卷第十二

一向苦。

    彼亦是樂。

    是樂所随。

    是樂喜受之所纏執。

    故有有情。

    為求樂故。

    于諸識中。

    起貪起染。

    煩惱纏縛。

    彼以識味受為緣故。

    數複于識。

    随順而住。

    由随順故。

    數複于識。

    起貪等貪執藏防護堅著愛染。

    是名受緣愛。

    複次滿月經中。

    佛作是說。

    苾刍當知。

    色為緣故。

    起樂生喜。

    是名色味。

    彼以色味受為緣故。

    數複于色。

    随順而住。

    由随順故。

    數複于色。

    起貪等貪執藏防護堅著愛染。

    乃至識為緣故。

    起樂生喜。

    是名識味。

    彼以識味受為緣故。

    數複于識。

    随順而住。

    由随順故。

    起貪等貪執藏防護堅著愛染。

    是名受緣愛。

    複次大因緣經中。

    佛告慶喜。

    愛為緣故求。

    求為緣故得。

    得為緣故集。

    集為緣故著。

    著為緣故貪。

    貪為緣故悭。

    悭為緣故攝受。

    攝受為緣故防護。

    因防護故。

    執持刀仗。

    鬥訟诤競。

    谄詐虛诳。

    生無量種惡不善法。

    佛告慶喜。

    執持刀仗。

    鬥訟诤競。

    谄詐虛诳。

    生無量種惡不善法。

    皆因防護。

    防護為緣。

    有如是事。

    防護若無。

    有此事不。

    阿難陀曰。

    不也世尊。

    是故執持刀仗等事。

    防護為由緒。

    防護為因。

    防護為集。

    防護為緣。

    而得生起。

    如是防護。

    因于攝受。

    攝受為緣。

    而有防護。

    攝受若無。

    有防護不。

    不也世尊。

    是故防護攝受為由緒。

    攝受為因。

    攝受為集。

    攝受為緣。

    而得生起。

    廣說乃至。

    如是諸求。

    皆因于愛。

    愛為緣故。

    而有諸求。

    此愛若無。

    為有求不。

    不也世尊。

    是故諸求。

    愛為由緒。

    愛為其因。

    愛為其集。

    愛為其緣。

    而得生起。

    慶喜當知。

    愛有二種。

    一者欲愛。

    二者有愛。

    此二種愛。

    依受而有。

    受若無者。

    二愛亦無是名受緣愛。

    如是諸愛。

    受為緣。

    受為依。

    受為建立。

    故起等起生等生。

    聚集出現。

    故名受緣愛。

     雲何愛緣取。

    謂彼初生。

    說名為愛。

    愛增盛位。

    轉名為取。

    此複如何。

    謂如有一。

    于諸欲境。

    系心觀察。

    起欲貪纏。

    彼從此纏複起餘纏。

    增上轉增上。

    猛利轉猛利。

    圓滿轉圓滿。

    前所起纏。

    說名為愛。

    後所起纏。

    轉名為取。

    是名愛緣取。

    複如有一。

    于諸色境。

    或無色境。

    系心觀察。

    起色貪纏。

    或無色貪纏。

    彼從此纏。

    複起餘纏增上轉增上。

    猛利轉猛利。

    圓滿轉圓滿。

    前所起纏。

    說名為愛。

    後所起纏。

    轉名為取。

    是名愛緣取。

    複次險坑經中。

    佛作是說。

    吾為汝等諸苾刍衆。

    宣說簡擇諸蘊法要。

    謂四念住。

    四正勝。

    四神足。

    五根五力。

    七等覺支。

    八支聖道。

    如是宣說簡擇諸蘊正法要時。

    而有一類懷愚癡者。

    于我所說。

    不住猛利信愛恭敬。

    彼遲證得無上漏盡。

    複有一類懷聰睿者。

    于我所說。

    能住猛利信愛恭敬。

    彼速證得無上漏盡。

    複有一類。

    于我所說色蘊法中等随觀我。

    此能觀行。

    以誰為緣。

    用誰為集。

    是誰種類。

    從誰而生。

    謂無明觸所生諸受。

    為緣生愛。

    此所生行。

    以彼為緣。

    用彼為集。

    是彼種類。

    從彼而生。

    此能生愛。

    以誰為緣。

    用誰為集。

    是誰種類。

    從誰而生。

    謂無明觸所生諸受。

    此所生愛。

    以受為緣。

    用受為集。

    是受種類。

    從受而生。

    此能生受。

    以誰為緣。

    用誰為集。

    是誰種類。

    從誰而生。

    謂無明觸。

    此所生受。

    以觸為緣。

    用觸為集。

    是觸種類。

    從觸而生。

    此能生觸。

    以誰為緣。

    用誰為集。

    是誰種類。

    從誰而生。

    謂六處。

    此所生觸。

    以六處為緣。

    用六處為集。

    是六處種類。

    從六處而生。

    如是六處。

    無常有為。

    是所造作。

    從衆緣生。

    如是觸受。

    愛能觀行。

    亦無常有為。

    是所造作。

    從衆緣生。

    此等随觀。

    色為我者。

    是有身見。

    現所起纏。

    彼從此纏。

    複起餘纏。

    增上轉增上。

    猛利轉猛利。

    圓滿轉圓滿。

    前所起纏。

    說名為愛。

    後所起纏。

    轉名為取。

    是名愛緣取。

    有不于色等随觀我而等随觀。

    我有諸色有不等随觀。

    我有諸色而等随觀。

    色是我所有不等随觀。

    色是我所而等随觀。

    我在色中有不等随觀。

    我在色中而等随觀。

    受想行識為我有不等随觀。

    受想行識為我而等随觀。

    我有受想行識有不等随觀。

    我有受想行識而等随觀。

    受想行識是我所有不等随觀。

    受想行識是我所而等随觀。

    我在受想行識中有不等随觀。

    我在受想行識中而起疑惑。

    有不起疑惑。

    而起有見無有見。

    有不起有見無有見。

    而不離我慢。

    故由等随觀。

    我及我所。

    而起我慢。

    此我慢行。

    以誰為緣。

    用誰為集。

    是誰種類。

    從誰而生。

    謂無明觸所生。

    諸受為緣生愛。

    此所生行。

    以彼為緣。

    用彼為集。

    是彼種類。

    從彼而生。

    廣說