說無垢稱經疏卷第一(本)
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諸居士。
示法離言。
乃名真說。
飲光乞食。
從貧舍富。
令等慈悲修行壞執。
善現持缽。
修行舍衛城。
化人其舍理等。
乃可取之。
滿慈談演。
教諸新學。
遣授大法。
勿以聲聞剪剃随佛。
決擇苦空。
何以分别之心。
而說實相之法。
無滅天眼。
明見大千。
有無之行雙征。
而定之見方達。
近執出二人之罪。
诃令勿擾其心。
心垢而罪生。
心淨垢還滅。
執日贊出家之德。
誘彼幼童。
教舍分别而為無為。
是為出家之利。
世尊現身有疾。
慶喜緣斯乞乳。
說佛無漏之身。
令舍二乘之見。
竊觀昔時逢遇。
尚勸舍分别之心。
況示疾而演大方。
不贊授菩薩之智。
所以問疾品中。
吉祥将往問疾。
淨名先空其舍。
既同十方佛之。
亦現空其分别。
不思議品中。
鹙子希床。
诃令為法。
後請燈王之座。
安處菩薩聲聞。
廣說不可思議。
談非二乘境界。
飲光引生盲。
自喻不了解之難思。
觀有情品中。
天女散花。
聲聞便著。
鹙子以花不如法。
盡其神力去之。
天女曰。
是花如法。
尊者自不如法。
花無分别。
尊者有之。
香台品中。
鹙子見日時将至。
心思所食。
便香台之食。
勸舍聲聞之意。
故攝論雲。
三種練磨。
斷除四處。
障二乘作意。
諸疑離疑心。
有分别便迷其境。
分别若除。
乃冥正理故。
有分别者。
未契真宗之妙。
莫證菩提。
無分别者。
遂會玄門之極。
方成大覺。
故知示疾現不思議。
欲令二乘起内欣厭。
聲聞苦身。
任運便滅。
故内欣厭。
唯說智心。
分别心滅。
妄境乃空。
正智既生。
其理便現。
問。
聲聞獨覺。
随往衆多。
何獨鹙子一人。
屢有詞理之屈。
答。
聲聞巨衆。
鹙子獨高。
舉首對揚。
知餘并屈。
外欣厭者。
厭謂厭離穢土。
欣謂欣清淨土。
佛土有三。
一法性土。
法身所居。
真如之理。
二受用土。
報身所居。
衆寶嚴飾。
三變化土。
化身所居。
淨穢不定。
至下經文。
具廣分别。
雖複妙德淨名。
俱變庵園使淨。
通警時聞大衆。
何獨為化聲聞。
唯有持髻對申。
世尊足按。
大千變淨。
尋複如常。
此唯獨化聲聞。
為止鹙子之疑故也。
雖亦大衆同見。
不應獨為聲聞。
鹙子時獨生疑。
故此俱稱為現。
即初現淨刹。
為令二乘有外欣厭。
後時所現。
并為一切。
事既同上。
不能具陳。
心清淨故佛土亦淨。
心有垢故佛土亦垢。
所以上來欣厭取舍。
皆言内外。
三為顯菩薩内外修者。
菩薩所修。
雖難别舉。
總而略例。
不過二種。
一内修。
二外修。
内修者。
内修己身所應成就自利功德。
即大智等。
而為上首。
外修者。
外修利他所應成就利他功德。
即大悲等。
而為上首。
成唯識說。
雖菩薩所修随其意樂。
一切皆通自他利品。
濟拔衆生。
即己利故。
自所進修。
為衆生故。
而随勝顯。
六到彼岸諸相好業菩提分等。
名自利行。
六種神通四種無量四攝事等。
名利他行。
自利行者。
此經序品歎菩薩德中雲。
諸佛威德常所加持。
善護法城。
能攝正法。
紹三寶種使不絕。
乃至廣說。
諸有所作。
亦不唐捐。
又寶性問淨土相。
雲何名為嚴淨佛土。
世尊告曰。
修回向土。
是菩薩淨土。
菩薩得菩提時。
其國具足衆德莊嚴。
又菩提分品說。
諸菩薩雖複行于五無間趣。
而無恚惱忿害毒心。
又普現一切色身菩薩。
問無垢稱父母等類。
無垢稱言。
慧度菩薩母。
善方便為父。
母間真導師。
無不由是生。
惠度第六。
自利德也。
方便第七利他德也。
又菩薩行品中。
上方九百萬菩薩。
請釋迦言。
願賜少法。
當還本土。
世尊告曰。
有諸菩薩解脫法門。
名為有盡無盡。
汝當修學。
有盡者。
即是有為有生滅法。
言無盡者。
則是無為無生滅法。
如是一切自利功德。
皆是菩薩内所應修。
一切皆以智為主故。
恐文繁廣。
自利行中。
但舉爾所。
餘皆準知。
利他行者。
序品歎德中言。
以大師子吼聲敷演。
美音遐振。
周遍十方。
乃至廣說。
其見聞者。
無不蒙益。
後長者子寶性。
請問淨佛土相。
及諸菩薩修佛土相。
世尊告曰。
諸有情土。
是為菩薩嚴淨佛土。
随諸有情增長饒益。
即便攝受嚴淨佛土。
方便品中。
歎無垢稱言。
善于智度。
通達方便。
大願成滿。
明了有情意樂及行。
又菩提分品言。
菩薩雖複行于焰魔王趣。
而集廣大福惠資糧。
又普現一切色身菩薩。
問無垢稱父母等類。
無垢稱言。
雖知諸佛國及與衆生空。
而常修淨土。
利物無懈怠。
又菩薩行品中。
上方菩薩。
請釋迦言。
願賜少法。
當還本土。
世尊告曰。
雲何名為不盡有為。
謂諸菩薩不棄大慈。
不舍大悲。
雲何名為不盡無為。
雖觀無我。
而于有情。
不舍大悲。
是名菩薩不住無為。
上利他行。
恐文繁廣。
且舉爾所。
餘準可知。
如是一切利他功德。
皆是菩薩外所應修。
如是菩薩凡聖。
通論趣與未趣。
總相兼說。
莫過七地。
一種姓地。
二勝解行地。
三淨勝意樂地。
四行正行地。
五決定地。
六決定行地。
七到究竟地。
此七地中。
初有種姓而未能修。
次雖能修。
而未能證。
後之之地。
雖皆證得。
後位勝前。
又有十地。
一住種姓。
二已趣入。
三未淨意樂。
未入初地。
四已淨意樂。
已入初地。
五未成就。
未至到究竟地。
六已成就。
已至到究竟地。
七未堕決定。
未成熟中。
七地已前。
八已堕決定。
住八九地。
九一生所系。
到究竟位中。
十最後有。
即第十地。
此等菩薩所修諸行。
别雖無邊。
總類而論。
不過四種。
一波羅密行。
二菩薩分行。
三諸神通行。
四成熟有情行。
恐文繁廣。
不獲指陳。
至下文中。
當别顯說随應。
是此内外應修。
然諸菩薩。
有五種生。
一除災生。
謂諸菩薩。
大願自在二種力故。
于饑馑厄難時。
為令衆生少用功力。
而得存濟。
于大魚等種類中生。
身形廣大。
以自身内。
普給一切饑餓衆生。
或持明咒。
或為藥王。
救諸疾疫。
鄰國戰诤。
具勢息除。
有情乖違。
誡言和解。
惡主逼迫。
生彼調順。
諸有邪見。
生彼天處。
方便除斷。
此等一切。
名除災生。
二随類生。
謂諸菩薩。
以大願自在。
随于一切種類中生。
而為上首。
方便化導。
彼所行惡。
而自不行。
彼不行善。
而自行之。
方便勸說。
除彼過失。
三大勢生。
謂諸菩薩。
禀性生時。
壽量形色。
族姓自在。
及富貴等。
諸異熟果。
一切世間。
最為殊勝。
四增上生。
謂諸菩薩。
初地作轉輪王。
王瞻部州。
二地作金輪王。
王四天下。
三地作忉利天王。
四地作夜摩天王。
五地作都史多天王。
六地作樂變化天王。
七地作他化自在天王。
八地作初禅天王。
九地作二禅王。
第十地菩薩作大自在。
過色究竟。
第四禅王。
一切生處。
最為第一。
避四天王。
無定主故。
避第三禅。
世極樂故。
五最勝生。
謂諸菩薩。
菩提資糧。
已極圓滿。
生波羅門家大國師家。
或生刹帝利大國王家。
能現等覺。
廣作佛事。
如菩薩地四十八卷。
當廣分别。
準無垢稱。
此五生中。
資财無量。
攝受貧乏。
得名除災生。
若在長者。
長者中尊。
為說法勝。
得名随類生。
已曾供養無量諸佛。
深植德本。
因既大故。
果亦不小。
得名大勢生。
現身不受十王果。
故非增上生。
相非後身之菩薩。
故非最後生。
或複唯是随類生。
攝于一切類。
皆為上首。
化一切故。
皆由菩薩内外修習自利利他故。
能現此為諸菩薩。
有如是類。
有如是生。
行利益故。
此經下文。
香台品中。
無垢稱語上方菩薩言。
如是大士。
釋迦如來。
能為難事。
隐[雨/復]無量尊貴功德。
不憚功勞。
方便調伏剛強衆生。
諸菩薩衆。
生此土者。
亦能堪忍種種勞倦。
成就堅牢大悲精進。
助揚如來無上正法。
利樂有情。
堪忍世界。
行菩薩行。
饒益有情。
住于一生。
所得功德。
多于一切妙香世界。
百千大劫。
行菩薩行。
利樂功德。
由此世界有十種修習善法故。
謂以惠施攝諸貧窮。
乃至以四攝攝衆生故。
雖知一切菩薩。
皆修内外二行。
此經為顯此土菩薩。
修不可思議殊勝之行。
勝餘佛土故。
四為顯如來威德大者。
諸佛聖德。
雖複百千。
以類而論。
不過二種。
一大威力。
二大神德。
威力有三。
一聖威力。
二法威力。
三俱生威力。
聖威力者。
謂佛昔時修習定力。
今者依定。
得定自在。
随其所願。
一切事成。
以調柔故。
善修心故。
名聖威力。
法威力者。
謂昔菩薩修六度等諸殊勝法。
有廣大果。
有大勝利。
名法威力。
俱生威力者。
謂佛往昔先集廣大福德資糧。
證得俱生甚希奇法。
名俱生威力。
初聖威力。
即六神通。
一神境智作證通。
二随念宿住智作證通。
三天耳智作證通。
四見死生智作證通。
五知心差别智作證通。
六漏盡智作證通。
初神境通有二。
一能變。
二能化。
變謂先有而改易之。
即十八變。
一振動。
二熾然。
三流布。
四示現。
五轉變。
六往來。
七卷。
八舒。
九衆像入身。
十同類往趣。
十一顯。
十二隐。
十三所作自在。
十四制他神通。
十五能施辨才。
十六能施憶念。
十七能施安樂。
十八放大光明。
化謂先無而今有也。
即三種化。
化身。
化境。
及化語。
如上所說。
變化二種。
能為二事。
一引諸衆生入佛聖教。
二惠施無量受苦衆生。
聲聞神通。
唯至二千。
獨覺神通。
能至三千。
如來神通。
于一念頃能遍十方。
菩薩初地。
至百佛世界。
乃至十地。
随其品類多少之數。
如十地經說其分限。
乃至漏盡通。
二乘但能斷漏種現。
不斷粗重。
自知漏盡。
而不知他及漏盡方便。
亦不知他于漏盡得有增上慢。
如來具斷種現随眠。
而能了知自他漏盡及盡方便。
亦能知他有增上慢。
自無染污。
亦善為他廣分别說諸增上慢。
即此所說六種神變。
此經序品雲。
寶性五百獻蓋。
佛合為一。
遍[雨/復]大千。
此即下八變中第五轉變。
轉多為一故。
亦即第八舒。
舒小為大故。
爾時世尊。
知諸大衆心懷猶豫。
以足指案此大地。
即時三千大千世界。
無量有千妙寶莊嚴。
亦即第五轉變所攝。
據實而論。
菩
示法離言。
乃名真說。
飲光乞食。
從貧舍富。
令等慈悲修行壞執。
善現持缽。
修行舍衛城。
化人其舍理等。
乃可取之。
滿慈談演。
教諸新學。
遣授大法。
勿以聲聞剪剃随佛。
決擇苦空。
何以分别之心。
而說實相之法。
無滅天眼。
明見大千。
有無之行雙征。
而定之見方達。
近執出二人之罪。
诃令勿擾其心。
心垢而罪生。
心淨垢還滅。
執日贊出家之德。
誘彼幼童。
教舍分别而為無為。
是為出家之利。
世尊現身有疾。
慶喜緣斯乞乳。
說佛無漏之身。
令舍二乘之見。
竊觀昔時逢遇。
尚勸舍分别之心。
況示疾而演大方。
不贊授菩薩之智。
所以問疾品中。
吉祥将往問疾。
淨名先空其舍。
既同十方佛之。
亦現空其分别。
不思議品中。
鹙子希床。
诃令為法。
後請燈王之座。
安處菩薩聲聞。
廣說不可思議。
談非二乘境界。
飲光引生盲。
自喻不了解之難思。
觀有情品中。
天女散花。
聲聞便著。
鹙子以花不如法。
盡其神力去之。
天女曰。
是花如法。
尊者自不如法。
花無分别。
尊者有之。
香台品中。
鹙子見日時将至。
心思所食。
便香台之食。
勸舍聲聞之意。
故攝論雲。
三種練磨。
斷除四處。
障二乘作意。
諸疑離疑心。
有分别便迷其境。
分别若除。
乃冥正理故。
有分别者。
未契真宗之妙。
莫證菩提。
無分别者。
遂會玄門之極。
方成大覺。
故知示疾現不思議。
欲令二乘起内欣厭。
聲聞苦身。
任運便滅。
故内欣厭。
唯說智心。
分别心滅。
妄境乃空。
正智既生。
其理便現。
問。
聲聞獨覺。
随往衆多。
何獨鹙子一人。
屢有詞理之屈。
答。
聲聞巨衆。
鹙子獨高。
舉首對揚。
知餘并屈。
外欣厭者。
厭謂厭離穢土。
欣謂欣清淨土。
佛土有三。
一法性土。
法身所居。
真如之理。
二受用土。
報身所居。
衆寶嚴飾。
三變化土。
化身所居。
淨穢不定。
至下經文。
具廣分别。
雖複妙德淨名。
俱變庵園使淨。
通警時聞大衆。
何獨為化聲聞。
唯有持髻對申。
世尊足按。
大千變淨。
尋複如常。
此唯獨化聲聞。
為止鹙子之疑故也。
雖亦大衆同見。
不應獨為聲聞。
鹙子時獨生疑。
故此俱稱為現。
即初現淨刹。
為令二乘有外欣厭。
後時所現。
并為一切。
事既同上。
不能具陳。
心清淨故佛土亦淨。
心有垢故佛土亦垢。
所以上來欣厭取舍。
皆言内外。
三為顯菩薩内外修者。
菩薩所修。
雖難别舉。
總而略例。
不過二種。
一内修。
二外修。
内修者。
内修己身所應成就自利功德。
即大智等。
而為上首。
外修者。
外修利他所應成就利他功德。
即大悲等。
而為上首。
成唯識說。
雖菩薩所修随其意樂。
一切皆通自他利品。
濟拔衆生。
即己利故。
自所進修。
為衆生故。
而随勝顯。
六到彼岸諸相好業菩提分等。
名自利行。
六種神通四種無量四攝事等。
名利他行。
自利行者。
此經序品歎菩薩德中雲。
諸佛威德常所加持。
善護法城。
能攝正法。
紹三寶種使不絕。
乃至廣說。
諸有所作。
亦不唐捐。
又寶性問淨土相。
雲何名為嚴淨佛土。
世尊告曰。
修回向土。
是菩薩淨土。
菩薩得菩提時。
其國具足衆德莊嚴。
又菩提分品說。
諸菩薩雖複行于五無間趣。
而無恚惱忿害毒心。
又普現一切色身菩薩。
問無垢稱父母等類。
無垢稱言。
慧度菩薩母。
善方便為父。
母間真導師。
無不由是生。
惠度第六。
自利德也。
方便第七利他德也。
又菩薩行品中。
上方九百萬菩薩。
請釋迦言。
願賜少法。
當還本土。
世尊告曰。
有諸菩薩解脫法門。
名為有盡無盡。
汝當修學。
有盡者。
即是有為有生滅法。
言無盡者。
則是無為無生滅法。
如是一切自利功德。
皆是菩薩内所應修。
一切皆以智為主故。
恐文繁廣。
自利行中。
但舉爾所。
餘皆準知。
利他行者。
序品歎德中言。
以大師子吼聲敷演。
美音遐振。
周遍十方。
乃至廣說。
其見聞者。
無不蒙益。
後長者子寶性。
請問淨佛土相。
及諸菩薩修佛土相。
世尊告曰。
諸有情土。
是為菩薩嚴淨佛土。
随諸有情增長饒益。
即便攝受嚴淨佛土。
方便品中。
歎無垢稱言。
善于智度。
通達方便。
大願成滿。
明了有情意樂及行。
又菩提分品言。
菩薩雖複行于焰魔王趣。
而集廣大福惠資糧。
又普現一切色身菩薩。
問無垢稱父母等類。
無垢稱言。
雖知諸佛國及與衆生空。
而常修淨土。
利物無懈怠。
又菩薩行品中。
上方菩薩。
請釋迦言。
願賜少法。
當還本土。
世尊告曰。
雲何名為不盡有為。
謂諸菩薩不棄大慈。
不舍大悲。
雲何名為不盡無為。
雖觀無我。
而于有情。
不舍大悲。
是名菩薩不住無為。
上利他行。
恐文繁廣。
且舉爾所。
餘準可知。
如是一切利他功德。
皆是菩薩外所應修。
如是菩薩凡聖。
通論趣與未趣。
總相兼說。
莫過七地。
一種姓地。
二勝解行地。
三淨勝意樂地。
四行正行地。
五決定地。
六決定行地。
七到究竟地。
此七地中。
初有種姓而未能修。
次雖能修。
而未能證。
後之之地。
雖皆證得。
後位勝前。
又有十地。
一住種姓。
二已趣入。
三未淨意樂。
未入初地。
四已淨意樂。
已入初地。
五未成就。
未至到究竟地。
六已成就。
已至到究竟地。
七未堕決定。
未成熟中。
七地已前。
八已堕決定。
住八九地。
九一生所系。
到究竟位中。
十最後有。
即第十地。
此等菩薩所修諸行。
别雖無邊。
總類而論。
不過四種。
一波羅密行。
二菩薩分行。
三諸神通行。
四成熟有情行。
恐文繁廣。
不獲指陳。
至下文中。
當别顯說随應。
是此内外應修。
然諸菩薩。
有五種生。
一除災生。
謂諸菩薩。
大願自在二種力故。
于饑馑厄難時。
為令衆生少用功力。
而得存濟。
于大魚等種類中生。
身形廣大。
以自身内。
普給一切饑餓衆生。
或持明咒。
或為藥王。
救諸疾疫。
鄰國戰诤。
具勢息除。
有情乖違。
誡言和解。
惡主逼迫。
生彼調順。
諸有邪見。
生彼天處。
方便除斷。
此等一切。
名除災生。
二随類生。
謂諸菩薩。
以大願自在。
随于一切種類中生。
而為上首。
方便化導。
彼所行惡。
而自不行。
彼不行善。
而自行之。
方便勸說。
除彼過失。
三大勢生。
謂諸菩薩。
禀性生時。
壽量形色。
族姓自在。
及富貴等。
諸異熟果。
一切世間。
最為殊勝。
四增上生。
謂諸菩薩。
初地作轉輪王。
王瞻部州。
二地作金輪王。
王四天下。
三地作忉利天王。
四地作夜摩天王。
五地作都史多天王。
六地作樂變化天王。
七地作他化自在天王。
八地作初禅天王。
九地作二禅王。
第十地菩薩作大自在。
過色究竟。
第四禅王。
一切生處。
最為第一。
避四天王。
無定主故。
避第三禅。
世極樂故。
五最勝生。
謂諸菩薩。
菩提資糧。
已極圓滿。
生波羅門家大國師家。
或生刹帝利大國王家。
能現等覺。
廣作佛事。
如菩薩地四十八卷。
當廣分别。
準無垢稱。
此五生中。
資财無量。
攝受貧乏。
得名除災生。
若在長者。
長者中尊。
為說法勝。
得名随類生。
已曾供養無量諸佛。
深植德本。
因既大故。
果亦不小。
得名大勢生。
現身不受十王果。
故非增上生。
相非後身之菩薩。
故非最後生。
或複唯是随類生。
攝于一切類。
皆為上首。
化一切故。
皆由菩薩内外修習自利利他故。
能現此為諸菩薩。
有如是類。
有如是生。
行利益故。
此經下文。
香台品中。
無垢稱語上方菩薩言。
如是大士。
釋迦如來。
能為難事。
隐[雨/復]無量尊貴功德。
不憚功勞。
方便調伏剛強衆生。
諸菩薩衆。
生此土者。
亦能堪忍種種勞倦。
成就堅牢大悲精進。
助揚如來無上正法。
利樂有情。
堪忍世界。
行菩薩行。
饒益有情。
住于一生。
所得功德。
多于一切妙香世界。
百千大劫。
行菩薩行。
利樂功德。
由此世界有十種修習善法故。
謂以惠施攝諸貧窮。
乃至以四攝攝衆生故。
雖知一切菩薩。
皆修内外二行。
此經為顯此土菩薩。
修不可思議殊勝之行。
勝餘佛土故。
四為顯如來威德大者。
諸佛聖德。
雖複百千。
以類而論。
不過二種。
一大威力。
二大神德。
威力有三。
一聖威力。
二法威力。
三俱生威力。
聖威力者。
謂佛昔時修習定力。
今者依定。
得定自在。
随其所願。
一切事成。
以調柔故。
善修心故。
名聖威力。
法威力者。
謂昔菩薩修六度等諸殊勝法。
有廣大果。
有大勝利。
名法威力。
俱生威力者。
謂佛往昔先集廣大福德資糧。
證得俱生甚希奇法。
名俱生威力。
初聖威力。
即六神通。
一神境智作證通。
二随念宿住智作證通。
三天耳智作證通。
四見死生智作證通。
五知心差别智作證通。
六漏盡智作證通。
初神境通有二。
一能變。
二能化。
變謂先有而改易之。
即十八變。
一振動。
二熾然。
三流布。
四示現。
五轉變。
六往來。
七卷。
八舒。
九衆像入身。
十同類往趣。
十一顯。
十二隐。
十三所作自在。
十四制他神通。
十五能施辨才。
十六能施憶念。
十七能施安樂。
十八放大光明。
化謂先無而今有也。
即三種化。
化身。
化境。
及化語。
如上所說。
變化二種。
能為二事。
一引諸衆生入佛聖教。
二惠施無量受苦衆生。
聲聞神通。
唯至二千。
獨覺神通。
能至三千。
如來神通。
于一念頃能遍十方。
菩薩初地。
至百佛世界。
乃至十地。
随其品類多少之數。
如十地經說其分限。
乃至漏盡通。
二乘但能斷漏種現。
不斷粗重。
自知漏盡。
而不知他及漏盡方便。
亦不知他于漏盡得有增上慢。
如來具斷種現随眠。
而能了知自他漏盡及盡方便。
亦能知他有增上慢。
自無染污。
亦善為他廣分别說諸增上慢。
即此所說六種神變。
此經序品雲。
寶性五百獻蓋。
佛合為一。
遍[雨/復]大千。
此即下八變中第五轉變。
轉多為一故。
亦即第八舒。
舒小為大故。
爾時世尊。
知諸大衆心懷猶豫。
以足指案此大地。
即時三千大千世界。
無量有千妙寶莊嚴。
亦即第五轉變所攝。
據實而論。
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