佛說立世阿毗昙論 第六卷
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五種華。
金銀玻梨柯琉璃呵利多。
西瞿耶尼東弗婆提亦複如是。
北郁單越有樹名散多那。
其花悉呵利多寶。
四天王天并有五種花。
一切欲界亦複如是色界都無。
剡浮提中有殿堂。
金銀琉璃玻梨柯呵利多。
有材木殿堂。
或有石屋土屋。
西瞿耶尼亦如是。
東弗婆提殿堂并金無有餘屋。
北郁單越有樹名曼殊沙。
如高大殿葉葉相蔽不入風霜。
一切諸人以為住屋。
四天王天有五種殿堂。
金銀琉璃玻梨柯呵利多。
一切欲界諸天亦複如是。
色界諸天有諸殿堂皆白色寶。
是中諸天昔在因地。
有褊吝心而行布施望得果報。
今于果地所得宮殿。
光色昏闇不能明淨。
若是諸天在因地中。
無褊吝心而行布施不望來果。
我有彼無我主彼不。
是正道理是法相應。
若能主者施不主者。
若行布施心淨安隐。
為莊嚴心為治淨心。
故行布施由此心故。
在果地中所得宮殿。
微妙光明無有暗濁。
剡浮提人若離神通及因他功力。
則不能通見山壁栅城障外等色。
西瞿耶尼東弗婆提北郁單越。
若離他功力則不能通見山壁栅城障外等色。
四天王天若離神通及他功力。
于自處所不能通見山壁栅城障外等色。
若遠觀時唯見鐵圍山内之色。
若離神通及他功力。
不能徹見此山之外。
忉利諸天于自宮殿。
若離神通及他功力。
不能得見山壁栅城障外等色。
若遠觀時唯見鐵圍山内。
若離神通及他功力。
不能徹見鐵圍山外。
從夜摩天乃至梵衆并皆如是。
大梵天王自宮殿處。
若離神通及他功力。
不能得見山壁栅城障外等色。
若遠觀時唯見一千世界之内。
若離神通及他功力。
不能徹見。
剡浮提人若索他女。
女家許已乃得迎接。
或有買妾或有貨婢。
西瞿耶尼東弗婆提亦複如是。
北郁單越人不索他女。
亦不迎妻不賣不贖。
若男子欲娶女時谛瞻彼女。
若女子欲羨男時亦須谛視。
若女不見男視。
餘女報言。
是人看汝即為夫妻。
若男子不見女看。
餘男報言。
是人看汝亦為夫妻。
若自相見便即相随共往别處。
四天王天若索女天。
女家許已乃得迎接。
或貨或買一切欲界諸天亦複如是。
剡浮提中有男女根以相和合。
東弗婆提西瞿耶尼北郁單越亦皆如是。
四天王天及忉利天。
男女和合亦複如是。
夜摩諸天以相抱為欲。
兜率陀天執手為欲。
化樂諸天共笑為欲。
他化自在天相視為欲。
西瞿耶尼受諸欲樂。
兩倍勝于剡浮提人。
乃至他化自在諸天欲。
勝于化樂亦皆兩倍。
剡浮提女人有惡食者。
有胎長者有初産者有飲兒者。
西瞿耶尼東弗婆提亦複如是。
北郁單越女人有惡食者。
有胎長者有生産者唯不飲兒。
若生男兒及女兒者放四衢道。
母以手指内其口中。
若行路人從此過者。
亦以手指内兒口中。
因此指觸身分長大。
郁單越人男女别居不相交雜。
若男生時七日成人便入男群。
若女生時七日成人便入女群。
若男女初作欲意相攜樹下。
是曼殊沙樹即便覆蔽欲事則成。
若不覆蔽便各相離。
知是邪淫即不敢犯。
四天王處諸女天等。
無有惡食無有胎長。
亦不生兒亦不飲兒。
男女天者或于膝上。
或于眠處皆得生兒。
若于母膝及母眠處生者。
女天作意此是我兒。
男天亦言此是我兒。
則唯一父一母。
若于父膝及父眠處生。
唯有一父而諸妻妾皆得為母。
剡浮提人一生欲事無數無量。
亦有諸人修清淨行至死無欲。
西瞿耶尼其多欲者。
一生之中數至十二。
其中欲者數或至十。
亦有諸人修清淨行至死無欲。
東弗婆提其多欲者。
一生之中其數至七。
其中品者或至五六。
亦有諸人修清淨行至死無欲。
郁單越人其多欲者。
一生之中數唯至五。
其中品者或至三四。
亦有諸人修清淨行至死無欲。
四天王天一生欲事無量無數亦有諸天修清淨行至死無欲。
一切欲界諸天亦複如是。
凡一切女人以觸為樂。
一切男子不淨出時以此為樂。
若一切男子以不淨為欲。
若諸天欲者以洩氣為樂。
剡浮提人有三因緣。
勝郁單越及忉利天。
何者為三。
一者勇猛。
二者憶持。
三者此中有梵行住。
郁單越人有三因緣。
勝剡浮提及忉利天。
一者無我所無藏畜。
二者壽量決定一千歲。
三者後必上升忉利。
諸天有三因緣。
勝剡浮提及郁單越。
一者壽量長遠。
二者形相奇特。
三者快樂最多。
是義佛世尊說。
如是我聞
金銀玻梨柯琉璃呵利多。
西瞿耶尼東弗婆提亦複如是。
北郁單越有樹名散多那。
其花悉呵利多寶。
四天王天并有五種花。
一切欲界亦複如是色界都無。
剡浮提中有殿堂。
金銀琉璃玻梨柯呵利多。
有材木殿堂。
或有石屋土屋。
西瞿耶尼亦如是。
東弗婆提殿堂并金無有餘屋。
北郁單越有樹名曼殊沙。
如高大殿葉葉相蔽不入風霜。
一切諸人以為住屋。
四天王天有五種殿堂。
金銀琉璃玻梨柯呵利多。
一切欲界諸天亦複如是。
色界諸天有諸殿堂皆白色寶。
是中諸天昔在因地。
有褊吝心而行布施望得果報。
今于果地所得宮殿。
光色昏闇不能明淨。
若是諸天在因地中。
無褊吝心而行布施不望來果。
我有彼無我主彼不。
是正道理是法相應。
若能主者施不主者。
若行布施心淨安隐。
為莊嚴心為治淨心。
故行布施由此心故。
在果地中所得宮殿。
微妙光明無有暗濁。
剡浮提人若離神通及因他功力。
則不能通見山壁栅城障外等色。
西瞿耶尼東弗婆提北郁單越。
若離他功力則不能通見山壁栅城障外等色。
四天王天若離神通及他功力。
于自處所不能通見山壁栅城障外等色。
若遠觀時唯見鐵圍山内之色。
若離神通及他功力。
不能徹見此山之外。
忉利諸天于自宮殿。
若離神通及他功力。
不能得見山壁栅城障外等色。
若遠觀時唯見鐵圍山内。
若離神通及他功力。
不能徹見鐵圍山外。
從夜摩天乃至梵衆并皆如是。
大梵天王自宮殿處。
若離神通及他功力。
不能得見山壁栅城障外等色。
若遠觀時唯見一千世界之内。
若離神通及他功力。
不能徹見。
剡浮提人若索他女。
女家許已乃得迎接。
或有買妾或有貨婢。
西瞿耶尼東弗婆提亦複如是。
北郁單越人不索他女。
亦不迎妻不賣不贖。
若男子欲娶女時谛瞻彼女。
若女子欲羨男時亦須谛視。
若女不見男視。
餘女報言。
是人看汝即為夫妻。
若男子不見女看。
餘男報言。
是人看汝亦為夫妻。
若自相見便即相随共往别處。
四天王天若索女天。
女家許已乃得迎接。
或貨或買一切欲界諸天亦複如是。
剡浮提中有男女根以相和合。
東弗婆提西瞿耶尼北郁單越亦皆如是。
四天王天及忉利天。
男女和合亦複如是。
夜摩諸天以相抱為欲。
兜率陀天執手為欲。
化樂諸天共笑為欲。
他化自在天相視為欲。
西瞿耶尼受諸欲樂。
兩倍勝于剡浮提人。
乃至他化自在諸天欲。
勝于化樂亦皆兩倍。
剡浮提女人有惡食者。
有胎長者有初産者有飲兒者。
西瞿耶尼東弗婆提亦複如是。
北郁單越女人有惡食者。
有胎長者有生産者唯不飲兒。
若生男兒及女兒者放四衢道。
母以手指内其口中。
若行路人從此過者。
亦以手指内兒口中。
因此指觸身分長大。
郁單越人男女别居不相交雜。
若男生時七日成人便入男群。
若女生時七日成人便入女群。
若男女初作欲意相攜樹下。
是曼殊沙樹即便覆蔽欲事則成。
若不覆蔽便各相離。
知是邪淫即不敢犯。
四天王處諸女天等。
無有惡食無有胎長。
亦不生兒亦不飲兒。
男女天者或于膝上。
或于眠處皆得生兒。
若于母膝及母眠處生者。
女天作意此是我兒。
男天亦言此是我兒。
則唯一父一母。
若于父膝及父眠處生。
唯有一父而諸妻妾皆得為母。
剡浮提人一生欲事無數無量。
亦有諸人修清淨行至死無欲。
西瞿耶尼其多欲者。
一生之中數至十二。
其中欲者數或至十。
亦有諸人修清淨行至死無欲。
東弗婆提其多欲者。
一生之中其數至七。
其中品者或至五六。
亦有諸人修清淨行至死無欲。
郁單越人其多欲者。
一生之中數唯至五。
其中品者或至三四。
亦有諸人修清淨行至死無欲。
四天王天一生欲事無量無數亦有諸天修清淨行至死無欲。
一切欲界諸天亦複如是。
凡一切女人以觸為樂。
一切男子不淨出時以此為樂。
若一切男子以不淨為欲。
若諸天欲者以洩氣為樂。
剡浮提人有三因緣。
勝郁單越及忉利天。
何者為三。
一者勇猛。
二者憶持。
三者此中有梵行住。
郁單越人有三因緣。
勝剡浮提及忉利天。
一者無我所無藏畜。
二者壽量決定一千歲。
三者後必上升忉利。
諸天有三因緣。
勝剡浮提及郁單越。
一者壽量長遠。
二者形相奇特。
三者快樂最多。
是義佛世尊說。
如是我聞
