卷第八
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此住念非不住念。
是名修定。
若習若修。
若多所作。
能令證得勝分别慧。
雲何修定。
若習若修。
若多所作。
能令證得諸漏永盡。
謂有苾刍。
于五取蘊。
數數随觀。
生滅而住。
謂此是色。
此是色集。
此是色滅。
此是受想行識。
此是受想行識集。
此是受想行識滅。
是名修定。
若習若修。
若多所作。
能令證得諸漏永盡。
爾時世尊。
為攝前義。
而說頌言。
斷欲想憂惱 離惛沉惡作 得清淨舍念 法尋伺前行 現法樂為初 次勝知見慧 破無明等漏 後證解脫果 即于自身者。
謂身亦名身。
根亦名身。
五色根亦名身。
四大種所造聚亦名身。
今此義中意說四大種所造聚名身。
離生喜樂者。
謂初靜慮所有喜樂平等受。
受所攝身輕安心輕安。
是名喜樂。
如是喜樂。
從離欲惡不善法。
起等起。
生等生。
聚集出現。
故名離生喜樂。
滋潤遍滋潤。
充滿遍充滿。
适悅遍适悅者。
謂即于自四大種所造聚身。
離生喜樂。
起等起。
生等生。
聚集出現。
滋潤遍滋潤。
是一義。
充滿遍充滿。
是一義。
适悅遍适悅。
是一義。
由下中上。
長養差别。
譬如農夫。
初以少水。
溉灌畦壟爾時畦壟。
滋潤遍滋潤。
次以中水。
灌溉畦壟。
爾時畦壟充滿遍充滿。
後以多水。
溉灌畦壟。
爾時畦壟。
适悅遍适悅。
苾刍亦爾。
初以下品離生喜樂。
長養大種所造聚身。
爾時自身。
滋潤遍滋潤。
次以中品離生喜樂。
長養大種所造聚身。
爾時自身。
充滿遍充滿。
後以上品離生喜樂。
長養大種所造聚身。
爾時自身。
适悅遍适悅離生喜樂。
于自身中。
無有少分而不充滿者。
謂從足至頂。
離生喜樂。
作長養事。
無不充滿。
是名修定者。
雲何為定。
謂即于自身離生喜樂。
滋潤遍滋潤。
充滿遍充滿。
适悅遍适悅。
故心住等住近住安住不散不亂攝止等持心一境性。
總名為定。
雲何為修。
謂于此定。
若修若習。
恒作常作。
加行不舍。
總名為修。
若習若修。
若多所作者。
顯于此定。
能得自在。
能令證得現法樂住者。
謂于此定。
若習若修。
若多所作。
于現法中。
證得樂住。
可愛可樂。
可欣可意。
無所悕望。
無所思慕。
寂靜安隐故名樂住。
于此樂住。
得獲成就。
親近觸證。
故名證得。
複次初靜慮所攝離生喜樂俱行心一境性。
說名為定。
即于此定若修若習。
恒作常作。
加行不舍。
說名為修。
若習若修。
若多所作。
顯彼自在。
能令證得現法樂住義如前說。
于光明想善攝受等者。
雲何光明定加行。
修何加行。
入光明定。
謂于此定。
初修業者。
先應善取淨月輪相。
或複善取淨日輪相。
或複善取藥物末尼諸天宮殿星宿光明。
或複善取燈燭光明。
或複善取焚燒城邑川土光明。
或複善取焚燒山澤曠野光明。
或複善取焚燒十擔。
或二十擔。
或三十擔。
或四十擔。
或五十擔。
或百擔。
或千擔。
或百千擔。
或無量百擔。
或無量千擔。
或無量百千擔。
薪火光明。
此火光明。
熾盛極熾盛。
洞然遍洞然。
随取一種光明相已。
審谛思惟解了觀察勝解堅住。
而分别之。
彼于爾時。
若心散亂。
馳流餘境。
不能一趣。
不能守念。
令住一緣。
思惟所取諸光明相齊此未名光明定加行。
亦未名入光明定。
彼若爾時攝錄自心。
令不散亂馳流餘境。
能令一趣。
住念一緣。
思惟如是諸光明相。
如是思惟。
發勤精進。
乃至勵意不息。
是名光明定加行。
亦名入光明定。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。
思惟如是諸光明相齊此名為已入光明定。
而未名為光明定想。
雲何名為光明定想。
謂即依止前光明定。
思惟如前諸光明相。
諸想等想。
解了取像。
已想當想。
名光明定想。
此光明定想。
名光明想。
于光明想。
善攝受者。
謂于此想。
恭敬攝受。
殷勤攝受。
尊重攝受。
思惟彼因彼門彼理彼方便彼行相。
故名善攝受。
善思惟者。
謂數數起光明想已。
數數思惟光明相想。
善修習者。
謂于此想。
數習數修。
數多所作。
故名善修習。
善通達者。
謂于此想。
等了審了。
等審觀察。
故名善通達。
若晝若夜。
無有差别者。
謂如晝分。
審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
夜分亦爾。
如于夜分。
審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
晝分亦爾。
故名若晝若夜無有差别。
若前若後。
無有差别者。
謂如對面審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
背面亦爾。
如于背面。
對面亦爾。
複次如于前時審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
今時亦爾。
如于今時。
前時亦爾故名若前若後無有差别。
若下若上無有差别者。
謂如于下方審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
于上方亦爾。
如于上方于下方亦
是名修定。
若習若修。
若多所作。
能令證得勝分别慧。
雲何修定。
若習若修。
若多所作。
能令證得諸漏永盡。
謂有苾刍。
于五取蘊。
數數随觀。
生滅而住。
謂此是色。
此是色集。
此是色滅。
此是受想行識。
此是受想行識集。
此是受想行識滅。
是名修定。
若習若修。
若多所作。
能令證得諸漏永盡。
爾時世尊。
為攝前義。
而說頌言。
斷欲想憂惱 離惛沉惡作 得清淨舍念 法尋伺前行 現法樂為初 次勝知見慧 破無明等漏 後證解脫果 即于自身者。
謂身亦名身。
根亦名身。
五色根亦名身。
四大種所造聚亦名身。
今此義中意說四大種所造聚名身。
離生喜樂者。
謂初靜慮所有喜樂平等受。
受所攝身輕安心輕安。
是名喜樂。
如是喜樂。
從離欲惡不善法。
起等起。
生等生。
聚集出現。
故名離生喜樂。
滋潤遍滋潤。
充滿遍充滿。
适悅遍适悅者。
謂即于自四大種所造聚身。
離生喜樂。
起等起。
生等生。
聚集出現。
滋潤遍滋潤。
是一義。
充滿遍充滿。
是一義。
适悅遍适悅。
是一義。
由下中上。
長養差别。
譬如農夫。
初以少水。
溉灌畦壟爾時畦壟。
滋潤遍滋潤。
次以中水。
灌溉畦壟。
爾時畦壟充滿遍充滿。
後以多水。
溉灌畦壟。
爾時畦壟。
适悅遍适悅。
苾刍亦爾。
初以下品離生喜樂。
長養大種所造聚身。
爾時自身。
滋潤遍滋潤。
次以中品離生喜樂。
長養大種所造聚身。
爾時自身。
充滿遍充滿。
後以上品離生喜樂。
長養大種所造聚身。
爾時自身。
适悅遍适悅離生喜樂。
于自身中。
無有少分而不充滿者。
謂從足至頂。
離生喜樂。
作長養事。
無不充滿。
是名修定者。
雲何為定。
謂即于自身離生喜樂。
滋潤遍滋潤。
充滿遍充滿。
适悅遍适悅。
故心住等住近住安住不散不亂攝止等持心一境性。
總名為定。
雲何為修。
謂于此定。
若修若習。
恒作常作。
加行不舍。
總名為修。
若習若修。
若多所作者。
顯于此定。
能得自在。
能令證得現法樂住者。
謂于此定。
若習若修。
若多所作。
于現法中。
證得樂住。
可愛可樂。
可欣可意。
無所悕望。
無所思慕。
寂靜安隐故名樂住。
于此樂住。
得獲成就。
親近觸證。
故名證得。
複次初靜慮所攝離生喜樂俱行心一境性。
說名為定。
即于此定若修若習。
恒作常作。
加行不舍。
說名為修。
若習若修。
若多所作。
顯彼自在。
能令證得現法樂住義如前說。
于光明想善攝受等者。
雲何光明定加行。
修何加行。
入光明定。
謂于此定。
初修業者。
先應善取淨月輪相。
或複善取淨日輪相。
或複善取藥物末尼諸天宮殿星宿光明。
或複善取燈燭光明。
或複善取焚燒城邑川土光明。
或複善取焚燒山澤曠野光明。
或複善取焚燒十擔。
或二十擔。
或三十擔。
或四十擔。
或五十擔。
或百擔。
或千擔。
或百千擔。
或無量百擔。
或無量千擔。
或無量百千擔。
薪火光明。
此火光明。
熾盛極熾盛。
洞然遍洞然。
随取一種光明相已。
審谛思惟解了觀察勝解堅住。
而分别之。
彼于爾時。
若心散亂。
馳流餘境。
不能一趣。
不能守念。
令住一緣。
思惟所取諸光明相齊此未名光明定加行。
亦未名入光明定。
彼若爾時攝錄自心。
令不散亂馳流餘境。
能令一趣。
住念一緣。
思惟如是諸光明相。
如是思惟。
發勤精進。
乃至勵意不息。
是名光明定加行。
亦名入光明定。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。
思惟如是諸光明相齊此名為已入光明定。
而未名為光明定想。
雲何名為光明定想。
謂即依止前光明定。
思惟如前諸光明相。
諸想等想。
解了取像。
已想當想。
名光明定想。
此光明定想。
名光明想。
于光明想。
善攝受者。
謂于此想。
恭敬攝受。
殷勤攝受。
尊重攝受。
思惟彼因彼門彼理彼方便彼行相。
故名善攝受。
善思惟者。
謂數數起光明想已。
數數思惟光明相想。
善修習者。
謂于此想。
數習數修。
數多所作。
故名善修習。
善通達者。
謂于此想。
等了審了。
等審觀察。
故名善通達。
若晝若夜。
無有差别者。
謂如晝分。
審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
夜分亦爾。
如于夜分。
審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
晝分亦爾。
故名若晝若夜無有差别。
若前若後。
無有差别者。
謂如對面審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
背面亦爾。
如于背面。
對面亦爾。
複次如于前時審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
今時亦爾。
如于今時。
前時亦爾故名若前若後無有差别。
若下若上無有差别者。
謂如于下方審谛思惟解了觀察勝解堅住分别。
如前諸光明相。
于上方亦爾。
如于上方于下方亦
