大乘集菩薩學論 第四卷
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大乘集菩薩學論第四卷
西天譯經三藏銀青光祿大夫試光祿卿普明慈覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 诏譯
護持正法戒品第二之二
論曰。
于是經典不舍諸善知識如護己身。
于是經典一刹那頃樂菩薩學。
于是經典集菩薩行。
于菩薩學應擇彼言。
是故伺察不堕是罪。
于無智處亦不愛樂。
見是經典常樂尊重。
見是經者不舍諸善知識。
為說護持一切正法。
如海意經雲。
然善男子不可說者。
謂以文字語言于無生法中而不可說。
若以文字語言诠總持門。
乃有其說。
此即名為護持正法。
又善男子。
有說法師于如是等甚深經海如說修行者。
若人于此法師親近恭敬尊重承事。
密為護持。
飲食衣服坐卧之具病緣醫藥種種供施。
護諸善品及護語言。
設有诽謗亦為覆藏。
此即名為護持正法。
乃至善男子。
于他無诤可勝無法可說。
是人與法俱無有執。
此即名為護持正法。
又善男子。
于諸衆生解脫慧中不生損減。
不以财利之心為他法施。
此即名為護持正法。
又善男子。
或因聽法或因說法。
乃至行于一步一出入息間而專住者。
此即名為護持正法。
以要言之。
又善男子。
若于色心境界之中無諸攀緣。
唯一境性調伏止息。
此即名為護持正法。
又乃至善男子。
若謂是法于法可轉。
是法無所取着。
此即名為護持正法 論曰。
彼說法師雖說親近善知識。
及不舍善知識相。
若不護持正法。
是不守護。
是不清淨。
是不增長。
即非菩薩決定于如是事護持正法師子吼勝鬘經雲。
佛言。
菩薩所有殑伽沙數無量行願。
皆應涉入一大願中。
所謂護持正法。
護持正法者是大境界。
彼經複說。
譬如有大力士少觸身分為彼損害。
佛言。
勝鬘。
少護正法亦複如是。
令魔波旬得大憂惱。
我不見餘一善法能令惡魔生此憂惱。
如是唯少護持正法之者。
又雲。
譬如須彌山王端正殊特。
于諸黑山最為高大。
佛告勝鬘。
如是大乘舍身命财以攝取心護持正法。
勝餘住大乘者不舍身命财所護一切善法故。
如海意經偈雲。
護持如來正法者。
即為勝尊所攝受。
諸天龍王緊那羅福德智惠皆能攝。
乃至護持如來正法者。
所生刹土不空過一切生中見勝尊。
見已即得心清淨。
護持如來正法者。
而得宿命大我法出家善利數。
能成所修真實清淨行。
又雲。
護持如來正法者。
得大總持及善利。
正使百劫非聽聞。
由具辯才悉無礙。
護持如來正法者。
乃至釋梵護世等人中複得轉輪王。
悉悟菩提安隐樂。
護持如來正法者。
具三十二殊妙相大智莊嚴喜樂身。
随所見者無厭足。
護持如來正法者。
而不舍離菩提心。
波羅蜜行不棄捐。
普能攝受多種善 護法師品第三 論曰。
守護方便說有三種。
謂護身語得離諸難。
護持正法行者思惟守護。
不令他人之所損害。
離此難事。
如虛空藏經護持正法諸菩薩等同說偈言。
最上兩足尊。
于此滅度後。
鹹生勇猛心。
不自惜身命。
護持佛正法。
棄舍于利養。
及離諸眷屬。
為證佛智故。
不舍是正法。
若毀恨罵辱。
乃至加惡言。
護持正法故。
我等皆當忍。
或戲調輕蔑。
诽謗不稱贊。
護持正法故。
一切皆當忍。
又總略雲。
為末法衆生。
我當持正法。
如世惡比丘。
有大增上力。
于諸妙經典。
不聽亦不讀。
唯自師己見。
執異互相非。
又于甚深教。
皆順解脫果。
如是正法中。
心不樂分别。
乃至以慈念衆生。
或不住是
于是經典不舍諸善知識如護己身。
于是經典一刹那頃樂菩薩學。
于是經典集菩薩行。
于菩薩學應擇彼言。
是故伺察不堕是罪。
于無智處亦不愛樂。
見是經典常樂尊重。
見是經者不舍諸善知識。
為說護持一切正法。
如海意經雲。
然善男子不可說者。
謂以文字語言于無生法中而不可說。
若以文字語言诠總持門。
乃有其說。
此即名為護持正法。
又善男子。
有說法師于如是等甚深經海如說修行者。
若人于此法師親近恭敬尊重承事。
密為護持。
飲食衣服坐卧之具病緣醫藥種種供施。
護諸善品及護語言。
設有诽謗亦為覆藏。
此即名為護持正法。
乃至善男子。
于他無诤可勝無法可說。
是人與法俱無有執。
此即名為護持正法。
又善男子。
于諸衆生解脫慧中不生損減。
不以财利之心為他法施。
此即名為護持正法。
又善男子。
或因聽法或因說法。
乃至行于一步一出入息間而專住者。
此即名為護持正法。
以要言之。
又善男子。
若于色心境界之中無諸攀緣。
唯一境性調伏止息。
此即名為護持正法。
又乃至善男子。
若謂是法于法可轉。
是法無所取着。
此即名為護持正法 論曰。
彼說法師雖說親近善知識。
及不舍善知識相。
若不護持正法。
是不守護。
是不清淨。
是不增長。
即非菩薩決定于如是事護持正法師子吼勝鬘經雲。
佛言。
菩薩所有殑伽沙數無量行願。
皆應涉入一大願中。
所謂護持正法。
護持正法者是大境界。
彼經複說。
譬如有大力士少觸身分為彼損害。
佛言。
勝鬘。
少護正法亦複如是。
令魔波旬得大憂惱。
我不見餘一善法能令惡魔生此憂惱。
如是唯少護持正法之者。
又雲。
譬如須彌山王端正殊特。
于諸黑山最為高大。
佛告勝鬘。
如是大乘舍身命财以攝取心護持正法。
勝餘住大乘者不舍身命财所護一切善法故。
如海意經偈雲。
護持如來正法者。
即為勝尊所攝受。
諸天龍王緊那羅福德智惠皆能攝。
乃至護持如來正法者。
所生刹土不空過一切生中見勝尊。
見已即得心清淨。
護持如來正法者。
而得宿命大我法出家善利數。
能成所修真實清淨行。
又雲。
護持如來正法者。
得大總持及善利。
正使百劫非聽聞。
由具辯才悉無礙。
護持如來正法者。
乃至釋梵護世等人中複得轉輪王。
悉悟菩提安隐樂。
護持如來正法者。
具三十二殊妙相大智莊嚴喜樂身。
随所見者無厭足。
護持如來正法者。
而不舍離菩提心。
波羅蜜行不棄捐。
普能攝受多種善 護法師品第三 論曰。
守護方便說有三種。
謂護身語得離諸難。
護持正法行者思惟守護。
不令他人之所損害。
離此難事。
如虛空藏經護持正法諸菩薩等同說偈言。
最上兩足尊。
于此滅度後。
鹹生勇猛心。
不自惜身命。
護持佛正法。
棄舍于利養。
及離諸眷屬。
為證佛智故。
不舍是正法。
若毀恨罵辱。
乃至加惡言。
護持正法故。
我等皆當忍。
或戲調輕蔑。
诽謗不稱贊。
護持正法故。
一切皆當忍。
又總略雲。
為末法衆生。
我當持正法。
如世惡比丘。
有大增上力。
于諸妙經典。
不聽亦不讀。
唯自師己見。
執異互相非。
又于甚深教。
皆順解脫果。
如是正法中。
心不樂分别。
乃至以慈念衆生。
或不住是
