大乘集菩薩學論 第十一卷
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地獄苦。
謂由于一衆生亦不舍離此善根故。
彼經又雲。
善男子。
此方便善巧菩薩有極重罪。
謂或時遇惡知識勸就此蘊取證涅盤。
然于後際不複堪任被斯铠甲。
何容化度一切衆生。
故我不起是心。
如彼輪轉化度衆生。
又若設有是罪。
如其法行使無過咎。
善男子。
若出家菩薩一切分别所造過四重罪。
是菩薩具方便善巧者。
随起即悔。
說為無罪。
如寶雲經所明。
造極無間者。
謂令人死。
聲聞律中名根本罪處。
又若[利-禾+(黎-水+小)]剝鹿屬如起悲愍。
說為無罪。
此貪得者。
若菩薩起貪猶生善趣則不應嗔怒。
如說方便善巧菩薩樂作貪暗。
于妙女色極樂修作。
數數願求生女人中。
厭彼貪心。
舍女身已。
得丈夫相成大身者。
佛告阿難。
汝見如是功德不。
自餘衆生雖行如是起猛利貪。
然猶出離苦器生人天趣。
乃至藥王大士。
雲何菩薩起嗔。
謂若發生煩惱。
何容施諸妙樂等 論曰。
若為此名聞如是。
于餘衆生利益方便設起貪者。
說為無罪。
此方便善巧菩薩所造利益。
而不棄舍衆生。
廣如彼說。
然非得地六度妙行。
于此伺察極善相應。
是故不容嗔等。
又優婆離所問經雲。
佛言。
舍利子。
菩薩有二大罪。
何等為二。
謂心與嗔俱及與癡俱。
乃至舍利子。
應先志誠忏十惡罪及五種[億-音+(夫*夫)]。
亦當忏悔。
謂手執眼觀心難制止。
或于一衆生兼餘二種。
舍利子。
複說有重五無間罪。
謂具作此菩薩。
或時于他婦女染行非法手斷命根。
盜佛塔物四方僧物。
菩薩爾時如犯彼罪。
應向三十五如來前于晝夜中一忏悔雲。
我某甲歸依佛歸依法歸依僧 那谟釋迦牟尼佛 那谟金剛消伏壞散佛 那谟寶焰佛 那谟龍自在王佛 那谟勇猛軍佛 那谟勤勇喜佛 那谟寶火佛 那谟寶月光佛 那谟不空見佛 那谟寶月佛 那谟離垢佛 那谟勇施佛 那谟梵德佛 那谟梵施佛 那谟水王佛 那谟水天佛 那谟賢吉祥佛 那谟栴檀吉祥佛 那谟無邊威德佛 那谟光吉祥佛 那谟無憂吉祥佛 那谟那羅延佛 那谟華吉祥佛 那谟淨照明遊戲神通佛 那谟蓮華光遊戲神通佛 那谟财吉祥佛 那谟念吉祥佛 那谟善名稱吉祥佛 那谟因陀羅網幢王佛 那谟善遊步吉祥佛 那谟安祥行佛 那谟勝遊步佛 那谟普遍光嚴吉祥佛 那谟寶蓮華勝遊步佛 那谟寶蓮華善住娑羅樹王佛 如是現前乃至一切世界如來應供正等正覺。
惟佛世尊觀察護念。
我于今生或至餘生。
及無始來生死輪轉造業障罪。
自作教他
謂由于一衆生亦不舍離此善根故。
彼經又雲。
善男子。
此方便善巧菩薩有極重罪。
謂或時遇惡知識勸就此蘊取證涅盤。
然于後際不複堪任被斯铠甲。
何容化度一切衆生。
故我不起是心。
如彼輪轉化度衆生。
又若設有是罪。
如其法行使無過咎。
善男子。
若出家菩薩一切分别所造過四重罪。
是菩薩具方便善巧者。
随起即悔。
說為無罪。
如寶雲經所明。
造極無間者。
謂令人死。
聲聞律中名根本罪處。
又若[利-禾+(黎-水+小)]剝鹿屬如起悲愍。
說為無罪。
此貪得者。
若菩薩起貪猶生善趣則不應嗔怒。
如說方便善巧菩薩樂作貪暗。
于妙女色極樂修作。
數數願求生女人中。
厭彼貪心。
舍女身已。
得丈夫相成大身者。
佛告阿難。
汝見如是功德不。
自餘衆生雖行如是起猛利貪。
然猶出離苦器生人天趣。
乃至藥王大士。
雲何菩薩起嗔。
謂若發生煩惱。
何容施諸妙樂等 論曰。
若為此名聞如是。
于餘衆生利益方便設起貪者。
說為無罪。
此方便善巧菩薩所造利益。
而不棄舍衆生。
廣如彼說。
然非得地六度妙行。
于此伺察極善相應。
是故不容嗔等。
又優婆離所問經雲。
佛言。
舍利子。
菩薩有二大罪。
何等為二。
謂心與嗔俱及與癡俱。
乃至舍利子。
應先志誠忏十惡罪及五種[億-音+(夫*夫)]。
亦當忏悔。
謂手執眼觀心難制止。
或于一衆生兼餘二種。
舍利子。
複說有重五無間罪。
謂具作此菩薩。
或時于他婦女染行非法手斷命根。
盜佛塔物四方僧物。
菩薩爾時如犯彼罪。
應向三十五如來前于晝夜中一忏悔雲。
我某甲歸依佛歸依法歸依僧 那谟釋迦牟尼佛 那谟金剛消伏壞散佛 那谟寶焰佛 那谟龍自在王佛 那谟勇猛軍佛 那谟勤勇喜佛 那谟寶火佛 那谟寶月光佛 那谟不空見佛 那谟寶月佛 那谟離垢佛 那谟勇施佛 那谟梵德佛 那谟梵施佛 那谟水王佛 那谟水天佛 那谟賢吉祥佛 那谟栴檀吉祥佛 那谟無邊威德佛 那谟光吉祥佛 那谟無憂吉祥佛 那谟那羅延佛 那谟華吉祥佛 那谟淨照明遊戲神通佛 那谟蓮華光遊戲神通佛 那谟财吉祥佛 那谟念吉祥佛 那谟善名稱吉祥佛 那谟因陀羅網幢王佛 那谟善遊步吉祥佛 那谟安祥行佛 那谟勝遊步佛 那谟普遍光嚴吉祥佛 那谟寶蓮華勝遊步佛 那谟寶蓮華善住娑羅樹王佛 如是現前乃至一切世界如來應供正等正覺。
惟佛世尊觀察護念。
我于今生或至餘生。
及無始來生死輪轉造業障罪。
自作教他
