大乘集菩薩學論 第八卷
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大乘集菩薩學論第八卷
西天譯經三藏銀青光祿大夫試光祿卿普明慈覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 诏譯
集離難戒學品第五之餘
又虛空藏經雲譬如孔隙聲入其中。
菩薩亦爾。
若心有間隙則魔得其便。
是故菩薩令心常無間隙。
若心無間隙。
則諸相圓滿。
及空性圓滿。
論曰。
況複諸相圓滿者。
即菩提行。
亦不舍修習觀諸空性。
廣如寶髻經說。
又如無盡意經雲。
謂欲發起斷除惡不善法者。
說彼複有餘散亂心。
三摩地蘊是對治行。
說此是名三摩地分。
乃至是名惡不善法 護身品第六 論曰。
此言遠離虛無果利者。
說何所成就耶。
此常成就正念。
則得遠離虛無果利。
所謂不違如來教敕。
守護果報尊重正念。
于一切身不動自性。
安住正念利益衆生。
随應所行堅固正念。
見諸智者樂他所作。
不動正念不怖時分。
親屬禮制于身解脫正念。
于四威儀道分檢察正念。
于威儀道安庠平正。
守護不亂具力正念。
發語笑時慎護高舉。
手足容貌其量端雅。
敦肅正念。
若應聞說者乃至知彼聲品。
無高無下一語正念。
學者共行勿于餘處。
令他驚怖而生過失。
自心悚敬令他淨信。
守護正念心如醉象。
以奢摩他常縻制之。
是為正念。
住于觀察當照其心。
是為正念。
于衆富饒舍離餘事。
如所說念一心守護。
是為正念。
成就如是念者。
說為遠離虛無果利。
又于此念得極尊重。
彼尊重事一切觀察現前輕毀是所對治如是尊崇。
知已則于此廣大平等。
何名平等。
故無盡意經說。
奢摩他者。
雲何奢摩他無盡。
若心不亂謂寂近寂密。
護諸根性不高舉。
不動不搖深善謹密。
無生無作唯一境性。
獨處閑靜舍離愦鬧。
身遠樂事心無動亂。
意樂空寂亦無惡求。
乃至護威儀道。
知時知量及知止足。
易養易滿等 論曰。
雲何于尊重平等而不能生如實智邪。
謂過去牟尼所說。
若于三摩呬多。
則如實知。
如法集經雲。
于等引心得如實見。
如實見者。
菩薩于諸衆生大悲心轉。
我得如是三摩地門。
于一切法皆如實見。
當為成辦一切衆生。
以大悲熏修增上戒定慧學圓滿。
成證阿耨多羅三藐三菩提。
是故我于淨戒善住不動。
得無懈倦 論曰。
此奢摩他于自他尊貴平等。
超越無量罪苦。
得彼世出世間無量富樂。
我當趣求發勤修習。
詣火宅中希求清冷之水。
得極尊重。
諸學弟子。
當住如是正念行相。
近正念者。
則得遠離無果利事。
若遠離無果利者。
則彼難不生。
是故欲護身者。
當推求念本常。
近正念故。
最上授所問經說。
在家菩薩雲彼于米果甘蔗等酒及放逸處不樂著者。
則無惛醉亦無沉湎。
不嚣不動亦無忘失。
狂亂高舉及惡罵等。
由近住正念正知故。
彼經複說。
出家菩薩正念正知而不散亂。
又寶髻經雲。
若正念者一切煩惱而不發生。
若正念者一切魔事皆不得便。
若正念者邪道惡道皆不能堕。
若正念者如守禦關鑰。
一切不善心心所法悉不能入。
此說是為正念正知者。
般若波羅蜜多經說。
行則知行。
住則知住。
座則知座卧則知卧。
如其身處。
是名正知。
乃至得不違越彼正知行。
謂可觀不可觀。
着衣持缽。
若飲若食若眠若覺。
及與懈
菩薩亦爾。
若心有間隙則魔得其便。
是故菩薩令心常無間隙。
若心無間隙。
則諸相圓滿。
及空性圓滿。
論曰。
況複諸相圓滿者。
即菩提行。
亦不舍修習觀諸空性。
廣如寶髻經說。
又如無盡意經雲。
謂欲發起斷除惡不善法者。
說彼複有餘散亂心。
三摩地蘊是對治行。
說此是名三摩地分。
乃至是名惡不善法 護身品第六 論曰。
此言遠離虛無果利者。
說何所成就耶。
此常成就正念。
則得遠離虛無果利。
所謂不違如來教敕。
守護果報尊重正念。
于一切身不動自性。
安住正念利益衆生。
随應所行堅固正念。
見諸智者樂他所作。
不動正念不怖時分。
親屬禮制于身解脫正念。
于四威儀道分檢察正念。
于威儀道安庠平正。
守護不亂具力正念。
發語笑時慎護高舉。
手足容貌其量端雅。
敦肅正念。
若應聞說者乃至知彼聲品。
無高無下一語正念。
學者共行勿于餘處。
令他驚怖而生過失。
自心悚敬令他淨信。
守護正念心如醉象。
以奢摩他常縻制之。
是為正念。
住于觀察當照其心。
是為正念。
于衆富饒舍離餘事。
如所說念一心守護。
是為正念。
成就如是念者。
說為遠離虛無果利。
又于此念得極尊重。
彼尊重事一切觀察現前輕毀是所對治如是尊崇。
知已則于此廣大平等。
何名平等。
故無盡意經說。
奢摩他者。
雲何奢摩他無盡。
若心不亂謂寂近寂密。
護諸根性不高舉。
不動不搖深善謹密。
無生無作唯一境性。
獨處閑靜舍離愦鬧。
身遠樂事心無動亂。
意樂空寂亦無惡求。
乃至護威儀道。
知時知量及知止足。
易養易滿等 論曰。
雲何于尊重平等而不能生如實智邪。
謂過去牟尼所說。
若于三摩呬多。
則如實知。
如法集經雲。
于等引心得如實見。
如實見者。
菩薩于諸衆生大悲心轉。
我得如是三摩地門。
于一切法皆如實見。
當為成辦一切衆生。
以大悲熏修增上戒定慧學圓滿。
成證阿耨多羅三藐三菩提。
是故我于淨戒善住不動。
得無懈倦 論曰。
此奢摩他于自他尊貴平等。
超越無量罪苦。
得彼世出世間無量富樂。
我當趣求發勤修習。
詣火宅中希求清冷之水。
得極尊重。
諸學弟子。
當住如是正念行相。
近正念者。
則得遠離無果利事。
若遠離無果利者。
則彼難不生。
是故欲護身者。
當推求念本常。
近正念故。
最上授所問經說。
在家菩薩雲彼于米果甘蔗等酒及放逸處不樂著者。
則無惛醉亦無沉湎。
不嚣不動亦無忘失。
狂亂高舉及惡罵等。
由近住正念正知故。
彼經複說。
出家菩薩正念正知而不散亂。
又寶髻經雲。
若正念者一切煩惱而不發生。
若正念者一切魔事皆不得便。
若正念者邪道惡道皆不能堕。
若正念者如守禦關鑰。
一切不善心心所法悉不能入。
此說是為正念正知者。
般若波羅蜜多經說。
行則知行。
住則知住。
座則知座卧則知卧。
如其身處。
是名正知。
乃至得不違越彼正知行。
謂可觀不可觀。
着衣持缽。
若飲若食若眠若覺。
及與懈
