說無垢稱經贊卷第二(本)
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大洲故。
以上從下處。
所為來處為欲瞻仰禮拜供養聽法者。
說由四緣。
來在會坐。
舊本無本界之名。
亦無來瞻禮供養意。
雖言來聽。
不言會坐。
下準此知。
經。
複有萬二千(至)來在會坐。
贊曰。
此即第二他方帝釋。
帝釋太住。
在須彌頂。
說從他方四洲來。
亦是上方從下為名。
以四大洲人所居處。
在醎海中。
非上處故。
舉勝天帝釋。
攝餘他方六欲天衆。
經。
并餘大威力(至)悉來會坐。
贊曰。
此下第三威靈八部。
于中有三。
初明八部衆。
次明釋梵等。
後明會坐。
此八部衆。
具大神用。
名大威力。
八部者。
一天。
一切天趣。
俱名為天。
二龍。
本居大海。
能興雲雨。
三藥叉。
此名暴惡。
亦名勇健。
飛空而行。
攝地行類諸邏刹婆。
羅婆刹者。
此名可畏。
并食生肉血。
有尾有牙。
頭狀火燃。
手腳有爪。
四健達縛。
此雲尋香行。
西方呼散樂。
名健達縛。
不事生業。
尋食香氣。
作樂乞求。
名尋香行。
今此神鬼。
常能作樂。
食諸香氣。
故名健達縛。
智度論雲。
是天伎神。
常随諸天。
其心柔軟。
福少諸天。
舉此上首。
攝中有等。
皆在其中。
五阿素洛。
此雲非天。
佛地論說。
天趣所攝。
行多谄诳。
無天實行。
名曰非天。
如人惡行名曰非人。
實是天趣。
薩婆多宗。
說為鬼趣。
正法念經。
說通鬼畜。
羅睺阿修羅王。
師子之兒。
是畜生故。
伽他經中。
說天鬼畜三趣所攝。
今依大乘。
說唯天趣。
本主所居。
妙高山北大海之下。
餘住不定。
六揭路荼者。
舊雲金翅鳥。
今雲妙翅鳥。
鳥翅種種寶色莊嚴。
不唯金故。
此有四生。
化胎卵濕。
随力能食四生諸龍。
舉此攝餘一切諸鳥。
七緊捺洛。
此雲歌神。
能唱歌詠。
與健達縛。
同事諸天。
天須之時。
更互來去。
八莫呼洛伽。
此雲大腹。
大蟒田蛟之流。
舉此攝餘腹行之類。
上标八部。
雖攝威靈。
此方尊高。
猶未别列。
故次第二列釋梵等。
釋謂帝釋。
梵謂梵王。
護世者能護世間四洲人故。
即四天王。
東方天王名持國。
南方天王名增長。
西方天王名醜目。
北方天王名多聞。
瑜伽說。
住妙高山腹第四層級。
俱舍說。
住初金山頂。
此乃兩部不相違也。
複雲等者。
等餘空居欲界四天色界天等。
經。
及諸四衆(至)俱來會坐。
贊曰。
此下第四修行四部衆。
苾刍如前。
尼者女聲。
女具五義。
名苾刍尼。
邬婆索迦者。
邬波近也。
迦者事也。
此名近事。
複言索者。
此是男聲。
即近事男。
以具戒業。
堪能親近承事大苾刍衆故。
言近事男。
邬波斯迦者。
斯是女聲。
餘義同前。
即近事女。
以具戒德。
堪能親近承事諸苾刍尼故。
名近事女。
古雲清信男女。
非也。
經。
爾時世尊(至)而為說法。
贊曰。
衆圓滿中有二。
初列大衆。
後辨威儀。
此第二也。
文複有三。
一标威儀。
二舉喻況。
三顯尊勝。
此初也。
三業翹仰。
恭也。
一心崇重。
敬也。
周環而睹。
圍也。
遍匝順化。
繞也。
四衆有此威儀。
如來應機為說。
未演此經。
前有說故。
經。
譬如大寶(至)巍然迥出。
贊曰。
此舉喻況。
須彌山者。
此名妙高。
水上高八萬逾繕那。
四寶所成名妙。
妙是勝義。
依今大乘。
東面金。
西面銀。
南面琉璃。
北面水精。
用此四珍之所集成。
故名大寶。
妙高山王處在大海。
大海深量八萬逾繕那。
廣量二十四萬逾繕那。
餘七金山。
外半半下。
海準亦然。
獨妙高山。
高大巍巍然。
迥出于大海衆山之上。
海喻生死一切衆生。
山喻菩薩聲聞聖衆。
妙高山王。
喻于如來巍巍迥出。
巍然者高大之貌。
薩婆多宗。
山踞金輪。
大乘不然。
故處大海。
經。
踞大師子(至)蔽諸大衆。
贊曰。
此顯尊勝。
踞者坐也。
如來處于無畏之座。
名師子座。
座為師子之形。
顯居上者得無畏故。
座以衆寶。
帝青大青石藏杵藏末尼珠等之所嚴飾。
名為勝藏。
内身金色。
外放神光。
顯此燒耀威德之光。
映蔽一切諸來大衆。
若秋間之朗月光映衆星。
譬春日之洪雷聲胦群響。
皆由内德超絕。
所以外形孤秀者也。
經。
時廣嚴城(至)名曰寶性。
贊曰。
說法緣起分中。
大文有四。
此下第三說因圓滿。
于中有三。
一明修行。
獻蓋贊揚。
二明請益。
發問佛答。
三顯決疑。
鹙子疑生。
聖者廣解。
明修行中。
大文複二。
一明修身行。
獻蓋等是也。
二明修語行。
說頌等是也。
修身行中有三。
一明寶性獻蓋。
二明佛現神力。
三明大衆睹見之歡喜贊歎。
初中有十。
此文有四。
一明住處。
時廣嚴城。
二明行位。
有一菩薩。
三舉族侄。
離咕毗種。
此婆羅門十六姓中之一姓也。
四舉名字。
名曰寶性。
與舊不同。
其義可解。
經。
與離咕毗(至)奉上世尊。
贊曰。
此文有六。
五明德屬。
五百童子并姓離咕毗。
六明蓋數。
各持一蓋。
七明雕飾。
七寶莊嚴。
八明來至。
往庵羅林。
九明進上。
各奉世尊也。
持一蓋者。
顯各各起四無量心[雨/復]衆生故。
七寶嚴者。
顯修七聖财助嚴無量故。
七寶者。
佛地論說。
一金。
二銀。
三吠琉璃。
四牟婆洛揭婆。
臘舊雲珊瑚。
五羯雞呾諾迦。
舊雲車渠。
六褐濕摩揭婆。
舊雲馬腦。
七赤真珠。
赤蟲所出。
或珠體赤。
餘文雖說。
随方所重。
種種不同。
經言七寶。
以此為定。
奉獻佛者。
表近修妙行。
遠報佛恩故。
經。
奉已頂禮(至)卻住一面。
贊曰。
此文有一。
第十見軌儀也。
進奉雖善。
情仍不足。
所以鄭重說虔儀。
屈尊敬卑。
故言頂禮世尊雙足。
修神通因。
右繞七匝。
虔恭事訖。
情有所待。
随類而立。
故言卻住一面。
經。
佛之威神(至)大千世界。
贊曰。
此下第二佛現神力。
于中有三。
一變多為少。
二變小為大。
三彰現其中。
此有二文。
一變多為少。
合成一蓋。
表修四無量等種種妙因。
同證一真法界故。
二變小為大。
[雨/復]三千界故。
顯真如理。
遍充法界。
無不在故。
亦顯無量[雨/復]一切故。
又顯因小而果大故。
千四天下。
有一輪圍。
名小千界。
千小千界。
有一輪圍。
名中千界。
千中千界。
有一輪圍。
故名三千大千世界。
第三重千。
故雲大千。
由此下言輪圍山大輪圍山。
經。
而此世界(至)悉于中現。
贊曰。
此下第三。
影現蓋中。
下文雲。
十方神變示世間。
一切皆如光影等。
欲現世間因緣不實。
故如影也。
下文有二。
一現此方。
二現他界。
此方有二。
一現分量。
二現衆像。
此初文也。
顯彼真如遍共相故。
現世界量。
表彼成佛得一切智故。
經。
又此三千(至)河陂泉池沼。
贊曰。
下現衆像有二。
一明别現。
二總結之。
别現有八。
此文有五。
一現四大洲之都山。
妙高也。
二現一瞻部之别山。
雪山以下七山也。
三現四洲之總山。
輪圍也四現小千等之總山。
大輪圍也。
五現四洲之别水。
大海等也。
經。
及百俱胝(至)此寶蓋中。
贊曰。
此文有三。
六現百億四大洲。
洲謂洲渚。
四大洲渚。
各在水中。
故名為洲。
東勝身。
西牛貨。
南瞻部。
北俱盧。
壽命增減。
處所形量。
成壞之相。
皆如瑜伽第四卷說。
此經欲解深妙正理。
故諸事相。
略不釋之。
七現諸宮。
日月等也。
日月高下分量名字。
如瑜伽等說。
八現王國。
并諸國邑等也舊文無之。
此影現者。
表成佛時得一切種智。
如是皆現此寶蓋中。
總結之也。
經。
文十方所(至)無不見聞。
贊曰。
下現他方十方如來。
及與彼佛所說正法。
皆現蓋中。
蓋中有聲。
猶如谷響。
應本所說。
而此可聞。
本聲影故。
佛影可見。
故言蓋内無不見聞。
此略不言諸衆眷屬。
理準定有。
非佛獨居。
法空說故。
現他方者。
表彼成佛能現一切佛淨土故。
經。
時諸大衆(至)默然而住。
贊曰。
此即第三。
大衆睹之。
歡喜贊敬。
心生歡喜。
意怡樂故。
身為踴躍。
跳弄舞故。
言歎希有。
說不盡故。
以手合掌。
以目瞻仰。
渴德情深。
曾不暫舍。
希法靜聽。
默然而住。
經。
爾時寶性(至)而贊佛曰。
贊曰。
明修行中。
上修身行。
下修語行。
财供不足。
以身頂禮。
身供不足。
故偈揚贊。
表歸命之心深。
顯虔恭之道備。
此明贊揚義軌。
自下正述歎詞。
伽他梵音。
此翻雲頌。
頌者美義。
四句連屬。
文義巧故。
舊雲偈者。
語訛略也。
經。
日淨修廣(至)到彼岸。
贊曰。
四句為一頌。
此有十九頌半。
舊有十八頌。
于中分三。
初有十一頌半。
牒前事以贊揚。
舊有十頌半。
次有四頌。
陳衆益以稱歎。
古今相似。
後有四頌。
叙述别德。
一一歸誠。
舊三頌半。
初中有二。
初十頌半。
牒前事贊揚。
舊有九頌。
後有一頌。
明現影意。
初中複二。
初三頌。
牒現他方。
舊有二頌。
後七頌半。
牒現此方。
或總分二。
初三頌。
牒現他方以贊揚。
後八頌半。
牒現此方以贊揚。
初中複二。
初兩頌。
贊佛六淨。
後一頌。
牒現十方。
贊六淨中。
初一頌半。
贊六德。
後半頌。
結申敬禮。
此有四淨。
一目淨。
二意樂淨。
三定淨。
四彼岸淨。
舊經意樂名心淨。
彼岸淨名已度。
六根之首。
目最為先。
導引其身。
無目不可。
見事聞理。
目用居先。
于身端嚴。
目妙為勝。
故偏歎目。
餘根準知。
言目淨者。
目有六勝。
一淨勝。
離障翳故。
二修勝。
修者長也。
若雲間之半月。
長入鬓故。
三廣勝。
廣闊也。
與長相稱。
能闊大故。
四妙端嚴勝。
上下相稱。
厚薄得所。
極婉麗故。
五皎勝。
皎者明也。
明朗可愛。
能徹視故。
六色勝。
青绀色故。
喻中有之舊但有三。
今者新譯。
猶如青绀蓮花之葉。
不同其蓮花落結實。
台露名蓮。
故目似葉。
不似真蓮。
諸蓮花中。
青蓮花似目。
形勢别故。
不取餘色之花。
花葉團故。
青蓮花葉。
極大皎潔。
鮮淨喻目。
修長複闊。
婉麗可觀。
含翠明皎。
故以為喻。
绀通衆绀。
今取青绀。
三十二相中。
佛眼大晴。
青绀之色。
仍有似環。
周圍絞之。
故以青绀蓮花為喻。
已證第一淨意樂。
意樂者。
廣大阿世耶信勝解為體。
佛意樂淨。
無雜意樂。
純利生故。
勝過一切。
故名第一。
此乃所證菩提品類。
故與證名。
證第一淨言。
勝奢摩他等。
奢摩他者。
此翻為止。
止住心故。
即是定淨。
到彼岸者。
即是菩提涅槃。
佛已圓淨。
故名為淨。
不同二乘分得障在非第一淨故。
經。
久積無邊(至)寂路者。
贊曰。
此初二句明二淨。
初句明第五業淨。
第二句明第六名稱淨。
無漏之行。
名清淨業。
如海深廣。
時長修之。
故言久積無邊業耳。
德既高勝。
故獲大名。
遍十方刹。
十号滿故。
名勝名聞。
稽者至也。
首者頭也。
以首至地。
故名稽首。
此乃敬禮之異名。
大沙門者。
此雲息惡。
佛果尊極。
出過一切。
故名為大。
希夷者。
涅槃宮也。
聽之不得。
名曰希。
搏之不得。
名曰夷。
希夷體寂。
寂生死故。
性本寂故。
路者道也。
向涅槃宮之路。
即聖道也。
如來能名初學根未熟者。
開此寂路。
能為根熟。
導此寂路。
名開導者。
開者發義。
導者引義。
又寂路即希裡。
如屍陀林。
名為寂路。
故經說為憺怕路也。
又能開導希表涅槃及寂路菩提之者。
由佛其上六種淨故故我今時稽首沙門。
此能開導涅槃菩提。
舊經上來已說一頌。
經。
既見大聖(至)悉見聞。
贊曰。
上來贊佛六淨。
此文牒現十方。
近現大千。
猶稱奇事。
後現此界。
理絕心表。
長行據近遠而陳。
頌中據勝劣而彰。
所以先牒他方。
後牒此界。
妙用難測名神。
轉換舊形名變。
文意可知。
故不别釋。
經。
法王法力(至)此法王。
贊曰。
下七頌半。
牒現此方以贊揚。
于中複二。
初六頌半。
贊佛三德。
後有一頌。
牒現此方。
初中有三。
初一頌半。
歎佛從真起化德。
次有四頌。
歎佛得果利生德。
後有一頌。
歎佛違順不動德。
此初文也。
佛于法自在。
名法王。
其法難屈伏。
名法力。
已過三界。
名超群生。
具此三德故。
恒以法财。
施于一切。
或由法王以法力故。
能超群生。
後以法财。
能施一切。
一切聖者。
法為資财。
益自他故。
雖财無畏。
亦以施生。
塞生死源。
唯施法故。
所以偏說。
佛後得智。
能善分别法自共相。
自相者。
色受想等。
共相者。
苦無常等。
以法施時。
能善分别。
雖外起此作用。
而無分别智。
常觀第一義。
第一義者勝義。
勝義體即真如。
摧怨敵者。
内觀真義。
能破三魔。
外起化用。
能破天魔。
名摧怨敵。
摧者破壞義。
四魔千佛。
為怨為敵。
故名怨敵。
非佛與之。
舊經阙此。
名而不動。
不為魔怨所動亂故。
義亦少成。
既起二智。
證理事門。
已于諸法得自在。
自在有十。
花嚴經中。
亦說十種。
名同義别。
如花贊第十卷說。
今依攝論。
一壽自在。
能延促命。
二心自在。
生死無染。
三财自在。
能随樂現。
由行施度。
證此三
以上從下處。
所為來處為欲瞻仰禮拜供養聽法者。
說由四緣。
來在會坐。
舊本無本界之名。
亦無來瞻禮供養意。
雖言來聽。
不言會坐。
下準此知。
經。
複有萬二千(至)來在會坐。
贊曰。
此即第二他方帝釋。
帝釋太住。
在須彌頂。
說從他方四洲來。
亦是上方從下為名。
以四大洲人所居處。
在醎海中。
非上處故。
舉勝天帝釋。
攝餘他方六欲天衆。
經。
并餘大威力(至)悉來會坐。
贊曰。
此下第三威靈八部。
于中有三。
初明八部衆。
次明釋梵等。
後明會坐。
此八部衆。
具大神用。
名大威力。
八部者。
一天。
一切天趣。
俱名為天。
二龍。
本居大海。
能興雲雨。
三藥叉。
此名暴惡。
亦名勇健。
飛空而行。
攝地行類諸邏刹婆。
羅婆刹者。
此名可畏。
并食生肉血。
有尾有牙。
頭狀火燃。
手腳有爪。
四健達縛。
此雲尋香行。
西方呼散樂。
名健達縛。
不事生業。
尋食香氣。
作樂乞求。
名尋香行。
今此神鬼。
常能作樂。
食諸香氣。
故名健達縛。
智度論雲。
是天伎神。
常随諸天。
其心柔軟。
福少諸天。
舉此上首。
攝中有等。
皆在其中。
五阿素洛。
此雲非天。
佛地論說。
天趣所攝。
行多谄诳。
無天實行。
名曰非天。
如人惡行名曰非人。
實是天趣。
薩婆多宗。
說為鬼趣。
正法念經。
說通鬼畜。
羅睺阿修羅王。
師子之兒。
是畜生故。
伽他經中。
說天鬼畜三趣所攝。
今依大乘。
說唯天趣。
本主所居。
妙高山北大海之下。
餘住不定。
六揭路荼者。
舊雲金翅鳥。
今雲妙翅鳥。
鳥翅種種寶色莊嚴。
不唯金故。
此有四生。
化胎卵濕。
随力能食四生諸龍。
舉此攝餘一切諸鳥。
七緊捺洛。
此雲歌神。
能唱歌詠。
與健達縛。
同事諸天。
天須之時。
更互來去。
八莫呼洛伽。
此雲大腹。
大蟒田蛟之流。
舉此攝餘腹行之類。
上标八部。
雖攝威靈。
此方尊高。
猶未别列。
故次第二列釋梵等。
釋謂帝釋。
梵謂梵王。
護世者能護世間四洲人故。
即四天王。
東方天王名持國。
南方天王名增長。
西方天王名醜目。
北方天王名多聞。
瑜伽說。
住妙高山腹第四層級。
俱舍說。
住初金山頂。
此乃兩部不相違也。
複雲等者。
等餘空居欲界四天色界天等。
經。
及諸四衆(至)俱來會坐。
贊曰。
此下第四修行四部衆。
苾刍如前。
尼者女聲。
女具五義。
名苾刍尼。
邬婆索迦者。
邬波近也。
迦者事也。
此名近事。
複言索者。
此是男聲。
即近事男。
以具戒業。
堪能親近承事大苾刍衆故。
言近事男。
邬波斯迦者。
斯是女聲。
餘義同前。
即近事女。
以具戒德。
堪能親近承事諸苾刍尼故。
名近事女。
古雲清信男女。
非也。
經。
爾時世尊(至)而為說法。
贊曰。
衆圓滿中有二。
初列大衆。
後辨威儀。
此第二也。
文複有三。
一标威儀。
二舉喻況。
三顯尊勝。
此初也。
三業翹仰。
恭也。
一心崇重。
敬也。
周環而睹。
圍也。
遍匝順化。
繞也。
四衆有此威儀。
如來應機為說。
未演此經。
前有說故。
經。
譬如大寶(至)巍然迥出。
贊曰。
此舉喻況。
須彌山者。
此名妙高。
水上高八萬逾繕那。
四寶所成名妙。
妙是勝義。
依今大乘。
東面金。
西面銀。
南面琉璃。
北面水精。
用此四珍之所集成。
故名大寶。
妙高山王處在大海。
大海深量八萬逾繕那。
廣量二十四萬逾繕那。
餘七金山。
外半半下。
海準亦然。
獨妙高山。
高大巍巍然。
迥出于大海衆山之上。
海喻生死一切衆生。
山喻菩薩聲聞聖衆。
妙高山王。
喻于如來巍巍迥出。
巍然者高大之貌。
薩婆多宗。
山踞金輪。
大乘不然。
故處大海。
經。
踞大師子(至)蔽諸大衆。
贊曰。
此顯尊勝。
踞者坐也。
如來處于無畏之座。
名師子座。
座為師子之形。
顯居上者得無畏故。
座以衆寶。
帝青大青石藏杵藏末尼珠等之所嚴飾。
名為勝藏。
内身金色。
外放神光。
顯此燒耀威德之光。
映蔽一切諸來大衆。
若秋間之朗月光映衆星。
譬春日之洪雷聲胦群響。
皆由内德超絕。
所以外形孤秀者也。
經。
時廣嚴城(至)名曰寶性。
贊曰。
說法緣起分中。
大文有四。
此下第三說因圓滿。
于中有三。
一明修行。
獻蓋贊揚。
二明請益。
發問佛答。
三顯決疑。
鹙子疑生。
聖者廣解。
明修行中。
大文複二。
一明修身行。
獻蓋等是也。
二明修語行。
說頌等是也。
修身行中有三。
一明寶性獻蓋。
二明佛現神力。
三明大衆睹見之歡喜贊歎。
初中有十。
此文有四。
一明住處。
時廣嚴城。
二明行位。
有一菩薩。
三舉族侄。
離咕毗種。
此婆羅門十六姓中之一姓也。
四舉名字。
名曰寶性。
與舊不同。
其義可解。
經。
與離咕毗(至)奉上世尊。
贊曰。
此文有六。
五明德屬。
五百童子并姓離咕毗。
六明蓋數。
各持一蓋。
七明雕飾。
七寶莊嚴。
八明來至。
往庵羅林。
九明進上。
各奉世尊也。
持一蓋者。
顯各各起四無量心[雨/復]衆生故。
七寶嚴者。
顯修七聖财助嚴無量故。
七寶者。
佛地論說。
一金。
二銀。
三吠琉璃。
四牟婆洛揭婆。
臘舊雲珊瑚。
五羯雞呾諾迦。
舊雲車渠。
六褐濕摩揭婆。
舊雲馬腦。
七赤真珠。
赤蟲所出。
或珠體赤。
餘文雖說。
随方所重。
種種不同。
經言七寶。
以此為定。
奉獻佛者。
表近修妙行。
遠報佛恩故。
經。
奉已頂禮(至)卻住一面。
贊曰。
此文有一。
第十見軌儀也。
進奉雖善。
情仍不足。
所以鄭重說虔儀。
屈尊敬卑。
故言頂禮世尊雙足。
修神通因。
右繞七匝。
虔恭事訖。
情有所待。
随類而立。
故言卻住一面。
經。
佛之威神(至)大千世界。
贊曰。
此下第二佛現神力。
于中有三。
一變多為少。
二變小為大。
三彰現其中。
此有二文。
一變多為少。
合成一蓋。
表修四無量等種種妙因。
同證一真法界故。
二變小為大。
[雨/復]三千界故。
顯真如理。
遍充法界。
無不在故。
亦顯無量[雨/復]一切故。
又顯因小而果大故。
千四天下。
有一輪圍。
名小千界。
千小千界。
有一輪圍。
名中千界。
千中千界。
有一輪圍。
故名三千大千世界。
第三重千。
故雲大千。
由此下言輪圍山大輪圍山。
經。
而此世界(至)悉于中現。
贊曰。
此下第三。
影現蓋中。
下文雲。
十方神變示世間。
一切皆如光影等。
欲現世間因緣不實。
故如影也。
下文有二。
一現此方。
二現他界。
此方有二。
一現分量。
二現衆像。
此初文也。
顯彼真如遍共相故。
現世界量。
表彼成佛得一切智故。
經。
又此三千(至)河陂泉池沼。
贊曰。
下現衆像有二。
一明别現。
二總結之。
别現有八。
此文有五。
一現四大洲之都山。
妙高也。
二現一瞻部之别山。
雪山以下七山也。
三現四洲之總山。
輪圍也四現小千等之總山。
大輪圍也。
五現四洲之别水。
大海等也。
經。
及百俱胝(至)此寶蓋中。
贊曰。
此文有三。
六現百億四大洲。
洲謂洲渚。
四大洲渚。
各在水中。
故名為洲。
東勝身。
西牛貨。
南瞻部。
北俱盧。
壽命增減。
處所形量。
成壞之相。
皆如瑜伽第四卷說。
此經欲解深妙正理。
故諸事相。
略不釋之。
七現諸宮。
日月等也。
日月高下分量名字。
如瑜伽等說。
八現王國。
并諸國邑等也舊文無之。
此影現者。
表成佛時得一切種智。
如是皆現此寶蓋中。
總結之也。
經。
文十方所(至)無不見聞。
贊曰。
下現他方十方如來。
及與彼佛所說正法。
皆現蓋中。
蓋中有聲。
猶如谷響。
應本所說。
而此可聞。
本聲影故。
佛影可見。
故言蓋内無不見聞。
此略不言諸衆眷屬。
理準定有。
非佛獨居。
法空說故。
現他方者。
表彼成佛能現一切佛淨土故。
經。
時諸大衆(至)默然而住。
贊曰。
此即第三。
大衆睹之。
歡喜贊敬。
心生歡喜。
意怡樂故。
身為踴躍。
跳弄舞故。
言歎希有。
說不盡故。
以手合掌。
以目瞻仰。
渴德情深。
曾不暫舍。
希法靜聽。
默然而住。
經。
爾時寶性(至)而贊佛曰。
贊曰。
明修行中。
上修身行。
下修語行。
财供不足。
以身頂禮。
身供不足。
故偈揚贊。
表歸命之心深。
顯虔恭之道備。
此明贊揚義軌。
自下正述歎詞。
伽他梵音。
此翻雲頌。
頌者美義。
四句連屬。
文義巧故。
舊雲偈者。
語訛略也。
經。
日淨修廣(至)到彼岸。
贊曰。
四句為一頌。
此有十九頌半。
舊有十八頌。
于中分三。
初有十一頌半。
牒前事以贊揚。
舊有十頌半。
次有四頌。
陳衆益以稱歎。
古今相似。
後有四頌。
叙述别德。
一一歸誠。
舊三頌半。
初中有二。
初十頌半。
牒前事贊揚。
舊有九頌。
後有一頌。
明現影意。
初中複二。
初三頌。
牒現他方。
舊有二頌。
後七頌半。
牒現此方。
或總分二。
初三頌。
牒現他方以贊揚。
後八頌半。
牒現此方以贊揚。
初中複二。
初兩頌。
贊佛六淨。
後一頌。
牒現十方。
贊六淨中。
初一頌半。
贊六德。
後半頌。
結申敬禮。
此有四淨。
一目淨。
二意樂淨。
三定淨。
四彼岸淨。
舊經意樂名心淨。
彼岸淨名已度。
六根之首。
目最為先。
導引其身。
無目不可。
見事聞理。
目用居先。
于身端嚴。
目妙為勝。
故偏歎目。
餘根準知。
言目淨者。
目有六勝。
一淨勝。
離障翳故。
二修勝。
修者長也。
若雲間之半月。
長入鬓故。
三廣勝。
廣闊也。
與長相稱。
能闊大故。
四妙端嚴勝。
上下相稱。
厚薄得所。
極婉麗故。
五皎勝。
皎者明也。
明朗可愛。
能徹視故。
六色勝。
青绀色故。
喻中有之舊但有三。
今者新譯。
猶如青绀蓮花之葉。
不同其蓮花落結實。
台露名蓮。
故目似葉。
不似真蓮。
諸蓮花中。
青蓮花似目。
形勢别故。
不取餘色之花。
花葉團故。
青蓮花葉。
極大皎潔。
鮮淨喻目。
修長複闊。
婉麗可觀。
含翠明皎。
故以為喻。
绀通衆绀。
今取青绀。
三十二相中。
佛眼大晴。
青绀之色。
仍有似環。
周圍絞之。
故以青绀蓮花為喻。
已證第一淨意樂。
意樂者。
廣大阿世耶信勝解為體。
佛意樂淨。
無雜意樂。
純利生故。
勝過一切。
故名第一。
此乃所證菩提品類。
故與證名。
證第一淨言。
勝奢摩他等。
奢摩他者。
此翻為止。
止住心故。
即是定淨。
到彼岸者。
即是菩提涅槃。
佛已圓淨。
故名為淨。
不同二乘分得障在非第一淨故。
經。
久積無邊(至)寂路者。
贊曰。
此初二句明二淨。
初句明第五業淨。
第二句明第六名稱淨。
無漏之行。
名清淨業。
如海深廣。
時長修之。
故言久積無邊業耳。
德既高勝。
故獲大名。
遍十方刹。
十号滿故。
名勝名聞。
稽者至也。
首者頭也。
以首至地。
故名稽首。
此乃敬禮之異名。
大沙門者。
此雲息惡。
佛果尊極。
出過一切。
故名為大。
希夷者。
涅槃宮也。
聽之不得。
名曰希。
搏之不得。
名曰夷。
希夷體寂。
寂生死故。
性本寂故。
路者道也。
向涅槃宮之路。
即聖道也。
如來能名初學根未熟者。
開此寂路。
能為根熟。
導此寂路。
名開導者。
開者發義。
導者引義。
又寂路即希裡。
如屍陀林。
名為寂路。
故經說為憺怕路也。
又能開導希表涅槃及寂路菩提之者。
由佛其上六種淨故故我今時稽首沙門。
此能開導涅槃菩提。
舊經上來已說一頌。
經。
既見大聖(至)悉見聞。
贊曰。
上來贊佛六淨。
此文牒現十方。
近現大千。
猶稱奇事。
後現此界。
理絕心表。
長行據近遠而陳。
頌中據勝劣而彰。
所以先牒他方。
後牒此界。
妙用難測名神。
轉換舊形名變。
文意可知。
故不别釋。
經。
法王法力(至)此法王。
贊曰。
下七頌半。
牒現此方以贊揚。
于中複二。
初六頌半。
贊佛三德。
後有一頌。
牒現此方。
初中有三。
初一頌半。
歎佛從真起化德。
次有四頌。
歎佛得果利生德。
後有一頌。
歎佛違順不動德。
此初文也。
佛于法自在。
名法王。
其法難屈伏。
名法力。
已過三界。
名超群生。
具此三德故。
恒以法财。
施于一切。
或由法王以法力故。
能超群生。
後以法财。
能施一切。
一切聖者。
法為資财。
益自他故。
雖财無畏。
亦以施生。
塞生死源。
唯施法故。
所以偏說。
佛後得智。
能善分别法自共相。
自相者。
色受想等。
共相者。
苦無常等。
以法施時。
能善分别。
雖外起此作用。
而無分别智。
常觀第一義。
第一義者勝義。
勝義體即真如。
摧怨敵者。
内觀真義。
能破三魔。
外起化用。
能破天魔。
名摧怨敵。
摧者破壞義。
四魔千佛。
為怨為敵。
故名怨敵。
非佛與之。
舊經阙此。
名而不動。
不為魔怨所動亂故。
義亦少成。
既起二智。
證理事門。
已于諸法得自在。
自在有十。
花嚴經中。
亦說十種。
名同義别。
如花贊第十卷說。
今依攝論。
一壽自在。
能延促命。
二心自在。
生死無染。
三财自在。
能随樂現。
由行施度。
證此三