大乘集菩薩學論第十二卷

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    淨意不邪心不粗澀。

    見諸勝己亦無曲抑。

    不觇乖謬不揚他失。

    修和敬法。

    于菩薩衆敬如佛。

    使敬諸佛法惜過身命。

    于諸師長如己父母。

    護諸衆生猶如一子。

    于和尚阿阇梨敬如佛想。

    于諸正行皆如上首。

    諸波羅蜜如愛手足。

    于說法師如諸妙寶。

    諸教令中如親五欲。

    于喜足行如無病惱。

    求勝妙法如希妙藥。

    于發露者如遇良醫。

    如是調禦諸根使無懈怠。

    說此是名為喜論曰。

    此言學菩薩莊嚴者。

    如大雲經說。

    若樂地獄旁生者。

    于地獄趣心常戒定。

    雖處獄城而得如旅泊。

    又樂地獄者。

    于地獄趣心生愛着及與悭嫉。

    令地獄火轉複熾盛論曰。

    說安住苦忍者。

    故海意經雲。

    有三種忍。

    佛言。

    海意。

    此菩薩摩诃薩如其所發一切智心寶中。

    或為非人毀犯淨戒。

    謂若諸魔魔民及天魔後魔。

    力所持。

    令魔使者固來侵害。

    震擊動搖期克打擲。

    當于是時此大菩提發深固心令無所壞。

    亦複不壞。

    大悲精進解脫一切衆生。

    亦複不壞。

    令三寶種紹隆不斷。

    亦複不壞。

    諸佛法中于此相應積集善本。

    亦複不壞。

    成辦相好修習福行。

    亦複不壞。

    勇力精進嚴淨佛土。

    亦複不壞。

    求一切法不惜身命。

    亦複不壞。

    度諸衆生不着己樂。

    是中深心具如是意。

    若為一切衆生之所惡賤。

    或遇嗔恚譏毀罵辱及諸打擲。

    悉能忍受。

    至若一切衆生以惡心來逼惱摧壓。

    亦悉堪任不疲不懈不退不沒。

    勇猛精進勢力發現。

    捍勞忍苦起攝受心。

    又若有人以惡心來。

    若嗔若罵。

    妒害逼惱忿恚打擲。

    于如是心悉不加報。

    乃至設複有人于十方界執諸器仗逼逐其後。

    彼地方所若行若住若坐若卧。

    是中若遇一人發菩提心修布施心乃至修智惠心者。

    聞彼發起一善根心。

    我當即至彼地方所。

    正使斷割其身節節支解如棗葉量。

    于是等事我悉堪忍。

    又若世間一切衆生皆起嗔恚巧出惡言罵辱譏毀。

    加以斷割其身節節支解如棗葉量。

    我當是時。

    于此衆生終不為起少分動擾之心。

    所以者何。

    然我此身于過去際無量無數生死輪轉。

    靡所不造。

    或處地獄畜生琰魔羅界。

    乃至今在人趣耽味飲食。

    諸欲受用聽受非法。

    艱苦追求邪命資養。

    多種逼迫。

    然于身命曾無果利。

    雖複種種多所營作。

    緣此不能自利利他。

    設複生死最後邊際。

    使諸衆