大乘集菩薩學論 第十二卷
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大乘集菩薩學論第十二卷
西天譯經三藏朝散大夫試鴻胪少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 诏譯
清淨品第八之三
與無量百千萬俱胝衆住十善業道。
後複生彼刹帝利婆羅門長者大種族中。
财物豐饒庫藏盈溢。
色相眷屬皆悉具足。
彼經又雲。
若有女人得聞是藥師琉璃光王如來名号受持者。
後轉女身。
又文殊莊嚴佛刹功德經雲。
妙吉祥言。
我亦恭敬是惠上菩薩。
光幢菩薩。
如意願菩薩。
寂根菩薩。
若有女人持是四菩薩名号者。
得轉女身後不複受 論曰。
對治行略如前說。
制止力今當說。
如地藏經雲。
若菩薩摩诃薩離殺生者。
即是施與一切衆生無憂無怖及無悲惱驚懾毛豎。
以斯善根果報。
所有前際乘五趣輪溺生死海。
因是殺生。
造身語意一切業障。
自作教他及随喜作。
由此遠離殺生輪故。
一切摧滅乃至不受其報。
于現身中得壽命長遠。
諸天及人之所愛樂。
複次善男子。
若菩薩摩诃薩乃至盡形壽離不與取。
即是施與一切衆生無憂無怖及無熱惱。
不生動亂。
于自财利而行喜足。
終不希取非法之利。
以斯善根乃至因是遠離不與取故。
一切業障摧滅無餘不受其報。
以要言之。
如是十不善業道。
亦能對壞自所修善。
如月燈經雲。
聞嗔滅罪者。
如說凡愚不實嗔罵诽謗者。
安住忍伏盡諸往昔所造罪業。
及于菩薩所起嗔等 論曰。
制止力已如前說。
依止力今當說。
故諸緣起中釋雲。
若能歸依佛者不堕惡道。
舍此人身得生天趣。
若法若僧亦同上說。
又慈氏解脫經說。
菩薩淨諸罪業者。
諸不善法遍若大地。
而劫火起時一切所有無不燒者。
乃至譬若有人以喝吒迦汁一兩點。
千兩鐵而作黃金。
非彼多鐵能令少汁而返成鐵。
此發一切智心亦複如是。
以一善根回向智。
能攝受一切業煩惱障成一切法智。
非諸業煩惱障能令一切智心而為煩惱。
善男子。
又若有人持以一燈入照暗室。
即時能破千年夐古之暗。
此發一切智心亦複如是。
如入一衆生心無明暗室。
俱能破壞百千不可說劫夐古業煩惱障發智光明。
善男子。
如大龍王首戴如意摩尼寶王冠。
無他冤敵等怖。
此菩提心亦複如是。
若菩薩具大悲心。
無有惡道冤敵等怖。
優波離所問經雲。
此住大乘菩薩摩
後複生彼刹帝利婆羅門長者大種族中。
财物豐饒庫藏盈溢。
色相眷屬皆悉具足。
彼經又雲。
若有女人得聞是藥師琉璃光王如來名号受持者。
後轉女身。
又文殊莊嚴佛刹功德經雲。
妙吉祥言。
我亦恭敬是惠上菩薩。
光幢菩薩。
如意願菩薩。
寂根菩薩。
若有女人持是四菩薩名号者。
得轉女身後不複受 論曰。
對治行略如前說。
制止力今當說。
如地藏經雲。
若菩薩摩诃薩離殺生者。
即是施與一切衆生無憂無怖及無悲惱驚懾毛豎。
以斯善根果報。
所有前際乘五趣輪溺生死海。
因是殺生。
造身語意一切業障。
自作教他及随喜作。
由此遠離殺生輪故。
一切摧滅乃至不受其報。
于現身中得壽命長遠。
諸天及人之所愛樂。
複次善男子。
若菩薩摩诃薩乃至盡形壽離不與取。
即是施與一切衆生無憂無怖及無熱惱。
不生動亂。
于自财利而行喜足。
終不希取非法之利。
以斯善根乃至因是遠離不與取故。
一切業障摧滅無餘不受其報。
以要言之。
如是十不善業道。
亦能對壞自所修善。
如月燈經雲。
聞嗔滅罪者。
如說凡愚不實嗔罵诽謗者。
安住忍伏盡諸往昔所造罪業。
及于菩薩所起嗔等 論曰。
制止力已如前說。
依止力今當說。
故諸緣起中釋雲。
若能歸依佛者不堕惡道。
舍此人身得生天趣。
若法若僧亦同上說。
又慈氏解脫經說。
菩薩淨諸罪業者。
諸不善法遍若大地。
而劫火起時一切所有無不燒者。
乃至譬若有人以喝吒迦汁一兩點。
千兩鐵而作黃金。
非彼多鐵能令少汁而返成鐵。
此發一切智心亦複如是。
以一善根回向智。
能攝受一切業煩惱障成一切法智。
非諸業煩惱障能令一切智心而為煩惱。
善男子。
又若有人持以一燈入照暗室。
即時能破千年夐古之暗。
此發一切智心亦複如是。
如入一衆生心無明暗室。
俱能破壞百千不可說劫夐古業煩惱障發智光明。
善男子。
如大龍王首戴如意摩尼寶王冠。
無他冤敵等怖。
此菩提心亦複如是。
若菩薩具大悲心。
無有惡道冤敵等怖。
優波離所問經雲。
此住大乘菩薩摩
