大乘集菩薩學論 第十一卷
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見作随喜。
或盜窣堵波物四方僧物。
五無間業十不善業道。
自作教他見作随喜。
由斯業障毀除禁戒。
應堕地獄。
或旁生趣焰魔境界。
若生邊地及蔑戾車生長壽天。
設得為人諸根不具。
深着邪見離佛出世。
此諸業障佛以真實惠。
真實眼。
真實證明。
真實稱量。
悉知悉見。
今悉忏悔不敢覆藏。
若我毀犯禁戒等罪。
願佛世尊觀察哀愍。
若我今生或至餘生。
及無始來生死輪轉。
乃至于旁生趣。
或嘗施一抟食護一淨戒。
若修梵行所有善根。
化度衆生發菩提心。
及無上智一切善根。
如稱量已無不回向最上最勝阿耨多羅三藐三菩提果。
我今亦如過去未來現在諸佛之所回向。
乃至偈雲 忏除一切罪 諸福皆随喜 及勸請諸佛 演說無上道 過去及未來 現住人中尊 無邊功德海 一切歸命禮 舍利子。
是菩薩于三十五如來前。
如是作已。
是諸如來随知作意。
得罪清淨。
由罪清淨故。
此諸佛世尊當現其前。
如是解脫利益衆生現諸相好。
由是愚夫異生于此化度辄生疑惑。
乃至一切聲聞及緣覺衆。
而不能使彼惡作罪處清淨地。
若有菩薩于此諸佛如來名号。
而常持念。
晝夜三時轉正法行。
出離彼罪得三摩地。
說此是名悔過及對治行 論曰。
讀誦甚深經典得彼罪滅。
如能斷金剛般若波羅蜜多經雲。
複次須菩提。
若善男子善女人受持讀誦此經。
若為人輕賤。
所以者何。
是人先世所造罪業。
應堕惡道。
由見是法。
以今世人輕賤故。
先世罪業則為消滅得佛菩提等 論曰。
信解空性得罪惡清淨故。
如來藏經雲。
佛言。
迦葉波。
有十不善業道。
是為大罪。
此最極殺生者。
謂若殺父斷緣覺命。
最極不與取者。
謂若欺奪三寶财物。
最極欲邪行者。
謂起污母及無學尼。
最極妄語者。
謂言我是如來。
最極兩舌者。
謂于聖衆作離間語。
最極惡口者。
謂呵毀聖賢。
最極绮語者。
謂巧構浮飾亂諸法欲。
最極貪者。
于正道财利起侵奪心。
最極嗔者。
于五無間無悲愍心。
最極邪見者。
謂橫起僻執深險惡見。
迦葉波。
若一衆生具足如是十不善業道大罪者。
如來以是因緣宣說法要。
為令悟入無我無人無衆生無命者無作無受。
是行是造作是幻化。
然諸法性即煩惱性。
入解諸法自體明亮。
信解諸法種種清淨。
我不說有衆生堕惡趣者。
又淨諸業障經雲。
複次文殊師利若菩薩觀非律是律則見罪非罪。
觀輪回界即涅槃界則見諸煩惱是為緣生。
當知是人得業障清淨。
又底哩三昧耶王經說對治行
或盜窣堵波物四方僧物。
五無間業十不善業道。
自作教他見作随喜。
由斯業障毀除禁戒。
應堕地獄。
或旁生趣焰魔境界。
若生邊地及蔑戾車生長壽天。
設得為人諸根不具。
深着邪見離佛出世。
此諸業障佛以真實惠。
真實眼。
真實證明。
真實稱量。
悉知悉見。
今悉忏悔不敢覆藏。
若我毀犯禁戒等罪。
願佛世尊觀察哀愍。
若我今生或至餘生。
及無始來生死輪轉。
乃至于旁生趣。
或嘗施一抟食護一淨戒。
若修梵行所有善根。
化度衆生發菩提心。
及無上智一切善根。
如稱量已無不回向最上最勝阿耨多羅三藐三菩提果。
我今亦如過去未來現在諸佛之所回向。
乃至偈雲 忏除一切罪 諸福皆随喜 及勸請諸佛 演說無上道 過去及未來 現住人中尊 無邊功德海 一切歸命禮 舍利子。
是菩薩于三十五如來前。
如是作已。
是諸如來随知作意。
得罪清淨。
由罪清淨故。
此諸佛世尊當現其前。
如是解脫利益衆生現諸相好。
由是愚夫異生于此化度辄生疑惑。
乃至一切聲聞及緣覺衆。
而不能使彼惡作罪處清淨地。
若有菩薩于此諸佛如來名号。
而常持念。
晝夜三時轉正法行。
出離彼罪得三摩地。
說此是名悔過及對治行 論曰。
讀誦甚深經典得彼罪滅。
如能斷金剛般若波羅蜜多經雲。
複次須菩提。
若善男子善女人受持讀誦此經。
若為人輕賤。
所以者何。
是人先世所造罪業。
應堕惡道。
由見是法。
以今世人輕賤故。
先世罪業則為消滅得佛菩提等 論曰。
信解空性得罪惡清淨故。
如來藏經雲。
佛言。
迦葉波。
有十不善業道。
是為大罪。
此最極殺生者。
謂若殺父斷緣覺命。
最極不與取者。
謂若欺奪三寶财物。
最極欲邪行者。
謂起污母及無學尼。
最極妄語者。
謂言我是如來。
最極兩舌者。
謂于聖衆作離間語。
最極惡口者。
謂呵毀聖賢。
最極绮語者。
謂巧構浮飾亂諸法欲。
最極貪者。
于正道财利起侵奪心。
最極嗔者。
于五無間無悲愍心。
最極邪見者。
謂橫起僻執深險惡見。
迦葉波。
若一衆生具足如是十不善業道大罪者。
如來以是因緣宣說法要。
為令悟入無我無人無衆生無命者無作無受。
是行是造作是幻化。
然諸法性即煩惱性。
入解諸法自體明亮。
信解諸法種種清淨。
我不說有衆生堕惡趣者。
又淨諸業障經雲。
複次文殊師利若菩薩觀非律是律則見罪非罪。
觀輪回界即涅槃界則見諸煩惱是為緣生。
當知是人得業障清淨。
又底哩三昧耶王經說對治行
