大乘集菩薩學論第十二卷

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诃薩。

    于初日分時有毀犯罪。

    當中日分時不舍行一切智心。

    如是菩薩得戒蘊具足。

    若中日分時有毀犯罪。

    當後日分時不舍行一切智心。

    則菩薩戒蘊亦複具足。

    我應複說如是次第。

    佛言。

    優波離。

    此住大乘菩薩或時舍戒學處。

    然于彼菩薩勿起惡作。

    亦勿随轉。

    若複于彼聲聞乘者展轉說。

    為有毀犯罪。

    然聲聞人謂失戒蘊。

    應如是知乃至廣說忍辱品第九論曰。

    此不遠離有多門轉。

    而善守護令戒長養。

    如是離業障縛破煩惱結。

    乃至聞忍不忍減失精進怠堕俱故。

    或複不聞不知等持方便。

    由無方便淨諸煩惱。

    是故懈退唯聞修習了雜亂行。

    謂誦習勤苦依止山林。

    彼修行者。

    暫息雜亂而心無等持。

    然此止息亦等持攝。

    尚無少果。

    況餘淨諸煩惱設修此觀亦亡少善。

    乃至說淨諸煩惱。

    法集經雲。

    此說忍有三種。

    謂安住苦忍。

    谛察法忍。

    耐冤害忍。

    安住苦忍者。

    得究竟行對治苦怖及得除遣着樂之愛。

    餘二種惱。

    彼雲何說。

    謂嗔恚懈怠等。

    月燈經雲。

    着樂之者亦不舍苦。

    又寶雲經說。

    若内懷憂悲苦惱者。

    住方便調伏忍。

    最上授所問經雲。

    複次長者。

    在家菩薩應當遠離不如理損害。

    勿着世間八法所得妻孥及諸受用财谷豐饒。

    不以高舉逸豫。

    設諸衰弊亦不低下愁惱。

    應如是觀察諸有為相幻化所造。

    起高舉處息滅罪報。

    謂此父母妻子奴婢仆從親眷朋屬等。

    彼既非我。

    我亦非彼。

    如有偈雲。

    若有所幹集。

    由何起愁惱。

    或無所幹集。

    亦何起愁惱。

    為所幹集者。

    以癡恚惱悶絕疲懈故。

    或執着勇悍起大過咎。

    癡迷追悔須臾夭壽。

    應遠離此無益。

    是難論曰。

    雲何舍是愁惱。

    謂發輕軟心者。

    如最上問經雲。

    于此遠離則令心柔軟如睹羅綿。

    又華嚴經雲。

    應如勝财王童女發如是心滅諸煩惱。

    以無能勝心破諸嗔忿。

    以不動心于衆生海而不退堕深心境界論曰。

    修習此者。

    不以為難。

    如其所有愚者尚爾。

    至若擔夫耕農畋獵克苦修習。

    荷負鄙事悕微細果。

    塵穢不淨心無悔惱。

    況複此等諸妙樂行。

    諸菩薩樂為最勝事趣無上果。

    又如諸鄙賤者少不饒益。

    于身難作尚無廢壞。

    但自系念剛強領納。

    如決勝負。

    況複此等長時無益受諸苦惱。

    由何于善法财少不悕取。

    地獄治罰世間賊