大乘集菩薩學論 第二十卷
關燈
小
中
大
能獲得如是最勝之力。
又海意經說。
菩薩若能發起精進。
常所堅固勤行樂欲。
所起精進無有休息。
而諸菩薩即于阿耨多羅三藐三菩提不為難得。
何以故。
海意。
由精進故乃得菩提。
若懈怠者于佛菩提遠中複遠。
無懈怠者能行布施。
乃至無懈怠者能集智慧。
如月燈經雲。
猶如水中生優缽羅花。
應知次第而得增長。
當漸修學布施等行。
如能斷金剛經雲。
若菩薩善住布施。
所獲福聚不可稱量。
又如大般若說。
複次舍利子。
若菩薩摩诃薩樂欲修習般若波羅蜜多。
非少布施而得圓滿。
應當施與一切衆生金銀珍寶園林舍宅種種所須随其意樂。
以一切相智方便善巧。
而能回向無量阿僧祇一切衆生。
當學般若波羅蜜多 論曰。
此明大悲空藏自性清淨受用福聚速疾增長。
若無大悲非菩薩行。
建立諸善此為根本。
如是深心堅固大悲現前。
勇猛修作諸相應行。
則能獲得屍羅清淨。
故有頌雲 如人善鬥戰 利器心堅勇 若小有懈退 則為彼所執 又如善财往詣聖慈善知識所。
即自念言。
而我此身于過去世。
無勇猛心。
無堅固意。
無清淨因。
受諸輪轉。
心樂流蕩颠倒分别。
自邪思惟樂習欲行。
取着世間無利事業。
或于自身所獲義利。
起不平等悉皆棄舍。
于現在世起大勇悍。
揀擇分别真實思惟。
于諸菩薩所行正行當勤修作。
于諸衆生起增上心多所饒益。
于諸佛所發大精進作大善利。
莊嚴諸根增長願力。
讀誦經典心淨信解。
攝持身心不生高舉。
常樂出離生老病死憂惱苦海。
而于後際樂行菩薩所行之行。
應當往詣一切佛刹。
敬受如來之所教誨。
親近供養善說法師。
樂求相應諸佛正法。
承事供給諸善知識。
開示演說一切佛法。
菩薩若能如是思惟觀察。
則能增長願力智身。
度脫衆生植衆德本。
如無盡意經說。
菩薩獨一無侶勇猛堅固畢竟攝取阿耨多羅三藐三菩提。
深心自修不假他作。
以精進铠而自莊嚴。
如諸衆生所作善業。
我亦如是悉當作之。
及諸菩薩從初發心所修諸行。
我亦當行。
施非我伴我是施伴。
戒忍精進禅定智慧。
非是我伴。
我是彼伴。
諸波羅蜜不能使我。
而我能使諸波羅蜜。
一切善根皆亦如是。
乃至于金剛坐道場壞諸魔
又海意經說。
菩薩若能發起精進。
常所堅固勤行樂欲。
所起精進無有休息。
而諸菩薩即于阿耨多羅三藐三菩提不為難得。
何以故。
海意。
由精進故乃得菩提。
若懈怠者于佛菩提遠中複遠。
無懈怠者能行布施。
乃至無懈怠者能集智慧。
如月燈經雲。
猶如水中生優缽羅花。
應知次第而得增長。
當漸修學布施等行。
如能斷金剛經雲。
若菩薩善住布施。
所獲福聚不可稱量。
又如大般若說。
複次舍利子。
若菩薩摩诃薩樂欲修習般若波羅蜜多。
非少布施而得圓滿。
應當施與一切衆生金銀珍寶園林舍宅種種所須随其意樂。
以一切相智方便善巧。
而能回向無量阿僧祇一切衆生。
當學般若波羅蜜多 論曰。
此明大悲空藏自性清淨受用福聚速疾增長。
若無大悲非菩薩行。
建立諸善此為根本。
如是深心堅固大悲現前。
勇猛修作諸相應行。
則能獲得屍羅清淨。
故有頌雲 如人善鬥戰 利器心堅勇 若小有懈退 則為彼所執 又如善财往詣聖慈善知識所。
即自念言。
而我此身于過去世。
無勇猛心。
無堅固意。
無清淨因。
受諸輪轉。
心樂流蕩颠倒分别。
自邪思惟樂習欲行。
取着世間無利事業。
或于自身所獲義利。
起不平等悉皆棄舍。
于現在世起大勇悍。
揀擇分别真實思惟。
于諸菩薩所行正行當勤修作。
于諸衆生起增上心多所饒益。
于諸佛所發大精進作大善利。
莊嚴諸根增長願力。
讀誦經典心淨信解。
攝持身心不生高舉。
常樂出離生老病死憂惱苦海。
而于後際樂行菩薩所行之行。
應當往詣一切佛刹。
敬受如來之所教誨。
親近供養善說法師。
樂求相應諸佛正法。
承事供給諸善知識。
開示演說一切佛法。
菩薩若能如是思惟觀察。
則能增長願力智身。
度脫衆生植衆德本。
如無盡意經說。
菩薩獨一無侶勇猛堅固畢竟攝取阿耨多羅三藐三菩提。
深心自修不假他作。
以精進铠而自莊嚴。
如諸衆生所作善業。
我亦如是悉當作之。
及諸菩薩從初發心所修諸行。
我亦當行。
施非我伴我是施伴。
戒忍精進禅定智慧。
非是我伴。
我是彼伴。
諸波羅蜜不能使我。
而我能使諸波羅蜜。
一切善根皆亦如是。
乃至于金剛坐道場壞諸魔
