卷第三

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非思俱害。

    能思自利。

    能思利他。

    能利多生。

    能樂多生。

    能愍世間。

    能義利樂。

    諸天人衆。

    諸無害等。

    此中名樂。

    由此便起昧鈍羸劣信等五根。

    如是五根。

    昧故鈍故羸故劣故。

    能遲證得無上漏盡。

    此言遲者。

    非急非疾。

    非駛非易。

    非速證得。

    言無上者。

    如世尊說。

    于諸有為無為法中。

    我說離染。

    最為第一最尊最勝最上無上。

    于無上法。

    能得随得。

    能觸等觸。

    能證作證。

    故名證得。

    言漏盡者。

    漏謂三漏。

    于此三漏。

    能盡等盡。

    遍盡永盡。

    滅盡圓盡。

    故名漏盡。

    言通行者。

    謂即此行。

    超越勇猛。

    精進策勵。

    生欲翹勤。

    于四聖谛。

    修現觀行。

    于不還果阿羅漢果。

    修作證行。

    于神境智作證通。

    及天耳智作證通。

    心差别智作證通。

    宿住随念智作證通。

    死生智作證通。

    漏盡智作證通修作證行。

    于貪嗔癡慢憍垢等。

    修永盡行。

    以極恭敬安住殷重思惟。

    遍攝諸心所已。

    因故門故。

    理故相故。

    修通達行。

    是故名為樂遲通行。

    又如是行。

    于所求義。

    由修習多修習。

    能得随得。

    能觸等觸。

    能證作證。

    是故名為樂遲通行。

    又如是行。

    由語增語。

    由想等想。

    施設言說。

    為樂遲通行。

    是故名為樂遲通行。

     雲何名為樂速通行。

    如世尊說。

    諸有苾刍。

    離欲惡不善法。

    廣說乃至于第四靜慮。

    具足安住。

    彼于爾時。

    非思自害。

    非思害他。

    非思俱害。

    能思自利。

    能思利他。

    能利多生。

    能樂多生。

    能愍世間。

    能義利樂。

    諸天人衆。

    諸無害等。

    此中名樂。

    由此便起。

    明利強盛信等五根。

    如是五根。

    明故利故。

    強故盛故。

    能速證得無上漏盡。

    此言速者。

    能急能疾。

    能駛能易。

    能速證得。

    言無上者。

    如世尊說。

    于諸有為無為法中。

    我說離染。

    最為第一。

    最尊最勝。

    最上無上。

    于無上法。

    能得随得。

    能觸等觸。

    能證作證。

    故名證得。

    言漏盡者。

    漏謂三漏。

    于此三漏。

    能盡等盡遍盡永盡。

    滅盡圓盡。

    言通行者。

    謂即此行。

    超越勇猛。

    精進策勵。

    生欲翹勤。

    于四聖谛。

    修現觀行。

    于不還果阿羅漢果。

    修作證行。

    于神境智作證通。

    及天耳智作證通。

    心差别智作證通。

    宿住随念智作證通。

    死生智作證通。

    漏盡智作證通。

    修作證行。

    于貪嗔癡慢憍垢等。

    修永盡行。

    以極恭敬安住殷重思惟。

    遍攝諸心所已。

    因故門故。

    理故相故。

    修通達行。

    是故名為樂速通行。

    又如是行。

    于所求義。

    由修習多修習。

    能得随得。

    能觸等觸。

    能證作證。

    是故名為樂速通行。

    又如是行。

    由語增語。

    由想等想。

    施設言說。

    為樂速通行。

    是故名為樂速通行。

     此中若于苦遲通行。

    修習多修習。

    能令苦速通行。

    速得圓滿。

    若于樂遲通行。

    修習多修習。

    能令樂速通行。

    速得圓滿。

    又若于彼苦遲通行。

    修習多修習。

    能令樂遲通行。

    速得圓滿。

    若于苦速通行。

    修習多修習。

    能令樂速通行。

    速得圓滿。

     聖種品第六 一時薄伽梵。

    在室羅筏。

    住逝多林給孤獨園。

    爾時世尊。

    告苾刍衆。

    有四聖種。

    是最勝。

    是種姓。

    是可樂。

    現無雜穢。

    曾無雜穢。

    當無雜穢。

    一切沙門。

    或婆羅門。

    或天魔梵。

    或餘世間。

    無能以法而譏毀者。

    何等為四。

    謂我多聞賢聖弟子。

    随得衣服。

    便生喜足。

    贊歎喜足。

    不為求覓衣服因緣。

    令諸世間而生譏論。

    若求不得。

    終不懊歎。

    引頸悕望。

    拊胸迷悶。

    若求得已。

    如法受用。

    不生染著。

    耽嗜迷悶。

    藏護貯積。

    于受用時。

    能見過患。

    正知出離。

    彼由随得衣服喜足。

    終不自舉陵蔑于他。

    而能策勤。

    正知系念。

    是名安住古昔聖種。

    如是弟子。

    随得飲食。

    便生喜足。

    廣說如前。

    如是弟子。

    随得卧具。

    便生喜足。

    廣說如前。

    如是弟子。

    愛斷樂斷。

    精勤随學。

    于斷愛樂。

    愛修樂修。

    精勤随學。

    于修愛樂。

    彼由如是斷修愛樂終不自舉陵蔑于他。

    而能策勤。

    正知系念。

    是名安住古昔聖種。

    謂我多聞賢聖弟子。

    成就如是四聖種者。

    若依東西南北方住。

    不樂居彼。

    而彼樂居。

    于樂不樂。

    俱能含忍。

    爾時世尊。

    為攝前義。

    而說頌曰。

     勇不樂居彼  而彼樂勇居 于樂不樂中  勇者俱含忍 既棄舍諸欲  無物能拘礙 如贍部真金  誰複應譏毀 有四聖種是最勝者。

    謂四聖種。

    是一切佛。

    及諸弟子。

    共所施設。

    為最勝故。

    是種姓者。

    謂四聖種。

    是一切佛。

    及諸弟子古昔不共家種姓故。

    是可樂者。

    謂四聖種。

    是一切佛。

    及諸弟子。

    久遠已來。

    晝夜等時。

    可樂法故。

    現無雜穢者。

    謂四聖種不為現在惡不善法。

    親近塗染。

    性不雜彼。

    能遠離故。

    曾無雜穢者。

    謂四聖種。

    不為過去。

    惡不善法。

    親近塗染性不雜彼。

    能遠離故。

    當無雜穢者。

    謂四聖種。

    不為未來惡不善法。

    親近塗染。

    性不雜彼。

    能遠離故諸沙門等。

    無能以法而譏毀者。

    謂四聖種。

    非一切佛及諸弟子。

    或諸賢貴。

    或諸善士。

    而能譏毀。

    謂此聖種。

    是不善法。

    是下賤者。

    信解受持。

    能為自害。

    能為他害。

    能為俱害。

    能滅智慧。

    能礙彼
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