。
所謂無相而為相故。
能于法界一相法中。
說無邊相莊嚴清淨法界法門。
謂說佛性如來藏法身真如涅槃解脫法界法性等無量法門。
說衆多德相莊嚴于一相。
言雖多相。
仍契一相。
故名能說。
經。
了達一切(至)最勝神通。
贊曰。
此二句。
知根善化德。
謂根性。
行謂意樂。
或行謂行相。
根之行相。
無别體也。
由知此根。
六通善化。
經。
到大智慧(至)無畏自在。
贊曰。
此二句。
有智能論德。
方便者智妙用。
趣況。
及所歸處。
故能問答無畏自在。
若摧他論。
妙達自宗。
論式論嚴。
無不解故。
經。
非諸下劣(至)所能抗對。
贊曰。
下結答難酬承威當往。
有二。
初結答難酬。
後承威當往。
此初也。
鋒者利也快也。
由具前德。
故非下劣。
利言快詞所能敵對。
或此屬前能論句中。
下方結文。
将為穩便。
經。
雖然我當(至)與其談論。
贊曰。
此承威當往。
雖然之聲。
義兼德失。
吉祥謙讓。
雲彼高德。
我非彼敵。
此我失也。
我德不當。
承威當往。
此佛德也。
故言雖然。
餘意可知。
經。
于是衆中(至)鹹作是念。
贊曰。
自下第三天人随往。
有三。
初明心念。
次明請往。
後正陳去。
心念有二。
初票。
後顯。
此初也。
經。
今二菩薩(至)随從詣彼。
贊曰。
此顯念也。
吉祥無垢。
是二菩薩。
言思不測。
名曰甚深。
情用周普。
故言廣大。
所知決定。
言勝解也。
道清智博。
言談必深。
我等為聞。
相率應往。
率者他領。
勸他部領。
随從詣彼。
經。
是時衆中(至)皆請随往。
贊曰。
此明請往。
佛默無答。
明知許之。
舊文無請。
但雲欲從。
經。
時妙吉祥(至)頂禮世尊。
贊曰。
下正陳去。
有二。
初禀命敬辭。
後正明往。
此初也。
承威将往故鹹起。
禀命不輕故頂禮。
經。
前後圍繞(至)将問其疾。
贊曰。
此正明往。
吉祥道首。
群從皆随。
既出庵羅。
往問其疾。
經。
時無垢稱(至)現疾而卧。
贊曰。
自下第四往彼對揚。
有二。
初無垢逆想待賓。
後吉祥順教問疾。
初中有二。
初逆想。
後待賓。
此逆想也。
合有六想。
一以已力。
二空室内。
三除一切。
四無侍者。
五置一床。
六現疾卧。
顯自德高。
彰下不思議事故。
想以已力。
顯智證真。
彰下問答此室何以空故。
想空室。
顯斷染惱。
彰下普現一切色身及念食等故。
想除一切。
顯超三界。
彰下問答何無待者故。
想無侍者。
顯解脫無二。
彰下念坐故。
想置一床。
顯念衆生。
彰下四問故。
想現疾而卧。
四問者。
一問疾源。
二問疾相。
三問慰喻。
四問調伏。
至下當知。
雖有六想。
總有三意。
一即寂而用。
二證三空。
三得不住道。
神力用也。
空室寂也。
無侍者等表衆生空。
除一切者表諸法空。
置一床者。
由大智故不住生死。
居解脫床。
示疾卧者。
由大悲故不住涅槃。
随順救苦。
經。
時無垢稱(至)現疾而卧。
贊曰。
此待賓。
此中有五。
除一切。
無侍者。
合為一文。
除諸所有。
并在中故。
經。
時妙吉祥(至)獨寝一床。
贊曰。
下吉祥順教問疾。
有二。
初明其所見。
後明兩共談論。
此初文也。
經。
時無垢稱(至)不聞而聞。
贊曰。
下明兩共談論。
複二。
初明見軌。
後明談儀。
見軌有二。
主人先唱。
示命進而納賓。
上客後陳。
現對揚而莫逆。
此初文也。
西方見客法示命進。
菩薩修行命進問安。
皆言善來。
喜此來故。
而又逆言從來不來。
今者乃來。
從來見聞。
今時創見聞。
如世說言。
從來不來。
今乃能來。
極為恩幸。
謝此來故。
樂莫樂予新相知。
歡莫歡予此相遇。
由此下文。
吉祥答言。
若已來者。
不可複來。
從來未來。
如今如來。
創來名來。
久來非來故。
此依事釋。
又理解雲。
恐言滞過。
拂妄顯真。
是故複言不來來等。
空理義雲。
因緣世俗。
可說有來。
彼既非真。
即不來來。
彼來既不來。
此亦不見見。
身既不見見。
言亦不聞聞。
顯無妄來等。
有真來等故。
應理義雲。
如凡所執。
無故不來。
因緣事俗。
假可有來。
彼既因緣。
假可有來。
無計所執。
真實之來。
此亦無彼所執之見。
而有因緣。
假可稱見。
身既不見之見
現如是等(至)法施祠祀。
贊曰。
下明施訖說施之法。
夫施之法。
心下必由田勝故勝。
田下必由心勝故勝。
佛田施心。
二俱為勝。
悲田施心勝故勝。
故施乞人。
如來相。
無所分别。
心勝平等。
願以廣大與樂拔苦。
普施一切。
不求生死三有果報。
回向菩提。
名法施滿。
除此不圓。
經。
時此乞人(至)正等覺心。
贊曰。
五獲益也。
不退地者。
十信第六信心不退。
此信不退。
增上意樂勝信解也。
既得此意。
便發大心。
經。
世尊(至)詣彼問疾。
贊曰。
結答詞由卑躬請退。
經。
如是世尊(至)問安其疾。
贊曰。
下品第二段。
後命餘類。
皆陳不堪。
有二。
初類命。
後類詞。
此類命也。
經。
是諸菩薩(至)詣彼問疾。
贊曰。
此類辭也。
問疾品 方便品下。
總有四品。
隐迹利他中。
初一品總叙權。
後三品别叙權。
上來聲聞菩薩别叙昔權。
問疾一品。
則叙今權。
示疾閑齋。
方希有問。
因對揚而辨道。
說慰以濟生。
此品廣陳彼事。
故名問疾品。
經。
爾時佛告(至)慰問其疾。
贊曰。
此品之中。
大文有五。
初佛敕吉祥。
二吉祥承命。
三天人随從。
四往彼對揚。
五時衆獲益。
此初文也。
曆試群賢。
皆詞不敢。
推能在此。
是故命之。
梵雲曼殊室利。
此雲妙吉祥。
吉者善利。
祥者吉慶。
言情不測。
立以妙名。
又濟物之神功名吉。
祥生集善名吉。
利用超絕。
複雲妙矣。
故言妙吉祥。
舊雲文殊師利。
此雲妙德。
詞僞遠耳。
慰者安撫之異名。
問者詞征之别稱。
安撫詞征。
故言慰問。
經。
時妙吉祥(至)難為酬對。
贊曰。
下吉祥承命。
文意有三。
初略談頗敵。
次别顯德高。
後結答難酬。
承威當往。
此初文也。
士者士夫。
假者之号。
大者非小。
道德尊稱。
酬者答。
對者敵。
彼德尊高。
難為答對。
經。
深入法門(至)覺惡無礙。
贊曰。
下别顯德高。
有十三句。
舊有九句。
無新經四。
已到彼岸。
說法界門。
知有情根。
自在問答。
餘文少異。
義意多同。
十三句中。
合為六對。
初二證真說真德。
次二句說俗證俗德。
次二句利他自利德。
次三句破惡契善德。
次二句知根善化德。
後二句有智能論德。
要先證真。
方能達俗。
既知此已。
便能二利。
利益之門。
無過破惡而契于善。
禍滅福臻。
遂能知根善化。
道圓智上。
辨迅詞高。
有智能論。
誠深頗敵。
此中四句。
初二句證真說真。
後二句說俗證俗。
深入法門。
能證真故。
善能辨說。
能說真故。
住妙辨才。
能說俗故。
覺慧無礙。
能證俗故。
經。
一切菩薩(至)悉能随入。
贊曰。
此二句。
利他自利。
菩薩事業。
皆已成辨。
能利他故。
能入二聖秘密之處。
能自利故。
菩薩事業。
本為利他。
秘密真如。
證成自利。
經。
善攝衆魔(至)究竟彼岸。
贊曰。
下三句破惡契善。
初一破惡。
後二契善。
能證能說。
契真法界。
故成兩句。
此中二句。
破惡證真。
攝者攝持。
攝禦攝受。
善攝四魔。
故名巧便。
魔不能魔。
故名無礙。
究竟彼岸。
體即涅槃。
解脫生死之此岸故。
此真法界。
聖者所行。
無我法二。
亦無種種雜異所執。
極為最勝。
彼皆已到彼岸故。
智能證真。
名已到也。
經。
能于一相(至)莊嚴法門。
贊曰。
此能說真。
言合理故。
清淨法界。
萬德莊嚴。
無相為相。
故言一相。
諸經中說。
一切諸法。
皆同一相。
所謂無相而為相故。
能于法界一相法中。
說無邊相莊嚴清淨法界法門。
謂說佛性如來藏法身真如涅槃解脫法界法性等無量法門。
說衆多德相莊嚴于一相。
言雖多相。
仍契一相。
故名能說。
經。
了達一切(至)最勝神通。
贊曰。
此二句。
知根善化德。
謂根性。
行謂意樂。
或行謂行相。
根之行相。
無别體也。
由知此根。
六通善化。
經。
到大智慧(至)無畏自在。
贊曰。
此二句。
有智能論德。
方便者智妙用。
趣況。
及所歸處。
故能問答無畏自在。
若摧他論。
妙達自宗。
論式論嚴。
無不解故。
經。
非諸下劣(至)所能抗對。
贊曰。
下結答難酬承威當往。
有二。
初結答難酬。
後承威當往。
此初也。
鋒者利也快也。
由具前德。
故非下劣。
利言快詞所能敵對。
或此屬前能論句中。
下方結文。
将為穩便。
經。
雖然我當(至)與其談論。
贊曰。
此承威當往。
雖然之聲。
義兼德失。
吉祥謙讓。
雲彼高德。
我非彼敵。
此我失也。
我德不當。
承威當往。
此佛德也。
故言雖然。
餘意可知。
經。
于是衆中(至)鹹作是念。
贊曰。
自下第三天人随往。
有三。
初明心念。
次明請往。
後正陳去。
心念有二。
初票。
後顯。
此初也。
經。
今二菩薩(至)随從詣彼。
贊曰。
此顯念也。
吉祥無垢。
是二菩薩。
言思不測。
名曰甚深。
情用周普。
故言廣大。
所知決定。
言勝解也。
道清智博。
言談必深。
我等為聞。
相率應往。
率者他領。
勸他部領。
随從詣彼。
經。
是時衆中(至)皆請随往。
贊曰。
此明請往。
佛默無答。
明知許之。
舊文無請。
但雲欲從。
經。
時妙吉祥(至)頂禮世尊。
贊曰。
下正陳去。
有二。
初禀命敬辭。
後正明往。
此初也。
承威将往故鹹起。
禀命不輕故頂禮。
經。
前後圍繞(至)将問其疾。
贊曰。
此正明往。
吉祥道首。
群從皆随。
既出庵羅。
往問其疾。
經。
時無垢稱(至)現疾而卧。
贊曰。
自下第四往彼對揚。
有二。
初無垢逆想待賓。
後吉祥順教問疾。
初中有二。
初逆想。
後待賓。
此逆想也。
合有六想。
一以已力。
二空室内。
三除一切。
四無侍者。
五置一床。
六現疾卧。
顯自德高。
彰下不思議事故。
想以已力。
顯智證真。
彰下問答此室何以空故。
想空室。
顯斷染惱。
彰下普現一切色身及念食等故。
想除一切。
顯超三界。
彰下問答何無待者故。
想無侍者。
顯解脫無二。
彰下念坐故。
想置一床。
顯念衆生。
彰下四問故。
想現疾而卧。
四問者。
一問疾源。
二問疾相。
三問慰喻。
四問調伏。
至下當知。
雖有六想。
總有三意。
一即寂而用。
二證三空。
三得不住道。
神力用也。
空室寂也。
無侍者等表衆生空。
除一切者表諸法空。
置一床者。
由大智故不住生死。
居解脫床。
示疾卧者。
由大悲故不住涅槃。
随順救苦。
經。
時無垢稱(至)現疾而卧。
贊曰。
此待賓。
此中有五。
除一切。
無侍者。
合為一文。
除諸所有。
并在中故。
經。
時妙吉祥(至)獨寝一床。
贊曰。
下吉祥順教問疾。
有二。
初明其所見。
後明兩共談論。
此初文也。
經。
時無垢稱(至)不聞而聞。
贊曰。
下明兩共談論。
複二。
初明見軌。
後明談儀。
見軌有二。
主人先唱。
示命進而納賓。
上客後陳。
現對揚而莫逆。
此初文也。
西方見客法示命進。
菩薩修行命進問安。
皆言善來。
喜此來故。
而又逆言從來不來。
今者乃來。
從來見聞。
今時創見聞。
如世說言。
從來不來。
今乃能來。
極為恩幸。
謝此來故。
樂莫樂予新相知。
歡莫歡予此相遇。
由此下文。
吉祥答言。
若已來者。
不可複來。
從來未來。
如今如來。
創來名來。
久來非來故。
此依事釋。
又理解雲。
恐言滞過。
拂妄顯真。
是故複言不來來等。
空理義雲。
因緣世俗。
可說有來。
彼既非真。
即不來來。
彼來既不來。
此亦不見見。
身既不見見。
言亦不聞聞。
顯無妄來等。
有真來等故。
應理義雲。
如凡所執。
無故不來。
因緣事俗。
假可有來。
彼既因緣。
假可有來。
無計所執。
真實之來。
此亦無彼所執之見。
而有因緣。
假可稱見。
身既不見之見