大乘集菩薩學論 第十卷
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大乘集菩薩學論第十卷
西天譯經三藏朝散大夫試鴻胪少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 诏譯
護受用福品第七之二
寶積經雲。
佛言。
迦葉波。
若菩薩具此四法。
則未生善法令滅。
已生善法亦不增長。
何等為四。
謂于世間深着過慢。
巧構言辭耽着利養。
樂觀種姓嫌贊菩薩。
于未說未聞契經而辄生诽謗。
又說一切有部雲。
如是發毛爪塔及諸身分。
見已淨信發恭敬心。
是大德比丘比丘尼等。
從此地面下過八萬四千踰繕那至金輪際。
是比丘所有若幹沙數千倍轉輪聖王受用福報。
乃至具壽優波離向如來前合掌恭敬。
而白佛言。
世尊。
若佛所說是比丘善根。
如是廣大。
世尊。
雲何有是善根。
言汝于此尚能散滅。
佛言。
優波離。
謂忍此動亂而随彼見。
如彼梵行而親梵行。
優波離。
由斯善根亦複廣大。
然汝于此尚能散滅。
優波離。
是故當如是學。
又若積薪所焚。
心可無壞。
況彼識身等。
文殊神變經雲。
所對害者。
謂百劫中積修其善。
有所減失說為對害。
華嚴經說。
普捄衆生妙德夜神因緣。
如前已說 論曰。
當于是時互相诽謗。
增不善本減失壽量。
色力安隐悉皆減少。
無有少分示饒益者。
唯說追求名聞利養作高舉事。
如寶雲經說。
佛言。
善男子。
菩薩得珍寶聚量若須彌。
而取彼施。
或得弊陋之物。
亦取彼施。
所以者何。
彼如是思惟。
由此衆生悭貪嫉妒惜自他物而常鬥诤。
以是因緣處生死海之所沉溺。
我欲于彼令長夜中利益安樂。
故受彼施。
然竟不作己有。
亦複不起貪着之心。
唯為供養諸佛法僧。
亦複轉施一切衆生。
如貧苦者得活身命。
亦令施者極生歡喜。
具如彼說。
得施無憍慢。
彼複又雲。
設有人來以施因緣歌頌稱贊。
是人不生高舉。
逮無憍慢。
又若于我歌頌稱贊。
謂起即滅非久如間。
設使再三于諸時處歌頌稱贊。
當生何智。
謂諸法無常無住無強無力。
令心卑下勿生高舉。
逮無憍慢。
如是菩薩于名聞利養歌頌稱贊等事。
悉住正念。
彼複又雲。
譬若旃陀羅子遊行世間。
卑下其意得離憍慢。
随所住已生乞食想。
複如彼說。
善男子。
一者菩薩若舍家出家。
為諸親眷朋屬之所棄舍。
猶若死屍。
以是因緣摧伏我慢。
二者已毀形好被壞色衣身貌異俗。
以是因緣摧伏我慢。
三者剃除須發手持應器。
于親非親遊行乞食。
以是因緣摧伏我慢。
四者如旃陀羅子
佛言。
迦葉波。
若菩薩具此四法。
則未生善法令滅。
已生善法亦不增長。
何等為四。
謂于世間深着過慢。
巧構言辭耽着利養。
樂觀種姓嫌贊菩薩。
于未說未聞契經而辄生诽謗。
又說一切有部雲。
如是發毛爪塔及諸身分。
見已淨信發恭敬心。
是大德比丘比丘尼等。
從此地面下過八萬四千踰繕那至金輪際。
是比丘所有若幹沙數千倍轉輪聖王受用福報。
乃至具壽優波離向如來前合掌恭敬。
而白佛言。
世尊。
若佛所說是比丘善根。
如是廣大。
世尊。
雲何有是善根。
言汝于此尚能散滅。
佛言。
優波離。
謂忍此動亂而随彼見。
如彼梵行而親梵行。
優波離。
由斯善根亦複廣大。
然汝于此尚能散滅。
優波離。
是故當如是學。
又若積薪所焚。
心可無壞。
況彼識身等。
文殊神變經雲。
所對害者。
謂百劫中積修其善。
有所減失說為對害。
華嚴經說。
普捄衆生妙德夜神因緣。
如前已說 論曰。
當于是時互相诽謗。
增不善本減失壽量。
色力安隐悉皆減少。
無有少分示饒益者。
唯說追求名聞利養作高舉事。
如寶雲經說。
佛言。
善男子。
菩薩得珍寶聚量若須彌。
而取彼施。
或得弊陋之物。
亦取彼施。
所以者何。
彼如是思惟。
由此衆生悭貪嫉妒惜自他物而常鬥诤。
以是因緣處生死海之所沉溺。
我欲于彼令長夜中利益安樂。
故受彼施。
然竟不作己有。
亦複不起貪着之心。
唯為供養諸佛法僧。
亦複轉施一切衆生。
如貧苦者得活身命。
亦令施者極生歡喜。
具如彼說。
得施無憍慢。
彼複又雲。
設有人來以施因緣歌頌稱贊。
是人不生高舉。
逮無憍慢。
又若于我歌頌稱贊。
謂起即滅非久如間。
設使再三于諸時處歌頌稱贊。
當生何智。
謂諸法無常無住無強無力。
令心卑下勿生高舉。
逮無憍慢。
如是菩薩于名聞利養歌頌稱贊等事。
悉住正念。
彼複又雲。
譬若旃陀羅子遊行世間。
卑下其意得離憍慢。
随所住已生乞食想。
複如彼說。
善男子。
一者菩薩若舍家出家。
為諸親眷朋屬之所棄舍。
猶若死屍。
以是因緣摧伏我慢。
二者已毀形好被壞色衣身貌異俗。
以是因緣摧伏我慢。
三者剃除須發手持應器。
于親非親遊行乞食。
以是因緣摧伏我慢。
四者如旃陀羅子
