卷第五
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三摩地勝行成就神足。
雲何此四。
名為神足。
此中神者謂所有神。
已有神性。
當有神性。
今有神性。
彼法即是變一為多。
變多為一。
或顯或隐。
智見所變。
牆壁石等。
堅厚障物。
身過無礙。
如履虛空。
能于地中。
或出或沒。
自在無礙。
如身處水。
能于堅障。
或在虛空。
引水令流。
如依迥地。
結跏趺坐。
淩空往還。
都無滞礙。
猶如飛鳥。
此日月輪。
有大神用。
具大威德。
申手扪摸。
如自應器。
不以為難。
乃至梵世。
轉變自在。
妙用難測。
故名為神。
此中足者。
謂于彼法。
精勤修習。
無間無斷。
至成就位。
能起彼法。
能為彼依。
故名為足。
複次此四勝定。
亦名為神。
亦名為足。
用難測故。
能為勝德所依處故。
複次四神足者。
是假建立。
名想言說。
謂為神足。
過殑伽沙佛及弟子。
皆共施設如是名故。
複次四神足者。
即前所說欲勤心觀四三摩地勝行成就總名神足。
念住品第九之一 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊告苾刍衆。
吾當為汝略說修習四念住法。
謂有苾刍。
于此内身。
住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
于彼外身住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
于内外身住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
于内外俱受心法三。
廣說亦爾。
是現修習四念住法。
過去未來苾刍修習四念住法。
應知亦爾。
雲何于此内身住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
内身者。
謂自身。
若在現相續中。
已得不失。
于此内身。
循身觀者。
謂有苾刍。
于此内身。
從足至頂。
随其處所。
觀察思惟。
種種不淨。
穢惡充滿。
謂此身中。
唯有種種發毛爪齒塵垢皮肉筋脈骨髓髀腎心肺肝膽腸胃肪膏腦膜膿血肚脂淚汗涕唾生熟二藏大小便利。
如是思惟不淨相時。
所起于法簡擇極簡擇。
最極簡擇。
解了等了近了。
機黠通達。
審察聰睿。
覺明慧行。
毗缽舍那。
是循内身觀。
亦名身念住。
成就此觀。
現行随行。
遍行遍随行。
動轉解行。
說名為住。
彼觀行者。
能發起勤精進。
勇健勢猛熾盛難制。
勵意不息。
複能于此。
急疾迅速。
名具正勤。
彼觀行者。
能起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
複能于此所起勝慧。
轉成上品上勝上極。
能圓滿極圓滿。
名具正知。
彼觀行者。
具念随念。
專念憶念。
不忘不失。
不遺不漏。
不失法性。
心明記性。
名具正念。
于諸欲境諸貪等貪。
執藏防護堅著。
愛樂迷悶。
耽嗜遍耽嗜。
内縛悕求。
耽湎苦集。
貪類貪生。
總名為貪。
順憂受觸。
所起心憂。
不平等受。
戚受所攝。
總名為憂。
彼觀行者。
修此觀時。
于世所起貪憂二法。
能斷能遍知。
遠離極遠離。
調伏極調伏。
隐沒除滅。
是故說彼除世貪憂。
複有苾刍。
于此内身。
觀察思惟諸界差别。
謂此身中。
唯有種種地界水界火界風界空界識界。
如是思惟諸界相時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循内身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
皆如前說。
複有苾刍。
于此内身。
觀察思惟多諸過患。
謂此身者。
如病如癰。
如箭惱害。
無常苦空非我轉動。
勞疲羸笃。
是失壞法。
迅速不停衰朽非恒。
不可保信。
是變壞法。
如是思惟身過患時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循内身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
亦如前說。
雲何于彼外身。
住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
外身者。
謂自身。
若在現相續中未得已失。
及他有情所有身相。
于彼外身。
循身觀者。
謂有苾刍。
于他身内。
從足至頂。
随其處所。
觀察思惟。
種種不淨。
穢惡充滿。
謂彼身中。
唯有種種發毛爪齒。
廣說乃至。
大小便利。
如是思惟不淨相時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循外身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
亦如前說。
複有苾刍。
于他身内。
觀察思惟諸界差别。
謂彼身中。
唯有種種地界水界火界風界空界識界。
如是思惟諸界相時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循外身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
亦如前說。
複有苾刍。
于他身内。
觀察思惟多諸過患。
謂彼身者。
如病如癰。
廣說乃至。
是變壞法。
如是思惟身過患時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循外身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
亦如前說。
雲何于内外身。
住循
雲何此四。
名為神足。
此中神者謂所有神。
已有神性。
當有神性。
今有神性。
彼法即是變一為多。
變多為一。
或顯或隐。
智見所變。
牆壁石等。
堅厚障物。
身過無礙。
如履虛空。
能于地中。
或出或沒。
自在無礙。
如身處水。
能于堅障。
或在虛空。
引水令流。
如依迥地。
結跏趺坐。
淩空往還。
都無滞礙。
猶如飛鳥。
此日月輪。
有大神用。
具大威德。
申手扪摸。
如自應器。
不以為難。
乃至梵世。
轉變自在。
妙用難測。
故名為神。
此中足者。
謂于彼法。
精勤修習。
無間無斷。
至成就位。
能起彼法。
能為彼依。
故名為足。
複次此四勝定。
亦名為神。
亦名為足。
用難測故。
能為勝德所依處故。
複次四神足者。
是假建立。
名想言說。
謂為神足。
過殑伽沙佛及弟子。
皆共施設如是名故。
複次四神足者。
即前所說欲勤心觀四三摩地勝行成就總名神足。
念住品第九之一 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊告苾刍衆。
吾當為汝略說修習四念住法。
謂有苾刍。
于此内身。
住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
于彼外身住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
于内外身住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
于内外俱受心法三。
廣說亦爾。
是現修習四念住法。
過去未來苾刍修習四念住法。
應知亦爾。
雲何于此内身住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
内身者。
謂自身。
若在現相續中。
已得不失。
于此内身。
循身觀者。
謂有苾刍。
于此内身。
從足至頂。
随其處所。
觀察思惟。
種種不淨。
穢惡充滿。
謂此身中。
唯有種種發毛爪齒塵垢皮肉筋脈骨髓髀腎心肺肝膽腸胃肪膏腦膜膿血肚脂淚汗涕唾生熟二藏大小便利。
如是思惟不淨相時。
所起于法簡擇極簡擇。
最極簡擇。
解了等了近了。
機黠通達。
審察聰睿。
覺明慧行。
毗缽舍那。
是循内身觀。
亦名身念住。
成就此觀。
現行随行。
遍行遍随行。
動轉解行。
說名為住。
彼觀行者。
能發起勤精進。
勇健勢猛熾盛難制。
勵意不息。
複能于此。
急疾迅速。
名具正勤。
彼觀行者。
能起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
複能于此所起勝慧。
轉成上品上勝上極。
能圓滿極圓滿。
名具正知。
彼觀行者。
具念随念。
專念憶念。
不忘不失。
不遺不漏。
不失法性。
心明記性。
名具正念。
于諸欲境諸貪等貪。
執藏防護堅著。
愛樂迷悶。
耽嗜遍耽嗜。
内縛悕求。
耽湎苦集。
貪類貪生。
總名為貪。
順憂受觸。
所起心憂。
不平等受。
戚受所攝。
總名為憂。
彼觀行者。
修此觀時。
于世所起貪憂二法。
能斷能遍知。
遠離極遠離。
調伏極調伏。
隐沒除滅。
是故說彼除世貪憂。
複有苾刍。
于此内身。
觀察思惟諸界差别。
謂此身中。
唯有種種地界水界火界風界空界識界。
如是思惟諸界相時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循内身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
皆如前說。
複有苾刍。
于此内身。
觀察思惟多諸過患。
謂此身者。
如病如癰。
如箭惱害。
無常苦空非我轉動。
勞疲羸笃。
是失壞法。
迅速不停衰朽非恒。
不可保信。
是變壞法。
如是思惟身過患時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循内身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
亦如前說。
雲何于彼外身。
住循身觀。
若具正勤正知正念。
除世貪憂。
外身者。
謂自身。
若在現相續中未得已失。
及他有情所有身相。
于彼外身。
循身觀者。
謂有苾刍。
于他身内。
從足至頂。
随其處所。
觀察思惟。
種種不淨。
穢惡充滿。
謂彼身中。
唯有種種發毛爪齒。
廣說乃至。
大小便利。
如是思惟不淨相時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循外身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
亦如前說。
複有苾刍。
于他身内。
觀察思惟諸界差别。
謂彼身中。
唯有種種地界水界火界風界空界識界。
如是思惟諸界相時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循外身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
亦如前說。
複有苾刍。
于他身内。
觀察思惟多諸過患。
謂彼身者。
如病如癰。
廣說乃至。
是變壞法。
如是思惟身過患時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
是循外身觀。
亦名身念住。
住具正勤正知正念。
除世貪憂。
亦如前說。
雲何于内外身。
住循
