卷第四
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阿毗達磨法蘊足論卷第四
尊者大目乾連造
三藏法師玄奘奉 诏譯
正勝品第七之餘
為令未生惡不善法不生故。
起欲發勤精進策心持心者。
雲何未生惡不善法。
謂未來五蓋。
雲何為令未生惡不善法不生故正勝。
謂有苾刍。
為令未生諸貪欲蓋永不生故。
如理思惟。
彼貪欲蓋多諸過患。
謂是不善法。
是下賤者。
信解受持。
佛及弟子。
賢貴善士。
共所诃厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼類。
能障寂滅。
受持彼法。
不生通慧。
不引菩提。
不證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
勇健勢猛。
熾盛難制。
勵意不息。
此道名為能令未生諸貪欲蓋。
不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
起欲者。
謂為令未生諸貪欲蓋永不生故。
便起等起及生等生。
聚集出現。
欲樂欣喜。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
發勤精進者。
謂為令未生諸貪欲蓋永不生故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
策心者。
謂為令未生諸貪欲蓋永不生故。
精勤修習。
喜俱行心。
欣俱行心。
策勵俱行心。
不下劣俱行心。
不闇昧俱行心。
舍俱行心。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
持心者。
謂為令未生諸貪欲蓋永不生故。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
複有苾刍。
為令未生諸貪欲蓋永不生故。
如理思惟。
出家功德。
如是出家。
是真善法。
是尊勝者。
信解受持。
廣說乃至。
能證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生諸貪欲蓋不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為令未生諸貪欲蓋永不生故。
如理思惟。
彼貪欲蓋。
如病如癰。
廣說乃至。
是變壞法。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生諸貪欲蓋不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為令未生諸貪欲蓋永不生故。
如理思惟。
滅為寂靜。
道能出離。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生諸貪欲蓋不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
如貪欲蓋。
餘四亦爾。
有差别者。
應說自名。
複有苾刍。
為令未生随一種類惡不善法永不生故。
如理思惟。
彼惡不善法。
多諸過患。
謂是不善法。
是下賤者。
信解受持。
廣說乃至不證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至勵意不息。
此道名為能令未生随一種類惡不善法不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生起欲者。
謂為令未生随一種類惡不善法永不生故。
便起等起。
廣說乃至求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生。
發勤精進者。
謂為令未生随一種類惡不善法永不生故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生策心者。
謂為令未生随一種類惡不善法永不生故。
精勤修習。
喜俱行心。
廣說乃至。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生。
持心者。
謂為令未生随一種類惡不善法永不生故。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生。
複有苾刍。
為令未生随一種類惡不善法永不生故。
如理思惟出家功德。
如是出家。
是真善法。
是尊勝者。
信解受持。
廣說乃至。
能證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生随一種類惡不善法不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為令未生随一種類惡不善法永不生故。
如理思惟。
彼惡不善法。
如病如癰。
廣說乃至。
是變壞法。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生随一種類惡不善法不生正勝。
彼于此道。
生已
起欲發勤精進策心持心者。
雲何未生惡不善法。
謂未來五蓋。
雲何為令未生惡不善法不生故正勝。
謂有苾刍。
為令未生諸貪欲蓋永不生故。
如理思惟。
彼貪欲蓋多諸過患。
謂是不善法。
是下賤者。
信解受持。
佛及弟子。
賢貴善士。
共所诃厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼類。
能障寂滅。
受持彼法。
不生通慧。
不引菩提。
不證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
勇健勢猛。
熾盛難制。
勵意不息。
此道名為能令未生諸貪欲蓋。
不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
起欲者。
謂為令未生諸貪欲蓋永不生故。
便起等起及生等生。
聚集出現。
欲樂欣喜。
求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
發勤精進者。
謂為令未生諸貪欲蓋永不生故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
策心者。
謂為令未生諸貪欲蓋永不生故。
精勤修習。
喜俱行心。
欣俱行心。
策勵俱行心。
不下劣俱行心。
不闇昧俱行心。
舍俱行心。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
持心者。
謂為令未生諸貪欲蓋永不生故。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
複有苾刍。
為令未生諸貪欲蓋永不生故。
如理思惟。
出家功德。
如是出家。
是真善法。
是尊勝者。
信解受持。
廣說乃至。
能證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生諸貪欲蓋不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為令未生諸貪欲蓋永不生故。
如理思惟。
彼貪欲蓋。
如病如癰。
廣說乃至。
是變壞法。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生諸貪欲蓋不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為令未生諸貪欲蓋永不生故。
如理思惟。
滅為寂靜。
道能出離。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生諸貪欲蓋不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生諸貪欲蓋永不複生。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
如貪欲蓋。
餘四亦爾。
有差别者。
應說自名。
複有苾刍。
為令未生随一種類惡不善法永不生故。
如理思惟。
彼惡不善法。
多諸過患。
謂是不善法。
是下賤者。
信解受持。
廣說乃至不證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至勵意不息。
此道名為能令未生随一種類惡不善法不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生起欲者。
謂為令未生随一種類惡不善法永不生故。
便起等起。
廣說乃至求趣悕望。
彼由生起此諸欲故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生。
發勤精進者。
謂為令未生随一種類惡不善法永不生故。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
彼由此故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生策心者。
謂為令未生随一種類惡不善法永不生故。
精勤修習。
喜俱行心。
廣說乃至。
定俱行心。
彼由修習如是心故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生。
持心者。
謂為令未生随一種類惡不善法永不生故。
持心修習八支聖道。
彼于此道。
持心修習多修習故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生。
複有苾刍。
為令未生随一種類惡不善法永不生故。
如理思惟出家功德。
如是出家。
是真善法。
是尊勝者。
信解受持。
廣說乃至。
能證涅槃。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生随一種類惡不善法不生正勝。
彼于此道。
生已修習多修習故。
便令未生随一種類惡不善法永不複生。
起欲乃至策心持心。
皆如前說。
複有苾刍。
為令未生随一種類惡不善法永不生故。
如理思惟。
彼惡不善法。
如病如癰。
廣說乃至。
是變壞法。
如是思惟。
發勤精進。
廣說乃至。
勵意不息。
此道名為能令未生随一種類惡不善法不生正勝。
彼于此道。
生已
