大乘集菩薩學論 第十四卷
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唯己獨行更無伴侶。
奄背此生倏往佗世。
奔大險道入大黑暗。
涉大曠野趣大稠林。
泛大溟海業風飄堕。
所向冥寞曾無标記。
餘無歸捄餘無投寄。
佛言。
大王。
唯法與法是歸是捄。
是所投寄。
佛言。
大王。
此善法者。
如寒者得火。
如熱者遇涼。
渴者飲清冷水。
饑者食珍美馔。
疾病者遇良醫藥。
怖畏者得強力伴。
是為歸捄。
佛言。
大王。
此諸善法。
有大勢力亦複如是。
無歸捄者為作歸捄。
無投竄者為作投竄。
大王。
是故應知。
有現無常者現滅盡者。
法爾如是。
唯死怖畏。
佛言。
大王。
王恃所為悉非善法。
所以者何。
大王。
然此身者從昔已來縱加守護及加瑩飾上妙飲膳恣情飽滿。
及命終時未免饑渴逼惱而死。
如是身者雖以種種可愛奇文侈服上妙細[疊*毛]。
行住坐卧随意嚴飾。
及命終時穢惡不淨要當流出。
大王。
又此身者雖以澡沐塗香粖香熏香妙花無量嚴飾。
及命終時不久臭穢。
又此身者後妃婇女眷屬圍繞。
種種妓樂歌舞嬉戲。
及諸僮仆悅意快然。
及命終時未免怖畏及諸苦惱。
佛言。
大王。
至若此身雖處宮殿台榭樓閣戶牖軒檻。
彩繪嚴飾。
種種花香及與燈明。
屏幛帏幔床座茵褥。
燒衆名香散諸妙花。
寶瓶香爐處處行列。
及妙珠寶錦绮雜飾玩好之具。
及命終時至冢墓間。
骨肉毛發膿血臭穢。
屍卧地上都不覺知。
佛言。
大王。
又此身者而常乘禦象馬車乘。
擊鼓吹貝作大音樂。
張妙幰蓋執持扇拂。
無量勇健象兵馬兵車兵步兵導從前後。
百千官屬城邑人民叉手恭敬。
不久要當屍卧車上。
衆人荷挽出大城門。
父母妻妾兄弟姊妹奴婢仆從作業使人心纏憂惱。
頭發被亂舉手拍頭悲咽哀恸鹹歎苦哉。
于我無捄無親無主。
城邑人民銜悲瞻戀。
至冢圹間。
或複為諸烏鸢雕鹫狐狼野幹之所食啖。
乃至餘骨積薪所焚。
或[瘗-(人*人)+(乂*乂)]于地。
風雨曝露末為微塵散擲餘方。
佛言。
大王。
此身幻化終歸壞滅。
一切諸行悉是無常。
乃至廣說 論曰。
此貪嗔癡等一聚煩惱。
至若對治修習。
因是遠離。
故寶雲經說。
對治貪者。
于起貪緣悉能遠離。
雲何名對治貪及起貪緣對治。
貪者若善了知。
于起貪緣修不淨觀。
雲何名不淨觀。
謂若于身發毛爪齒皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜汗淚涕唾咽喉心肺肝膽脾腎生髒熟髒屎尿濃汁。
菩薩于如是物而起觀察。
則愚癡小兒颠狂不善。
知是物已猶尚不起貪愛之心。
況諸智者。
是為菩薩修不淨觀。
奄背此生倏往佗世。
奔大險道入大黑暗。
涉大曠野趣大稠林。
泛大溟海業風飄堕。
所向冥寞曾無标記。
餘無歸捄餘無投寄。
佛言。
大王。
唯法與法是歸是捄。
是所投寄。
佛言。
大王。
此善法者。
如寒者得火。
如熱者遇涼。
渴者飲清冷水。
饑者食珍美馔。
疾病者遇良醫藥。
怖畏者得強力伴。
是為歸捄。
佛言。
大王。
此諸善法。
有大勢力亦複如是。
無歸捄者為作歸捄。
無投竄者為作投竄。
大王。
是故應知。
有現無常者現滅盡者。
法爾如是。
唯死怖畏。
佛言。
大王。
王恃所為悉非善法。
所以者何。
大王。
然此身者從昔已來縱加守護及加瑩飾上妙飲膳恣情飽滿。
及命終時未免饑渴逼惱而死。
如是身者雖以種種可愛奇文侈服上妙細[疊*毛]。
行住坐卧随意嚴飾。
及命終時穢惡不淨要當流出。
大王。
又此身者雖以澡沐塗香粖香熏香妙花無量嚴飾。
及命終時不久臭穢。
又此身者後妃婇女眷屬圍繞。
種種妓樂歌舞嬉戲。
及諸僮仆悅意快然。
及命終時未免怖畏及諸苦惱。
佛言。
大王。
至若此身雖處宮殿台榭樓閣戶牖軒檻。
彩繪嚴飾。
種種花香及與燈明。
屏幛帏幔床座茵褥。
燒衆名香散諸妙花。
寶瓶香爐處處行列。
及妙珠寶錦绮雜飾玩好之具。
及命終時至冢墓間。
骨肉毛發膿血臭穢。
屍卧地上都不覺知。
佛言。
大王。
又此身者而常乘禦象馬車乘。
擊鼓吹貝作大音樂。
張妙幰蓋執持扇拂。
無量勇健象兵馬兵車兵步兵導從前後。
百千官屬城邑人民叉手恭敬。
不久要當屍卧車上。
衆人荷挽出大城門。
父母妻妾兄弟姊妹奴婢仆從作業使人心纏憂惱。
頭發被亂舉手拍頭悲咽哀恸鹹歎苦哉。
于我無捄無親無主。
城邑人民銜悲瞻戀。
至冢圹間。
或複為諸烏鸢雕鹫狐狼野幹之所食啖。
乃至餘骨積薪所焚。
或[瘗-(人*人)+(乂*乂)]于地。
風雨曝露末為微塵散擲餘方。
佛言。
大王。
此身幻化終歸壞滅。
一切諸行悉是無常。
乃至廣說 論曰。
此貪嗔癡等一聚煩惱。
至若對治修習。
因是遠離。
故寶雲經說。
對治貪者。
于起貪緣悉能遠離。
雲何名對治貪及起貪緣對治。
貪者若善了知。
于起貪緣修不淨觀。
雲何名不淨觀。
謂若于身發毛爪齒皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜汗淚涕唾咽喉心肺肝膽脾腎生髒熟髒屎尿濃汁。
菩薩于如是物而起觀察。
則愚癡小兒颠狂不善。
知是物已猶尚不起貪愛之心。
況諸智者。
是為菩薩修不淨觀。
