卷第三
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住不忘修滿倍增。
廣大智作證故。
起欲發勤精進。
策心持心。
是名第四。
爾時世尊。
為攝前義。
而說頌曰。
初修正勝時 已勝生死有 若修至彼岸 能摧滅魔軍 離塵垢諸德 非惡緣所退 到彼岸涅槃 證無餘極樂 為令已生惡不善法斷故。
起欲發勤精進。
策心持心者。
雲何已生惡不善法。
謂過去現在五蓋。
一貪欲蓋。
二嗔恚蓋。
三惛沉睡眠蓋。
四掉舉惡作蓋。
五疑蓋雲何為令已生惡不善法斷故正勝。
謂有苾刍。
為斷已生貪欲蓋故。
如理思惟。
彼貪欲蓋。
多諸過患。
謂是不善法。
是下賤者。
信解受持。
佛及弟子。
賢貴善士。
共所诃厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼類。
能障涅槃。
受持彼法。
不生通慧。
不引菩提。
不證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
勇健勢猛。
熾盛難制。
勵意不息。
此道名為能令已生諸貪欲蓋。
永斷正勝。
彼于此道生已。
修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
起欲者。
謂為斷已生貪欲蓋故。
便起等起。
及生等生。
聚集出現。
欲樂欣喜。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便斷已生諸貪欲蓋。
發勤精進者。
謂為斷已生貪欲蓋故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便斷已生諸貪欲蓋。
策心者。
謂為斷已生貪欲蓋故。
精勤修習。
喜俱行心。
欣俱行心。
策勵俱行心。
不下劣俱行心。
不闇昧俱行心。
舍俱行心。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便斷已生諸貪欲蓋。
持心者。
謂為斷已生貪欲蓋故。
持心修習八支聖道。
所謂正見。
乃至正定。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
複有苾刍。
為斷已生貪欲蓋故。
如理思惟出家功德。
如是出家。
是真善法。
是尊勝者。
信解受持。
佛及弟子。
賢貴善士。
共所欣贊。
不為自害。
不為他害。
不為俱害。
增長智慧。
不礙彼類。
不障涅槃。
能生通慧。
能引菩提。
能證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息此道名為能令已生。
諸貪欲蓋。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為斷已生貪欲蓋故。
如理思惟彼貪欲蓋。
如病如癰。
如箭惱害。
無常苦空非我轉動。
勞倦羸笃。
是失壞法。
迅速不停。
衰朽非恒。
不可保信。
是變壞法。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生諸貪欲蓋。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為斷已生諸貪欲蓋。
如理思惟。
滅為寂靜。
道能出離。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生諸貪欲蓋。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
如貪欲蓋。
餘四亦爾。
有差别者。
應說自名。
複有苾刍。
為斷已生随一種類惡不善法。
如理思惟。
彼惡不善法。
多諸過患。
謂是不善法。
是下賤者。
信解受持。
廣說乃至不證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類惡不善法。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
起欲者。
謂為斷已生随一種類惡不善法。
便起等起。
廣說乃至。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便斷随一種類已生惡不善法。
發勤精進者。
謂為斷已生随一種類惡不善法。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便斷随一種類已生惡不善法。
策心者。
謂為斷已生随一種類惡不善法。
精勤修習。
喜俱行心。
廣說乃至。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便斷随一種類已生惡不善法。
持心者。
謂為斷已生随一種類惡不善法。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
複有苾刍。
為斷已生随一種類惡不善法。
如理思惟出家功德。
如是出家。
是真善法。
是尊勝者。
信解受持。
廣說乃至。
能證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類惡不善法。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為斷已生随一種類惡不善法。
如理思惟。
彼惡不善法。
如病如癰。
廣說乃至。
是變壞法。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類惡不善法永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為斷已生随一種類惡不善法。
如理思惟。
滅為寂靜。
道能出離。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類惡不善法永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
說一切有部法蘊足論卷第三
廣大智作證故。
起欲發勤精進。
策心持心。
是名第四。
爾時世尊。
為攝前義。
而說頌曰。
初修正勝時 已勝生死有 若修至彼岸 能摧滅魔軍 離塵垢諸德 非惡緣所退 到彼岸涅槃 證無餘極樂 為令已生惡不善法斷故。
起欲發勤精進。
策心持心者。
雲何已生惡不善法。
謂過去現在五蓋。
一貪欲蓋。
二嗔恚蓋。
三惛沉睡眠蓋。
四掉舉惡作蓋。
五疑蓋雲何為令已生惡不善法斷故正勝。
謂有苾刍。
為斷已生貪欲蓋故。
如理思惟。
彼貪欲蓋。
多諸過患。
謂是不善法。
是下賤者。
信解受持。
佛及弟子。
賢貴善士。
共所诃厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼類。
能障涅槃。
受持彼法。
不生通慧。
不引菩提。
不證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
勇健勢猛。
熾盛難制。
勵意不息。
此道名為能令已生諸貪欲蓋。
永斷正勝。
彼于此道生已。
修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
起欲者。
謂為斷已生貪欲蓋故。
便起等起。
及生等生。
聚集出現。
欲樂欣喜。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便斷已生諸貪欲蓋。
發勤精進者。
謂為斷已生貪欲蓋故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便斷已生諸貪欲蓋。
策心者。
謂為斷已生貪欲蓋故。
精勤修習。
喜俱行心。
欣俱行心。
策勵俱行心。
不下劣俱行心。
不闇昧俱行心。
舍俱行心。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便斷已生諸貪欲蓋。
持心者。
謂為斷已生貪欲蓋故。
持心修習八支聖道。
所謂正見。
乃至正定。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
複有苾刍。
為斷已生貪欲蓋故。
如理思惟出家功德。
如是出家。
是真善法。
是尊勝者。
信解受持。
佛及弟子。
賢貴善士。
共所欣贊。
不為自害。
不為他害。
不為俱害。
增長智慧。
不礙彼類。
不障涅槃。
能生通慧。
能引菩提。
能證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息此道名為能令已生。
諸貪欲蓋。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為斷已生貪欲蓋故。
如理思惟彼貪欲蓋。
如病如癰。
如箭惱害。
無常苦空非我轉動。
勞倦羸笃。
是失壞法。
迅速不停。
衰朽非恒。
不可保信。
是變壞法。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生諸貪欲蓋。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為斷已生諸貪欲蓋。
如理思惟。
滅為寂靜。
道能出離。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生諸貪欲蓋。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷已生諸貪欲蓋。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
如貪欲蓋。
餘四亦爾。
有差别者。
應說自名。
複有苾刍。
為斷已生随一種類惡不善法。
如理思惟。
彼惡不善法。
多諸過患。
謂是不善法。
是下賤者。
信解受持。
廣說乃至不證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類惡不善法。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
起欲者。
謂為斷已生随一種類惡不善法。
便起等起。
廣說乃至。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便斷随一種類已生惡不善法。
發勤精進者。
謂為斷已生随一種類惡不善法。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便斷随一種類已生惡不善法。
策心者。
謂為斷已生随一種類惡不善法。
精勤修習。
喜俱行心。
廣說乃至。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便斷随一種類已生惡不善法。
持心者。
謂為斷已生随一種類惡不善法。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
複有苾刍。
為斷已生随一種類惡不善法。
如理思惟出家功德。
如是出家。
是真善法。
是尊勝者。
信解受持。
廣說乃至。
能證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類惡不善法。
永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為斷已生随一種類惡不善法。
如理思惟。
彼惡不善法。
如病如癰。
廣說乃至。
是變壞法。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類惡不善法永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為斷已生随一種類惡不善法。
如理思惟。
滅為寂靜。
道能出離。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令已生随一種類惡不善法永斷正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便斷随一種類已生惡不善法。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
說一切有部法蘊足論卷第三
