大乘集菩薩學論 第四卷
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法。
為起悲愍心。
得持是經故。
若見毀戒人。
貪着于利養。
我當憐愍心。
方便令棄舍。
若見惡心者。
毀謗于正法。
我以慈忍心。
正見令歡喜。
如力護彼人。
善成于語業。
或複不與言。
彼當自安住。
後以四攝事。
成熟如是人。
于罪惡行中。
教導令開悟。
或能舍愦鬧。
寂住善境界。
如自在鹿王。
少欲及知足。
乃至偈雲。
若入于聚落。
調柔心正直。
諸有求法者。
為說深妙法。
令遠住空閑。
樂寂靜法欲。
由斯善利中。
而常獲法樂若諸迷謬者。
數數現其前安住法樂中。
應當自觀察。
我為導世師。
不染世間法。
而于毀贊中。
若須彌不動。
破戒諸比丘。
設來增毀謗應自忍是事。
慎勿加于彼。
又此諸法中。
我說。
無所有。
于斯正法行。
不生冤報想。
假我沙門相。
實無沙門德。
聞此嗢陀南。
于經亦毀謗。
或截于耳鼻。
及不喜樂見。
聞此嗢陀南。
正法悉诽謗。
未來諸比丘。
護持正法者。
為其作留難。
不令聞是法。
或為王所執。
谪罰于大衆。
我願承佛威。
普皆聞是法。
當來惡世時。
甯喪于身命。
護持正法故。
作衆生利益妙法蓮華經亦作是說。
應入行處。
及親近處。
常離國王。
及國王子。
大臣官長。
兇險戲者。
及旃陀羅。
外道梵志。
亦不親近。
增上慢人。
貪着小乘。
三藏學者。
破戒比丘。
名字羅漢。
及比丘尼。
好戲笑者。
諸優婆夷。
皆勿親近。
若是人等。
以好心來。
到菩薩所。
為聞佛道。
菩薩則以無所畏心。
不懷希望而為說法。
寡女處女。
及諸不男。
皆勿親近。
以為親厚。
及至販肉自活炫賣女色。
如是之人皆勿親近。
兇險相撲。
種種嬉戲諸淫女等。
盡勿親近。
莫獨屏處。
為女說法。
若說法時。
無得戲笑 論曰。
複說是難。
所謂魔事般若經雲。
謂魔波旬于未久住菩薩乘者修習此般若波羅蜜多時。
起大勢力。
又雲。
複次阿難陀。
若菩薩摩诃薩修習此般若波羅蜜多時。
有惡魔來于菩薩所。
生娆亂意現怖畏事。
化雷電火燒十方界。
欲令菩薩驚怯毛豎。
于一念中退失阿耨多羅三藐三菩提心。
複次教人書寫乃至讀誦。
是人不樂棄舍利養。
從座而去。
如是狂亂作大戲笑。
複次書寫乃至讀誦起諸魔事。
謂尋求城邑聚落和尚阿阇梨父母知識營從親黨如是作意。
又複思念賊難衣服财物。
複次有說法師樂欲如是甚深般若波羅蜜多。
書寫乃至讀誦。
彼聞法者或生厭怠。
于法師所如是颠倒。
樂往他處聽餘經法。
又說法師樂欲大器。
彼聞法者希望少分。
或說法師唯樂略說。
彼聞法者更希荷負。
如是一切說為魔事。
又虛空藏經雲。
乃至樂行十不善業舍于善法。
如是一切悉為魔事。
海意經雲。
世尊。
複次菩薩住阿蘭若樂處閑寂以為止足。
雖離俗出家少欲知足。
然妙樂行不求多聞。
亦不化度衆生。
于講法處不樂聽聞。
是中随宜所說諸決定義。
應當親近不生咨問。
于少善行亦不希求。
然住空閑多樂愦鬧集煩惱行如彈指頃。
即從座起不自知覺不修違害壞道觀門。
不行自利利他。
世尊。
是名菩薩住阿蘭若第七魔事。
以要言之。
世尊複次菩薩有惡知識親近承事。
與善知識體相無異乃至斷四攝事斷修福業斷護持正法。
唯修狹惠少欲知足。
教招為說聲聞緣覺。
若時菩薩離大乘行于此菩薩營務定可作者。
故樂稱量。
唯修狹惠。
如有處說。
菩薩于菩提道勇猛精進暫無懈息。
或八九劫當得阿耨多羅三藐三菩提然不能得是菩提果。
世尊。
為起悲愍心。
得持是經故。
若見毀戒人。
貪着于利養。
我當憐愍心。
方便令棄舍。
若見惡心者。
毀謗于正法。
我以慈忍心。
正見令歡喜。
如力護彼人。
善成于語業。
或複不與言。
彼當自安住。
後以四攝事。
成熟如是人。
于罪惡行中。
教導令開悟。
或能舍愦鬧。
寂住善境界。
如自在鹿王。
少欲及知足。
乃至偈雲。
若入于聚落。
調柔心正直。
諸有求法者。
為說深妙法。
令遠住空閑。
樂寂靜法欲。
由斯善利中。
而常獲法樂若諸迷謬者。
數數現其前安住法樂中。
應當自觀察。
我為導世師。
不染世間法。
而于毀贊中。
若須彌不動。
破戒諸比丘。
設來增毀謗應自忍是事。
慎勿加于彼。
又此諸法中。
我說。
無所有。
于斯正法行。
不生冤報想。
假我沙門相。
實無沙門德。
聞此嗢陀南。
于經亦毀謗。
或截于耳鼻。
及不喜樂見。
聞此嗢陀南。
正法悉诽謗。
未來諸比丘。
護持正法者。
為其作留難。
不令聞是法。
或為王所執。
谪罰于大衆。
我願承佛威。
普皆聞是法。
當來惡世時。
甯喪于身命。
護持正法故。
作衆生利益妙法蓮華經亦作是說。
應入行處。
及親近處。
常離國王。
及國王子。
大臣官長。
兇險戲者。
及旃陀羅。
外道梵志。
亦不親近。
增上慢人。
貪着小乘。
三藏學者。
破戒比丘。
名字羅漢。
及比丘尼。
好戲笑者。
諸優婆夷。
皆勿親近。
若是人等。
以好心來。
到菩薩所。
為聞佛道。
菩薩則以無所畏心。
不懷希望而為說法。
寡女處女。
及諸不男。
皆勿親近。
以為親厚。
及至販肉自活炫賣女色。
如是之人皆勿親近。
兇險相撲。
種種嬉戲諸淫女等。
盡勿親近。
莫獨屏處。
為女說法。
若說法時。
無得戲笑 論曰。
複說是難。
所謂魔事般若經雲。
謂魔波旬于未久住菩薩乘者修習此般若波羅蜜多時。
起大勢力。
又雲。
複次阿難陀。
若菩薩摩诃薩修習此般若波羅蜜多時。
有惡魔來于菩薩所。
生娆亂意現怖畏事。
化雷電火燒十方界。
欲令菩薩驚怯毛豎。
于一念中退失阿耨多羅三藐三菩提心。
複次教人書寫乃至讀誦。
是人不樂棄舍利養。
從座而去。
如是狂亂作大戲笑。
複次書寫乃至讀誦起諸魔事。
謂尋求城邑聚落和尚阿阇梨父母知識營從親黨如是作意。
又複思念賊難衣服财物。
複次有說法師樂欲如是甚深般若波羅蜜多。
書寫乃至讀誦。
彼聞法者或生厭怠。
于法師所如是颠倒。
樂往他處聽餘經法。
又說法師樂欲大器。
彼聞法者希望少分。
或說法師唯樂略說。
彼聞法者更希荷負。
如是一切說為魔事。
又虛空藏經雲。
乃至樂行十不善業舍于善法。
如是一切悉為魔事。
海意經雲。
世尊。
複次菩薩住阿蘭若樂處閑寂以為止足。
雖離俗出家少欲知足。
然妙樂行不求多聞。
亦不化度衆生。
于講法處不樂聽聞。
是中随宜所說諸決定義。
應當親近不生咨問。
于少善行亦不希求。
然住空閑多樂愦鬧集煩惱行如彈指頃。
即從座起不自知覺不修違害壞道觀門。
不行自利利他。
世尊。
是名菩薩住阿蘭若第七魔事。
以要言之。
世尊複次菩薩有惡知識親近承事。
與善知識體相無異乃至斷四攝事斷修福業斷護持正法。
唯修狹惠少欲知足。
教招為說聲聞緣覺。
若時菩薩離大乘行于此菩薩營務定可作者。
故樂稱量。
唯修狹惠。
如有處說。
菩薩于菩提道勇猛精進暫無懈息。
或八九劫當得阿耨多羅三藐三菩提然不能得是菩提果。
世尊。
