大乘集菩薩學論 第二十卷
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大乘集菩薩學論第二十卷
西天譯經三藏朝散大夫試鴻胪少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 诏譯
正命受用品第十五之餘
論曰。
此複明屍羅清淨。
如虛空藏經雲。
遠離聲聞辟支佛心。
于菩提心不生退轉。
則于屍羅而得清淨。
善男子。
譬如虛空體性清淨。
菩薩持戒清淨亦爾。
虛空無垢。
菩薩持戒無垢亦爾。
虛空寂靜菩薩持戒寂靜亦爾。
虛空無壞。
菩薩持戒無壞亦爾。
又如虛空無能過勝。
菩薩持戒于有情中無有勝者。
又如虛空清淨平等。
菩薩行忍于諸有情平等和合清淨亦爾。
譬如有人手持利斧入娑羅林斷其枝葉。
當知彼樹無有嗔恚。
不生分别誰能斷者。
亦不分别誰所斷者。
菩薩行忍亦複如是。
是為菩薩最上忍辱猶如虛空。
又寶髻經說。
身精進清淨。
謂若此身猶如影響。
所有言說自性無記。
了知是心畢竟空寂。
當以大悲被慈甲胄。
具足諸行深修禅定。
于功德法無令缺減。
以菩提心觀諸衆生無有缺減。
樂行布施乃至方便無有缺減。
于慈悲喜舍深心相應無有缺減。
于布施愛語利行同事無有缺減。
于正念正知無有缺減。
于念處正勤神足根力覺支聖道無有缺減。
乃至于奢摩他毗缽舍那無有缺減。
舍業煩惱自性無知。
修檢其身無令縱逸。
常勤佛事成熟有情。
鹹得清涼安住寂靜。
善男子。
是名菩薩修禅波羅蜜多行清淨。
如是乃至智慧波羅蜜多當如是知 增長勝力品第十六 論曰。
此明三種增長勝力。
謂于所行行常無厭足。
所度衆生不生懈退。
求佛妙智堅固勇猛。
是三種力非諸聲聞所能行故。
如寶雲經說。
以諸衆生自性怯弱。
唯除菩薩顯現增長。
又如來秘密經說。
時阿阇世王複白佛言。
世尊。
菩薩具修幾法即能獲得如是勝力。
佛言。
大王菩薩若修十法獲斯勝利。
何等為十。
一者菩薩甯舍身命終不棄舍無上正法。
二者于一切衆生作謙下想不增慢心。
三者于彼劣弱衆生起愍念心不生損害。
四者見饑渴衆生施妙飲食。
五者見怖畏衆生施其無畏。
六者見疾病衆生施藥救療。
七者見貧乏衆生惠令滿足。
八者見佛塔廟形像圖拭圓淨。
九者出歡喜言安慰衆生。
十者見彼負重疲困苦惱衆生為除重擔。
菩薩若具如是十法。
即
此複明屍羅清淨。
如虛空藏經雲。
遠離聲聞辟支佛心。
于菩提心不生退轉。
則于屍羅而得清淨。
善男子。
譬如虛空體性清淨。
菩薩持戒清淨亦爾。
虛空無垢。
菩薩持戒無垢亦爾。
虛空寂靜菩薩持戒寂靜亦爾。
虛空無壞。
菩薩持戒無壞亦爾。
又如虛空無能過勝。
菩薩持戒于有情中無有勝者。
又如虛空清淨平等。
菩薩行忍于諸有情平等和合清淨亦爾。
譬如有人手持利斧入娑羅林斷其枝葉。
當知彼樹無有嗔恚。
不生分别誰能斷者。
亦不分别誰所斷者。
菩薩行忍亦複如是。
是為菩薩最上忍辱猶如虛空。
又寶髻經說。
身精進清淨。
謂若此身猶如影響。
所有言說自性無記。
了知是心畢竟空寂。
當以大悲被慈甲胄。
具足諸行深修禅定。
于功德法無令缺減。
以菩提心觀諸衆生無有缺減。
樂行布施乃至方便無有缺減。
于慈悲喜舍深心相應無有缺減。
于布施愛語利行同事無有缺減。
于正念正知無有缺減。
于念處正勤神足根力覺支聖道無有缺減。
乃至于奢摩他毗缽舍那無有缺減。
舍業煩惱自性無知。
修檢其身無令縱逸。
常勤佛事成熟有情。
鹹得清涼安住寂靜。
善男子。
是名菩薩修禅波羅蜜多行清淨。
如是乃至智慧波羅蜜多當如是知 增長勝力品第十六 論曰。
此明三種增長勝力。
謂于所行行常無厭足。
所度衆生不生懈退。
求佛妙智堅固勇猛。
是三種力非諸聲聞所能行故。
如寶雲經說。
以諸衆生自性怯弱。
唯除菩薩顯現增長。
又如來秘密經說。
時阿阇世王複白佛言。
世尊。
菩薩具修幾法即能獲得如是勝力。
佛言。
大王菩薩若修十法獲斯勝利。
何等為十。
一者菩薩甯舍身命終不棄舍無上正法。
二者于一切衆生作謙下想不增慢心。
三者于彼劣弱衆生起愍念心不生損害。
四者見饑渴衆生施妙飲食。
五者見怖畏衆生施其無畏。
六者見疾病衆生施藥救療。
七者見貧乏衆生惠令滿足。
八者見佛塔廟形像圖拭圓淨。
九者出歡喜言安慰衆生。
十者見彼負重疲困苦惱衆生為除重擔。
菩薩若具如是十法。
即
