卷第八

支。

    修令圓滿。

    彼由輕安。

    便受快樂。

    樂故心定。

    爾時便起定覺支。

    得定覺支。

    修令圓滿。

    彼由心定。

    能滅貪憂。

    住增上舍。

    爾時便起舍覺支。

    得舍覺支。

    修令圓滿。

    于受心法。

    住循受心法觀廣說亦爾。

    如是覺支。

    漸次而起。

    漸次而得。

    修令圓滿。

     雲何念覺支。

    謂世尊說。

    若聖弟子。

    于此内身。

    住循身觀。

    若具正勤正知正念。

    除世貪憂。

    于彼外身。

    住循身觀。

    若具正勤正知正念。

    除世貪憂。

    于内外身。

    住循身觀。

    若具正勤正知正念。

    除世貪憂。

    于内外俱受心法三。

    廣說亦爾。

    修習如是四念住時。

    所有無漏作意相應。

    諸念随念。

    專念憶念。

    不忘不失。

    不遺不漏。

    不失法性。

    心明記性。

    總名為念。

    亦名念根。

    亦名念力。

    亦名念覺支。

    亦名正念。

    是聖出世無漏無取道随行道俱有道随轉。

    能正盡苦。

    作苦邊際。

    諸有學者如所見諸行思惟觀察。

    令至究竟。

    于諸行中深見過患。

    于永涅槃深見功德。

    若阿羅漢。

    如解脫心。

    思惟觀察。

    令至究竟。

    所有無漏作意相應。

    諸念随念。

    乃至心明記性。

    是名念覺支。

     雲何擇法覺支。

    謂世尊說。

    若聖弟子。

    能如實知善不善法。

    有罪無罪法。

    應修不應修法。

    下劣勝妙法。

    黑白法。

    有敵對法。

    緣生法。

    能如實知善不善法者。

    雲何善法。

    謂善身語業。

    善心心所法。

    善心不相應行。

    及擇滅是名善法。

    雲何不善法。

    謂不善身語業。

    不善心心所法。

    不善心不相應行。

    是名不善法。

    彼于如是善不善法。

    以如實正慧。

    簡擇極簡擇。

    遍尋思。

    遍伺察。

    審谛伺察。

    是名能如實知善不善法。

    能如實知有罪無罪法者。

    雲何有罪法。

    謂三惡行。

    三不善根。

    十不善業道。

    是名有罪法。

    雲何無罪法。

    謂三妙行。

    三善根。

    十善業道。

    是名無罪法。

    彼于如是有罪無罪法。

    以如實正慧。

    簡擇極簡擇。

    遍尋思。

    遍伺察。

    審谛伺察。

    是名能如實知有罪無罪法。

    能如實知應修不應修法者。

    雲何應修法。

    謂三妙行。

    三善根。

    十善業道。

    親近善士。

    聽聞正法。

    如理作意。

    法随法行。

    恭敬聽聞。

    密護根門。

    飲食知量。

    初夜後夜。

    曾不睡眠。

    勤修諸善。

    是名應修法。

    複次四念住。

    四正勝。

    四神足。

    五根五力。

    七等覺支。

    八支聖道。

    四正行。

    四法迹。

    奢摩他毗缽舍那。

    亦名應修法。

    雲何不應修法。

    謂三惡行。

    三不善根十不善業道。

    親近不善士。

    聽聞不正法。

    不如理作意。

    行非法行。

    不恭敬聽。

    不恭敬問。

    不密護根門。

    飲食不知量初夜後夜。

    常習睡眠。

    不勤修善。

    是名不應修法。

    彼于如是應修不應修法。

    以如實正慧。

    簡擇極簡擇。

    遍尋思。

    遍伺察。

    審谛伺察。

    是名能如實知應修不應修法。

    能如實知下劣勝妙法者。

    雲何下劣法。

    謂不善法。

    及有覆無記。

    是名下劣法雲何勝妙法。

    謂諸善法。

    及無覆無記。

    是名勝妙法。

    彼于如是下劣勝妙法。

    以如實正慧。

    簡擇極簡擇。

    遍尋思。

    遍伺察。

    審谛伺察。

    是名能如實知下劣勝妙法。

    能如實知黑白法者。

    雲何黑白法。

    謂不善法名黑。

    善法名白。

    有罪法名黑。

    無罪法名白。

    不應修法名黑。

    應修法名白。

    下劣法名黑勝妙法名白。

    是名黑白法。

    彼于如是黑白法。

    以如實正慧。

    簡擇極簡擇。

    遍尋思。

    遍伺察。

    審谛伺察。

    是名能如實知黑白法。

    能如實知有敵對法者。

    雲何有敵對法。

    謂貪無貪互相敵對。

    嗔無嗔互相敵對。

    癡無癡互相敵對。

    是名有敵對法。

    彼于如是有敵對法。

    以如實正慧。

    簡擇極簡擇。

    遍尋思。

    遍伺察。

    審谛伺察。

    是名能如實知有敵對法。

    能如實知緣生法者。

    雲何緣生法。

    謂緣起法。

    及緣已生法。

    總名緣生法。

    彼于如是緣生法。

    以如實正慧。

    簡擇極簡擇。

    遍尋思。

    遍伺察。

    審谛伺察。

    是名能如實知緣生法。

    彼如實知善不善法。

    廣說乃至緣生法時。

    所有無漏作意相應。

    于法簡擇極簡擇。

    最極簡擇。

    解了等了近了。

    機黠通達。

    審察聰睿。

    覺明慧行。

    毗缽舍那。

    總名為慧。

    亦名慧根。

    亦名慧力。

    亦名擇法覺支。

    亦名正見。

    是聖出世無漏無取道随行道俱有道随轉。

    能正盡苦。

    作苦邊際。

    諸有學者如所見諸行。

    思惟觀察。

    令至究竟。

    于諸行中深見過患。

    于永涅槃深見功德。

    若阿羅漢。

    如解脫心。

    思惟觀察。

    令至究竟。

    所有無漏作意相應。

    于法簡擇。

    乃至毗缽舍那。

    是名擇法覺支。

     雲何精進覺支。

    謂世尊說。

    若聖弟子。

    為令已生惡不善法斷故。

    起欲發勤精進策心持心。

    為令未生惡不善法不生故。

    起欲發勤精進策心持心。

    為令未生善法生故。

    起欲發勤精進策心持心。

    為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。

    起欲發勤精進策心持心。

    彼修如是四正勝時。

    所有無漏作意相應。

    諸勤精進。

    勇健勢猛。

    熾盛難制。

    勵意不息。

    總名精進。

    亦名精進根。

    亦名