大乘集菩薩學論 第九卷
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大乘集菩薩學論第九卷
西天譯經三藏朝散大夫試鴻胪少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 诏譯
護身品第六之二
如是行乞食者。
于所施食起三種念住。
謂愍身中所集諸蟲。
成就利益一切衆生。
攝受正法。
又如來教敕諸所作事悉具正念。
最初以真言聲為作守護。
應先于此底哩三昧耶王所說明咒曼拏羅利益。
今當說 那谟薩哩嚩(二合)沒馱冒(引)提薩埵(引)喃(引)盎(引)尾啰惹尾啰惹摩诃(引)嚩[口*爾]哩(二合)薩多娑(引)啰底娑(引)羅底怛啰(二合)以怛啰(二合)以尾馱末底三畔(蒲合切)惹儞多啰末底悉馱(引)屹哩(二合)怛囕(二合)薩嚩(二合引)賀 誦此得入一切曼拏羅。
或此如來心念八千遍。
雲何一切。
謂世出世間最上曼拏羅。
悉能得入。
又真言曰 那莫悉底哩(三合)野提尾(二合)歌(引)喃(引)怛佗(引)誐多(引)喃(引)薩哩嚩(二合)怛啰(二合引)缽啰(二合)底喝多(引)嚩(引)缽底(二合)達哩摩(二合)多(引)末陵那(引)阿三摩三摩三滿多都(引)難(上)怛多(引)嚩(引)缽底(二合)舍(引)薩儞喝啰喝啰三摩(二合)啰三摩(二合)啰拏尾枿多啰(引)誐沒馱達哩摩(二合)底薩啰薩啰薩摩末羅(引)喝娑喝娑怛啰(二合)野怛啰(二合)野誐誐那摩賀(引)嚩啰洛叉抳入嚩(切身)羅入嚩(切身)羅那娑(引)枿哩薩嚩(二合引)賀(引) 應知此一切如來身最為尊重。
無有過上此初行之者。
于佛衆生無量修作時。
諸魔等起諸弊惡。
應以如是最上守護。
謂或以擊掌若灰若白芥子若淨水等。
随意見已而作結界。
又若諸疾病者。
真言加持藥水令服。
或林野中。
以酤蘇摩華于佛塔廟形像正法經典供養安布。
觀緣佛菩薩等。
心樂利益一切衆生。
是大疾病必為藥叉等所持。
說為解脫。
又應先念修普賢行法式次第。
于此儀軌乃見邊極。
謂此底哩三昧耶者。
設不澡沐盥漱及不清淨。
或食魚肉皆無過失。
然作是印契者。
皆不得食。
不違本願故。
亦不于他同床敷具。
亦不跳踯。
于此信解行學無所傾動。
亦勿疑惑。
若先破戒此亦成就。
有智無智決定皆成。
複如彼說。
若菩提心堅固得專注意。
應離此疑惑畢竟成就 論曰。
菩提心堅固者。
定說利益諸異生等。
令心無退随未入地者。
作如是說。
欲得持初日光入大暗處。
為作照明。
若複希求成就。
如何名鮮福者。
樂此成就。
遣除怠堕心故。
然入聖地積集無量福聚。
超諸惡道不為廣大沉溺。
先說得是過失者。
或無真言而念誦。
不知增減文字。
此無過咎。
設若增減。
差忘次第。
皆無有失。
何況信菩提心棄舍自利。
所作籌量伺察而轉。
決定得睹諸佛及
于所施食起三種念住。
謂愍身中所集諸蟲。
成就利益一切衆生。
攝受正法。
又如來教敕諸所作事悉具正念。
最初以真言聲為作守護。
應先于此底哩三昧耶王所說明咒曼拏羅利益。
今當說 那谟薩哩嚩(二合)沒馱冒(引)提薩埵(引)喃(引)盎(引)尾啰惹尾啰惹摩诃(引)嚩[口*爾]哩(二合)薩多娑(引)啰底娑(引)羅底怛啰(二合)以怛啰(二合)以尾馱末底三畔(蒲合切)惹儞多啰末底悉馱(引)屹哩(二合)怛囕(二合)薩嚩(二合引)賀 誦此得入一切曼拏羅。
或此如來心念八千遍。
雲何一切。
謂世出世間最上曼拏羅。
悉能得入。
又真言曰 那莫悉底哩(三合)野提尾(二合)歌(引)喃(引)怛佗(引)誐多(引)喃(引)薩哩嚩(二合)怛啰(二合引)缽啰(二合)底喝多(引)嚩(引)缽底(二合)達哩摩(二合)多(引)末陵那(引)阿三摩三摩三滿多都(引)難(上)怛多(引)嚩(引)缽底(二合)舍(引)薩儞喝啰喝啰三摩(二合)啰三摩(二合)啰拏尾枿多啰(引)誐沒馱達哩摩(二合)底薩啰薩啰薩摩末羅(引)喝娑喝娑怛啰(二合)野怛啰(二合)野誐誐那摩賀(引)嚩啰洛叉抳入嚩(切身)羅入嚩(切身)羅那娑(引)枿哩薩嚩(二合引)賀(引) 應知此一切如來身最為尊重。
無有過上此初行之者。
于佛衆生無量修作時。
諸魔等起諸弊惡。
應以如是最上守護。
謂或以擊掌若灰若白芥子若淨水等。
随意見已而作結界。
又若諸疾病者。
真言加持藥水令服。
或林野中。
以酤蘇摩華于佛塔廟形像正法經典供養安布。
觀緣佛菩薩等。
心樂利益一切衆生。
是大疾病必為藥叉等所持。
說為解脫。
又應先念修普賢行法式次第。
于此儀軌乃見邊極。
謂此底哩三昧耶者。
設不澡沐盥漱及不清淨。
或食魚肉皆無過失。
然作是印契者。
皆不得食。
不違本願故。
亦不于他同床敷具。
亦不跳踯。
于此信解行學無所傾動。
亦勿疑惑。
若先破戒此亦成就。
有智無智決定皆成。
複如彼說。
若菩提心堅固得專注意。
應離此疑惑畢竟成就 論曰。
菩提心堅固者。
定說利益諸異生等。
令心無退随未入地者。
作如是說。
欲得持初日光入大暗處。
為作照明。
若複希求成就。
如何名鮮福者。
樂此成就。
遣除怠堕心故。
然入聖地積集無量福聚。
超諸惡道不為廣大沉溺。
先說得是過失者。
或無真言而念誦。
不知增減文字。
此無過咎。
設若增減。
差忘次第。
皆無有失。
何況信菩提心棄舍自利。
所作籌量伺察而轉。
決定得睹諸佛及
