說無垢稱經疏第一(末)
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怖畏心。
六眠者得寤。
七令諸禽獸不得放逸。
八令諸獸鹹來歸附。
九為調伏大香象等。
十為教諸子。
十一莊嚴眷屬。
此諸菩薩。
為師子吼。
亦複如是。
一為摧魔軍。
二為現衆力。
三開佛行處。
四為邪見作歸依處。
五為安撫怖畏衆生。
六覺悟無明睡眠衆生。
七行惡法者為作悔心。
八開示邪見。
令諸衆生知六師等非正師子。
九為破諸富蘭那等。
亦令二乘生變悔心。
十教五住諸菩薩等生大力心。
十一為令正見之心。
于邪見者。
不生吝心。
由諸菩薩能摧伏故。
以大師子吼聲敷演。
敷謂開發。
警悟初機。
演謂廣談。
覺察根熟。
既住十地。
能遍十方。
雲雨說法。
其說法聲。
遠播十方。
美妙音聲。
名為美音。
遐者遠也。
振者揚也。
世尊之聲。
廣音具足。
随衆大小。
無不等聞。
此諸菩薩。
随衆十方美音亦遍得廣音故。
舊雲名聞十方。
與下名稱高遠。
有何差别。
可言名者說法音聲。
便無此失。
經。
為衆生(至)能使不絕。
贊曰。
上二句。
三種慈悲拔濟功德。
下二句。
統嗣法王不斷功德。
慈悲喜舍。
各各有三。
一有情緣。
作假有情想。
二法緣。
不見假有情。
唯見蘊等法。
三無緣。
于彼法中。
亦離分别。
唯見其如。
或法緣者。
緣十二分教。
無緣者。
不見有情及法二種。
而行慈悲喜舍。
不見身外有定衆生。
衆生即已。
故行慈悲。
為不請友。
譬之父母。
憐救于子。
不待請故。
已前諸位。
或待他請。
方救濟之。
未能任運為不請友。
此皆任運慈悲深故。
長阿含說。
有四惡友。
一如親惡友。
畏而伏之。
實無親意。
二美言惡友。
言順意違。
三敬順惡友。
心雖敬順。
然于所作。
善惡皆從。
無相谏心。
四者惡友。
為惡事伴。
或同飲酒。
博獻淫逸。
及歌舞等。
此四友中。
各各有四。
而應遠之。
有四善友。
一止非善友。
惡事相止故。
二慈愍善友。
苦事相憐故。
三利人善友。
樂事相與故。
四同事善友。
善事相同故。
一一之中。
各有四種。
皆應親近。
此諸菩薩。
為諸衆生。
此四善友。
此中三寶。
略有二解。
一同體三寶。
種謂種子。
即如來藏。
佛無漏因。
此諸菩薩。
修此種子。
令不斷絕。
常勤證會。
二别體三寶。
有為無為。
自利利他。
随其所應。
三佛。
四法。
十地僧等。
此諸菩薩。
修此三寶之種。
及展轉教人。
令不斷絕。
如花嚴經明法品中。
有三重釋。
發菩提心。
佛寶不斷。
開說正法。
法寶不斷。
受持戒行。
僧寶不斷。
自他俱爾。
經。
降伏魔怨制諸外道。
贊曰。
此顯能摧怨敵功德。
魔謂四魔。
或種八魔。
涅槃經說。
前四加四倒懷四德故名魔。
魔即是怨。
為法怨故。
降伏諸魔。
如别章解。
其四倒魔。
是分别法執。
初地永斷。
地前漸伏。
制者制禦。
如制牛馬。
由具智辨。
能伏外道。
由近十力。
能伏天魔。
近四無畏。
能摧外道。
經。
永離一切障及蓋纏。
贊曰。
此顯菩薩離染功德。
障謂障礙。
此有二種。
一煩惱障。
二所知障。
煩惱障。
以三界見修所斷。
根本百二十八煩惱。
及随煩惱為體。
所知障。
以三界見修所斷。
一切能障于智。
貪癡慢等。
為其體性。
頭數多少。
如煩惱障漸頓伏斷。
皆如論說。
此諸菩薩八地之位。
一切六識二障現行。
皆已伏盡。
或種已斷。
故言求離。
蓋謂蓋覆行者之心。
令不清淨。
此有五種。
一貪欲蓋。
二嗔恚蓋。
三惛沉睡眠蓋。
四掉舉惡作蓋。
五疑蓋。
此五為三時障。
貪欲五境。
能障出家。
既出家以。
前犯邪行。
有覺悟之。
嗔恚為障。
不用覺悟。
更生嗔恚。
若不犯邪行。
學定慧時。
後三為障。
初學止心。
惛睡為障。
次學舉心。
掉悔為障。
若住舍位。
疑能為障。
障此五憎。
故立為蓋。
纏謂纏繞。
數數現起。
纏繞行者之心。
故立為纏。
此有八種。
謂無漸。
無愧。
惛沈。
睡眠。
掉舉。
惡作。
嫉。
悭。
初二障戒。
次二障定。
次二障慧。
後之二種。
障自他利。
諸出家者。
于自他利。
吝妒門中。
數現起故。
二障已攝一切染盡。
于中據勝。
偏舉蓋纏。
三漏。
四取。
身系結縛。
皆準已離。
舊雲悉已清淨。
文意難知。
即二障盡。
經。
念定總時(至)解脫智門。
贊曰。
上二句。
能以少法廣含多義功德。
下二句。
顯無漏離縛殊勝功德。
念謂明記諸所作事。
如瑜伽五十七釋契經說。
念等念随念。
别念不忘念。
心明記無失。
無忘無失法。
此義如瑜伽攝異門說。
定謂于境心不娆亂。
五十七雲。
令心注。
等住安住與近住。
謂調寂靜寂止。
一趣等持性。
此如對法論第十說。
總持者。
陀羅尼也。
念慧為體。
能以少功廣含多義。
能總任持。
名為總持。
此有四種。
一法。
二義。
三能得菩薩忍。
四者咒。
由念明記。
成無忘失。
定無亂錯。
常居一趣。
總持苞含。
易可受說。
故以少法。
能苞廣法。
解脫智門者。
謂無漏智。
離有漏縛。
故言解脫。
解脫即無障。
無障解脫。
以智為體。
智即是門。
智門。
能入三性境。
故瑜伽論雲。
若以解脫門言之。
出世正智所攝。
顯揚論雲。
但言空無願無相。
通有漏無漏。
若定若散。
聞思修慧。
若言空無願無相三摩地。
通有漏無漏。
唯定非散。
唯修慧非聞思。
若言空無願無相解脫門。
唯無漏非有漏。
唯定非散。
唯修慧非聞思。
今言解脫。
故唯無漏。
空門。
緣所執。
彼無體故。
無願門。
緣依他。
不于三界願求故。
無相門。
緣圓成。
觀真如為無相故。
或三解脫門。
皆能緣三性。
或十六行。
種種不同。
如樞要及瑜伽第十二抄。
古經。
二句合雲。
心常安住無礙解脫。
無礙即無障。
解脫即智門。
可謂建立無障解脫智門。
其心常安住。
乍觀。
常安住彼無礙解脫。
然即是定。
略無今念及總持二。
合今二合。
為古一句。
仍義不全。
經。
逮得一切(至)陀羅尼辨。
贊曰。
此說成熟六辨功德。
一無斷辨。
連環不息故。
二殊勝辨。
不可屈伏故。
三念辨。
憶說法事故。
四慧辨。
分折諸法故。
五等持辨。
巧說諸定故。
六總持辨。
于一字等中。
說諸義等故。
既非四無礙解。
亦非七辨。
故别成六。
下一辨字。
貫通上中。
此第六辨。
四無礙解中。
法義所攝。
前之五辨。
并解第攝。
此第一。
七辨中。
第四無斷盡攝。
此第二。
七中第七攝。
一切世間最上妙故。
此第四。
彼第五。
無疏謬故。
念定皆通。
随其所應。
後智為體。
舊經雲。
念定總持辨第不斷。
念定總持為三。
辨才不斷之言。
應為一辨。
阙勝慧二。
古翻意說上三種。
辨才不斷。
非不斷辨也。
說無垢稱經疏卷第一(末) 天保六乙未中冬第八日寫之于愛智寮釋遊識
六眠者得寤。
七令諸禽獸不得放逸。
八令諸獸鹹來歸附。
九為調伏大香象等。
十為教諸子。
十一莊嚴眷屬。
此諸菩薩。
為師子吼。
亦複如是。
一為摧魔軍。
二為現衆力。
三開佛行處。
四為邪見作歸依處。
五為安撫怖畏衆生。
六覺悟無明睡眠衆生。
七行惡法者為作悔心。
八開示邪見。
令諸衆生知六師等非正師子。
九為破諸富蘭那等。
亦令二乘生變悔心。
十教五住諸菩薩等生大力心。
十一為令正見之心。
于邪見者。
不生吝心。
由諸菩薩能摧伏故。
以大師子吼聲敷演。
敷謂開發。
警悟初機。
演謂廣談。
覺察根熟。
既住十地。
能遍十方。
雲雨說法。
其說法聲。
遠播十方。
美妙音聲。
名為美音。
遐者遠也。
振者揚也。
世尊之聲。
廣音具足。
随衆大小。
無不等聞。
此諸菩薩。
随衆十方美音亦遍得廣音故。
舊雲名聞十方。
與下名稱高遠。
有何差别。
可言名者說法音聲。
便無此失。
經。
為衆生(至)能使不絕。
贊曰。
上二句。
三種慈悲拔濟功德。
下二句。
統嗣法王不斷功德。
慈悲喜舍。
各各有三。
一有情緣。
作假有情想。
二法緣。
不見假有情。
唯見蘊等法。
三無緣。
于彼法中。
亦離分别。
唯見其如。
或法緣者。
緣十二分教。
無緣者。
不見有情及法二種。
而行慈悲喜舍。
不見身外有定衆生。
衆生即已。
故行慈悲。
為不請友。
譬之父母。
憐救于子。
不待請故。
已前諸位。
或待他請。
方救濟之。
未能任運為不請友。
此皆任運慈悲深故。
長阿含說。
有四惡友。
一如親惡友。
畏而伏之。
實無親意。
二美言惡友。
言順意違。
三敬順惡友。
心雖敬順。
然于所作。
善惡皆從。
無相谏心。
四者惡友。
為惡事伴。
或同飲酒。
博獻淫逸。
及歌舞等。
此四友中。
各各有四。
而應遠之。
有四善友。
一止非善友。
惡事相止故。
二慈愍善友。
苦事相憐故。
三利人善友。
樂事相與故。
四同事善友。
善事相同故。
一一之中。
各有四種。
皆應親近。
此諸菩薩。
為諸衆生。
此四善友。
此中三寶。
略有二解。
一同體三寶。
種謂種子。
即如來藏。
佛無漏因。
此諸菩薩。
修此種子。
令不斷絕。
常勤證會。
二别體三寶。
有為無為。
自利利他。
随其所應。
三佛。
四法。
十地僧等。
此諸菩薩。
修此三寶之種。
及展轉教人。
令不斷絕。
如花嚴經明法品中。
有三重釋。
發菩提心。
佛寶不斷。
開說正法。
法寶不斷。
受持戒行。
僧寶不斷。
自他俱爾。
經。
降伏魔怨制諸外道。
贊曰。
此顯能摧怨敵功德。
魔謂四魔。
或種八魔。
涅槃經說。
前四加四倒懷四德故名魔。
魔即是怨。
為法怨故。
降伏諸魔。
如别章解。
其四倒魔。
是分别法執。
初地永斷。
地前漸伏。
制者制禦。
如制牛馬。
由具智辨。
能伏外道。
由近十力。
能伏天魔。
近四無畏。
能摧外道。
經。
永離一切障及蓋纏。
贊曰。
此顯菩薩離染功德。
障謂障礙。
此有二種。
一煩惱障。
二所知障。
煩惱障。
以三界見修所斷。
根本百二十八煩惱。
及随煩惱為體。
所知障。
以三界見修所斷。
一切能障于智。
貪癡慢等。
為其體性。
頭數多少。
如煩惱障漸頓伏斷。
皆如論說。
此諸菩薩八地之位。
一切六識二障現行。
皆已伏盡。
或種已斷。
故言求離。
蓋謂蓋覆行者之心。
令不清淨。
此有五種。
一貪欲蓋。
二嗔恚蓋。
三惛沉睡眠蓋。
四掉舉惡作蓋。
五疑蓋。
此五為三時障。
貪欲五境。
能障出家。
既出家以。
前犯邪行。
有覺悟之。
嗔恚為障。
不用覺悟。
更生嗔恚。
若不犯邪行。
學定慧時。
後三為障。
初學止心。
惛睡為障。
次學舉心。
掉悔為障。
若住舍位。
疑能為障。
障此五憎。
故立為蓋。
纏謂纏繞。
數數現起。
纏繞行者之心。
故立為纏。
此有八種。
謂無漸。
無愧。
惛沈。
睡眠。
掉舉。
惡作。
嫉。
悭。
初二障戒。
次二障定。
次二障慧。
後之二種。
障自他利。
諸出家者。
于自他利。
吝妒門中。
數現起故。
二障已攝一切染盡。
于中據勝。
偏舉蓋纏。
三漏。
四取。
身系結縛。
皆準已離。
舊雲悉已清淨。
文意難知。
即二障盡。
經。
念定總時(至)解脫智門。
贊曰。
上二句。
能以少法廣含多義功德。
下二句。
顯無漏離縛殊勝功德。
念謂明記諸所作事。
如瑜伽五十七釋契經說。
念等念随念。
别念不忘念。
心明記無失。
無忘無失法。
此義如瑜伽攝異門說。
定謂于境心不娆亂。
五十七雲。
令心注。
等住安住與近住。
謂調寂靜寂止。
一趣等持性。
此如對法論第十說。
總持者。
陀羅尼也。
念慧為體。
能以少功廣含多義。
能總任持。
名為總持。
此有四種。
一法。
二義。
三能得菩薩忍。
四者咒。
由念明記。
成無忘失。
定無亂錯。
常居一趣。
總持苞含。
易可受說。
故以少法。
能苞廣法。
解脫智門者。
謂無漏智。
離有漏縛。
故言解脫。
解脫即無障。
無障解脫。
以智為體。
智即是門。
智門。
能入三性境。
故瑜伽論雲。
若以解脫門言之。
出世正智所攝。
顯揚論雲。
但言空無願無相。
通有漏無漏。
若定若散。
聞思修慧。
若言空無願無相三摩地。
通有漏無漏。
唯定非散。
唯修慧非聞思。
若言空無願無相解脫門。
唯無漏非有漏。
唯定非散。
唯修慧非聞思。
今言解脫。
故唯無漏。
空門。
緣所執。
彼無體故。
無願門。
緣依他。
不于三界願求故。
無相門。
緣圓成。
觀真如為無相故。
或三解脫門。
皆能緣三性。
或十六行。
種種不同。
如樞要及瑜伽第十二抄。
古經。
二句合雲。
心常安住無礙解脫。
無礙即無障。
解脫即智門。
可謂建立無障解脫智門。
其心常安住。
乍觀。
常安住彼無礙解脫。
然即是定。
略無今念及總持二。
合今二合。
為古一句。
仍義不全。
經。
逮得一切(至)陀羅尼辨。
贊曰。
此說成熟六辨功德。
一無斷辨。
連環不息故。
二殊勝辨。
不可屈伏故。
三念辨。
憶說法事故。
四慧辨。
分折諸法故。
五等持辨。
巧說諸定故。
六總持辨。
于一字等中。
說諸義等故。
既非四無礙解。
亦非七辨。
故别成六。
下一辨字。
貫通上中。
此第六辨。
四無礙解中。
法義所攝。
前之五辨。
并解第攝。
此第一。
七辨中。
第四無斷盡攝。
此第二。
七中第七攝。
一切世間最上妙故。
此第四。
彼第五。
無疏謬故。
念定皆通。
随其所應。
後智為體。
舊經雲。
念定總持辨第不斷。
念定總持為三。
辨才不斷之言。
應為一辨。
阙勝慧二。
古翻意說上三種。
辨才不斷。
非不斷辨也。
說無垢稱經疏卷第一(末) 天保六乙未中冬第八日寫之于愛智寮釋遊識