卷第六

吐。

    後有苦果。

    不複生起。

    故此永斷等。

    名苦滅聖谛。

    何因緣故。

    即二愛三愛。

    複有三愛四愛五愛六愛及一切不善法。

    一切有漏善法。

    一切結縛随眠随煩惱纏等。

    無餘永斷。

    棄舍變吐。

    盡離染滅。

    寂靜隐沒。

    皆名苦滅聖谛。

    謂此諸法。

    若未斷未遍知。

    未滅未吐。

    後有苦果。

    相續生起。

    若已斷已遍知。

    已滅已吐。

    後有苦果。

    不複生起。

    故此永斷等。

    名苦滅聖谛。

    即此苦滅聖谛。

    亦名室宅。

    亦名洲渚。

    亦名救護。

    亦名歸依。

    亦名應趣。

    亦名無憂。

    亦名無病。

    亦名不死。

    亦名無熾然。

    亦名無熱惱。

    亦名安隐。

    亦名清涼。

    亦名寂靜。

    亦名善事。

    亦名吉祥。

    亦名安樂。

    亦名不動。

    亦名涅槃。

    如說涅槃是真苦滅。

    是諸沙門究竟果故。

    如是斷等。

    名滅谛者。

    謂此名涅槃真實。

    是涅槃此名為滅。

    真實是滅。

    若佛出世。

    若不出世。

    如是滅法。

    法住法界。

    一切如來。

    自然通達。

    等覺宣說。

    施設建立。

    分别開示。

    令其顯了。

    謂此是涅槃。

    此是滅。

    此是涅槃性。

    此是滅性。

    是真是實。

    是谛是如。

    非妄非虛。

    非倒非異。

    故名滅谛。

    名聖谛者。

    聖謂諸佛及佛弟子。

    此是彼谛。

    謂彼于此。

    知見解了。

    正覺為谛。

    由是因緣。

    名苦滅聖谛。

    複次苦滅聖谛者。

    是假建立名想言說。

    謂苦滅聖谛。

    過殑伽沙佛及弟子。

    皆共施設如是名故。

     雲何趣苦滅道聖谛。

    謂若道若聖行。

    于過去未來現在。

    苦能永斷。

    能棄舍。

    能變吐。

    能盡。

    能離染。

    能滅。

    能寂靜。

    能隐沒。

    此複是何謂八支聖道。

    則是正見正思惟正語正業正命正勤正念正定。

    雲何正見。

    謂聖弟子。

    于苦思惟苦。

    于集思惟集。

    于滅思惟滅。

    于道思惟道。

    無漏作意相應。

    所有于法簡擇。

    極簡擇。

    最極簡擇。

    解了等了近了。

    機黠通達。

    審察聰睿。

    覺明慧行。

    毗缽舍那。

    是名正見。

    雲何正思惟。

    謂聖弟子。

    于苦思惟苦。

    乃至于道思惟道。

    無漏作意相應所有思惟。

    等思惟近思惟。

    尋求。

    等尋求。

    近尋求。

    推覓。

    等推覓。

    近推覓。

    令心于法粗動而轉。

    是名正思惟。

    雲何正語。

    謂聖弟子。

    于苦思惟苦。

    乃至于道思惟道。

    無漏作意相應思擇力故。

    除趣邪命語四惡行。

    于餘語惡行所得無漏。

    遠離。

    勝遠離。

    近遠離。

    極遠離。

    寂靜律儀。

    無作無造。

    棄舍防護。

    船筏橋梁。

    堤塘牆塹。

    于所制約。

    不逾不逾性。

    不越不越性。

    無表語業。

    是名正語。

    雲何正業。

    謂聖弟子。

    于苦思惟苦。

    乃至于道思惟道。

    無漏作意相應思擇力故。

    除趣邪命身三惡行。

    于餘身惡行所得無漏。

    遠離乃至無表身業。

    是名正業。

    雲何正命。

    謂聖弟子。

    于苦思惟苦。

    乃至于道思惟道。

    無漏作意相應思擇力故。

    于趣邪命身語惡行所得無漏。

    遠離乃至身語無表業。

    是名正命。

    雲何正勤。

    謂聖弟子。

    于苦思惟苦。

    乃至于道思惟道。

    無漏作意相應所有勤精進。

    勇健勢猛。

    熾盛難制。

    勵意不息。

    是名正勤。

    雲何正念。

    謂聖弟子。

    于苦思惟苦。

    乃至于道思惟道。

    無漏作意相應所有念。

    随念專念憶念。

    不忘不失。

    不遺不漏。

    不失法性。

    心明記性。

    是名正念。

    雲何正定。

    謂聖弟子。

    于苦思惟苦。

    乃至于道思惟道。

    無漏作意相應所有心住。

    等住。

    近住安住。

    不散不亂。

    攝止等持。

    心一境性。

    是名正定。

    如是所說八支聖道。

    及餘無漏行。

    名趣苦滅道。

    如說聖行是真實。

    道究竟離苦趣涅槃。

    故如是聖行。

    名道谛者。

    謂此名聖行真實。

    是聖行此名為道。

    真實是道。

    若佛出世。

    若不出世。

    如是道法。

    法住法界。

    一切如來。

    自然通達。

    等覺宣說。

    施設建立。

    分别開示。

    令其顯了。

    謂此是聖行。

    此是道。

    此是聖行性。

    此是道性。

    是真是實。

    是谛是如。

    非妄非虛。

    非倒非異。

    故名道谛。

    名聖谛者。

    聖謂諸佛及佛弟子。

    此是彼谛。

    謂彼于此知見解了。

    正覺為谛。

    由是因緣。

    名趣苦滅道聖谛。

    複次趣苦滅道聖谛者。

    是假建立名想言說。

    謂趣苦滅道聖谛。

    過殑伽沙佛及弟子。

    皆共施設如是名故。

     靜慮品第十一之一 一時薄伽梵。

    在室羅筏。

    住逝多林給孤獨園。

    爾時世尊。

    告苾刍衆。

    有四天道。

    令諸有情。

    未淨者淨。

    淨者鮮白。

    何等為四。

    謂有一類離欲惡不善法。

    有尋有伺。

    離生喜樂。

    初靜慮具足住。

    是名第一天道。

    複有一類。

    尋伺寂靜。

    内等淨心一趣性。

    無尋無伺。

    定生喜樂。

    第二靜慮具足住。

    是名第二天道。

    複有一類離喜住舍。

    正念正知。

    身受樂聖說應舍。

    第三靜慮具足住。

    是名第三天道。

    複有一類斷樂斷苦。

    先喜憂沒。

    不苦不樂。

    舍念清淨。