卷第三

類。

    能障涅槃。

    受持此法。

    不生通慧。

    不引菩提。

    不證涅槃。

    聖種非彼譏毀法故。

    随得衣服。

    便生喜足者。

    謂随所得糞掃衣服。

    或随所得施主衣服。

    若好若惡。

    便生喜足。

    取得蔽身。

    障寒等故。

    贊歎喜足者。

    謂數贊歎。

    于随所得衣服喜足。

    謂此喜足。

    能引長夜。

    少欲喜足。

    易滿易養。

    損減諸惡。

    增長諸善。

    能速圓滿。

    杜多功德。

    于諸資具。

    能善知量。

    能令自他。

    身心嚴淨。

    數贊歎者。

    非數發言。

    但有此見。

    随緣而說。

    令他欽重此喜足故。

    非為求覓衣服因緣。

    令諸世間生譏論者。

    謂佛弟子。

    非如一類。

    為求衣服往施主家。

    詐現威儀。

    矯設言論。

    現相研磨。

    以利求利。

    令諸世間多生譏論。

    諸佛弟子。

    與彼相違故。

    不令他生諸譏論。

    若求不得終不懊歎等者。

    謂佛弟子。

    求覓衣食。

    不遂意時。

    終不懊歎。

    引頸悕望。

    拊胸迷悶。

    懊謂心熱等熱遍熱。

    内憤燋惶。

    愁憂悔恨。

    如箭入心。

    不能自處。

    煩冤懇切。

    總名為懊。

    歎謂如是心熱惱已。

    作是思惟。

    我無衣服。

    當設何等方略自濟。

    因斯發起種種語言。

    述所思惟。

    總名為歎。

    引頸悕望者。

    謂懊歎已。

    複引頸悕望施主回意。

    拊胸迷悶者。

    謂久待不得。

    絕所悕望。

    拊胸迷悶。

    諸佛弟子。

    皆無是事。

    若求得已。

    如法受用。

    不生染著等者。

    謂佛弟子。

    求得衣服。

    如法受用。

    心無染著。

    耽嗜迷悶。

    藏護貯積。

    染著等言。

    皆顯貪愛。

    前後輕重。

    分位差别。

    于受用時。

    能見過患。

    正知出離者。

    謂佛弟子。

    受用所得。

    諸衣服時。

    能見過患。

    謂此衣服。

    無常轉動。

    求時勞倦。

    受用非理。

    生長疾病。

    是失壞法。

    是增減法。

    暫得還失。

    迅速不停。

    本無今有。

    有已還無。

    不可保信。

    又受用時。

    正知出離。

    成就趣向。

    出離慧故。

    為趣涅槃。

    受用衣服。

    又受用時。

    先調貪欲。

    次斷貪欲。

    後出貪欲。

    由此因緣。

    心于衣服。

    離染解脫。

    彼由随得衣服喜足。

    終不自舉陵蔑他者。

    謂佛弟子。

    雖于所得衣服喜足。

    而不自舉陵蔑于他。

    非如一類由此喜足而自憍舉。

    作是念言。

    我有如是少欲喜足少事少務少所作少顧戀。

    易滿易養。

    損減諸惡。

    增長諸善。

    能速圓滿。

    杜多功德。

    于諸資具。

    能善知量。

    能善為他贊歎喜足。

    非如一類由此喜足陵蔑于他。

    作是念言。

    餘苾刍等。

    皆無如是少欲喜足少事少務。

    廣說乃至能善為他贊歎喜足。

    諸佛弟子。

    皆無是事。

    而能策勤。

    正知系念者。

    謂佛弟子。

    于随所得衣服喜足。

    如法受用不生染著。

    能見過患。

    正知出離。

    不自憍舉。

    不陵蔑他。

    複能策勤。

    正知系念。

    言策勤者。

    顯正精進。

    正知者。

    顯正見。

    系念者。

    顯正念。

    此略顯示三種道支。

    是名安住。

    古昔聖種者。

    初是名言。

    顯佛弟子。

    成就前說調善意樂。

    後古昔聖種言。

    顯去來今。

    一切賢聖。

    皆于如是聖種修習及多修習。

    方至究竟。

    中安住言。

    顯佛弟子。

    于随所得衣服喜足。

    增上所生善有漏道及無漏道。

    安住等住遍住近住。

    如是弟子。

    随得飲食。

    便生喜足者。

    謂佛多聞賢聖弟子。

    于随乞丐所得飲食。

    或随迎請。

    所得飲食。

    若好若惡。

    便生喜足。

    取得支身。

    除饑渴故。

    廣說如前者。

    贊歎喜足等。

    廣說如前。

    于随所得衣服喜足。

    如是弟子。

    随得卧具。

    便生喜足者。

    謂佛多聞賢聖弟子。

    于随所得樹下卧具。

    或随所得房閣卧具。

    若好若惡。

    便生喜足。

    取得資身。

    除勞倦故。

    廣說如前者。

    贊歎喜足等。

    廣說如前。

    于随所得衣服喜足。

    如是弟子愛斷等者。

    謂佛多聞賢聖弟子。

    愛斷愛修。

    樂斷樂修。

    精勤随學。

    斷修愛樂。

    雲何愛斷愛修。

    謂若未斷惡不善法。

    未修善法。

    彼于斷修。

    無愛無勝愛。

    有引頸悕望。

    若有已斷惡不善法已修善法。

    彼于斷修。

    有愛有勝愛。

    無引頸悕望。

    雲何樂斷樂修。

    謂于斷修。

    有樂有勝樂。

    雲何精勤随學。

    斷修愛樂。

    謂于斷修愛樂。

    為增上故。

    精勤随學。

    彼由如是斷修愛樂。

    終不自舉陵蔑他者。

    謂佛弟子。

    雖于斷修愛樂精勤随學。

    而不自舉陵蔑于他。

    非如一類由此愛樂而自憍舉。

    作是念言。

    我有如是少欲喜足。

    少事少務。

    少所作少顧戀。

    易滿易養。

    損減諸惡。

    增長諸善。

    愛斷愛修。

    樂斷樂修。

    精勤随學。

    斷修愛樂。

    非如一類由此愛樂陵蔑于他。

    作是念言。

    餘苾刍等。

    皆無如是少欲喜足少事少務。

    廣說乃至。

    愛斷愛修。

    樂斷樂修。

    精勤随學。

    斷修愛樂。

    諸佛弟子。

    皆無是事。

    而能策勤。

    正知系念。

    是名安住。

    古昔聖種。

    廣釋如前。

    有差别者。

    中安住言。

    顯佛弟子。

    于斷修愛樂。

    增上所生善有漏道及無漏道。

    安住等住。

    遍住近住。

     正勝品第七之一 一時薄伽梵。

    在室羅筏。

    住逝多林給孤獨園。

    爾時世尊。

    告苾刍衆。

    有四正勝。

    何等為四。

    謂有苾刍。

    為令已生惡不善法斷故。

    起欲發勤精進。

    策心持心。

    是名第一。

    為令未生惡不善法不生故。

    起欲發勤精進。

    策心持心。

    是名第二。

    為令未生善法生故。

    起欲發勤精進。

    策心持心。

    是名第三。

    為令已生善法堅