大乘集菩薩學論 第十二卷
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害。
獄卒守護按治無遺。
随處遇會極為痛惱使勿為冤。
于久遠時無諸系縛。
捍勞忍苦破煩惱賊淨盡無餘。
于三有中被勝甲胄。
執持器仗敗諸魔冤解衆生縛。
由先修習以少克苦而得成就。
于諸衆生修苦樂想。
謂諸苦生時。
如其處所修習樂想。
住樂想者。
即能成辦此果得三摩地。
名超諸法樂。
如父子集會經雲。
佛言。
有三摩地。
名超諸法樂。
若菩薩得是三摩地者。
于諸事緣受如是樂受不苦不樂。
非一因緣如其處所而得樂想。
譬若有人以因緣故。
斷截手足及耳鼻等。
耳鼻斷已。
如其處所而得樂想。
及以鞭杖之所打撲。
翻如樂想。
或為牢獄系閉捶撻。
謂作衣者。
然酥燈者。
然油燈者。
碾蔗漿等者。
如其處所而住樂想。
作鸺鹠面者。
作師子面者。
撚曝[照-召+(煞-(烈-列))]者。
乃至造金錢者。
造飲食者。
供象酒等者。
翻如樂想。
或為挑目破壞命根。
諸有損害及堕首等。
翻如樂想。
無苦樂想。
所以者何。
此菩薩摩诃薩如是願力長夜修作。
若我為諸走使得近妙樂。
若我為罪犯者。
亦以承事尊重恭敬供養。
一切時處得近妙樂。
若遇惡言譏刺打撲刀仗割截乃至諸壞命根。
一切所有得菩提樂。
成證阿耨多羅三藐三菩提果。
具足如是作意如是事業如是願力。
亦複具足一切衆生随知樂想親近修習于彼業報多所修作。
而得超諸法樂三摩地。
若時菩薩得至一切法樂三摩地者。
是故得大不動壞諸魔事。
由是方便圓滿一切舍施。
成就一切難行苦行。
堅牢一切忍辱。
策勵一切精進。
助修一切禅定智惠。
是故常喜。
如月燈經說。
常喜尊重常住正見。
又無盡意經雲。
何等為喜。
謂喜念法清淨信樂。
發踴躍心不生懈怠。
無諸熱惱不求五欲之樂。
不離一切法樂。
由心建立身喜覺喜起适悅意樂。
如來身莊嚴相好希求善巧聽法無厭依實法行。
由法生喜愛樂淨信。
然于衆生覺了無礙。
以最勝欲勤求佛法不舍法欲。
廣大信解諸佛妙法示解脫乘。
發最上心除悭吝心。
若初發心施當施施已三輪清淨。
歡喜布施。
于妙屍羅亦常清淨。
由持淨戒攝諸毀禁。
而常超越諸惡道怖向佛禁戒堅固無毀。
正使他人惡來罵辱。
于語言道心不加報樂然故忍變以尊重逮無憍慢。
貌常溫恭遠離颦蹙。
先以愛語無谄無佞
獄卒守護按治無遺。
随處遇會極為痛惱使勿為冤。
于久遠時無諸系縛。
捍勞忍苦破煩惱賊淨盡無餘。
于三有中被勝甲胄。
執持器仗敗諸魔冤解衆生縛。
由先修習以少克苦而得成就。
于諸衆生修苦樂想。
謂諸苦生時。
如其處所修習樂想。
住樂想者。
即能成辦此果得三摩地。
名超諸法樂。
如父子集會經雲。
佛言。
有三摩地。
名超諸法樂。
若菩薩得是三摩地者。
于諸事緣受如是樂受不苦不樂。
非一因緣如其處所而得樂想。
譬若有人以因緣故。
斷截手足及耳鼻等。
耳鼻斷已。
如其處所而得樂想。
及以鞭杖之所打撲。
翻如樂想。
或為牢獄系閉捶撻。
謂作衣者。
然酥燈者。
然油燈者。
碾蔗漿等者。
如其處所而住樂想。
作鸺鹠面者。
作師子面者。
撚曝[照-召+(煞-(烈-列))]者。
乃至造金錢者。
造飲食者。
供象酒等者。
翻如樂想。
或為挑目破壞命根。
諸有損害及堕首等。
翻如樂想。
無苦樂想。
所以者何。
此菩薩摩诃薩如是願力長夜修作。
若我為諸走使得近妙樂。
若我為罪犯者。
亦以承事尊重恭敬供養。
一切時處得近妙樂。
若遇惡言譏刺打撲刀仗割截乃至諸壞命根。
一切所有得菩提樂。
成證阿耨多羅三藐三菩提果。
具足如是作意如是事業如是願力。
亦複具足一切衆生随知樂想親近修習于彼業報多所修作。
而得超諸法樂三摩地。
若時菩薩得至一切法樂三摩地者。
是故得大不動壞諸魔事。
由是方便圓滿一切舍施。
成就一切難行苦行。
堅牢一切忍辱。
策勵一切精進。
助修一切禅定智惠。
是故常喜。
如月燈經說。
常喜尊重常住正見。
又無盡意經雲。
何等為喜。
謂喜念法清淨信樂。
發踴躍心不生懈怠。
無諸熱惱不求五欲之樂。
不離一切法樂。
由心建立身喜覺喜起适悅意樂。
如來身莊嚴相好希求善巧聽法無厭依實法行。
由法生喜愛樂淨信。
然于衆生覺了無礙。
以最勝欲勤求佛法不舍法欲。
廣大信解諸佛妙法示解脫乘。
發最上心除悭吝心。
若初發心施當施施已三輪清淨。
歡喜布施。
于妙屍羅亦常清淨。
由持淨戒攝諸毀禁。
而常超越諸惡道怖向佛禁戒堅固無毀。
正使他人惡來罵辱。
于語言道心不加報樂然故忍變以尊重逮無憍慢。
貌常溫恭遠離颦蹙。
先以愛語無谄無佞
