卷第二
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阿毗達磨法蘊足論卷第二
尊者大目乾連造
三藏法師玄奘奉 诏譯
預流支品第二
一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
有四種法。
若正勤修是人名為多有所作。
何等為四。
謂親近善士。
聽聞正法。
如理作意。
法随法行。
汝等苾刍。
應如是學。
我當親近供養善士恭敬一心。
聽聞正法。
如理觀察甚深妙義。
精進修行。
法随法行。
爾時世尊。
為攝前義。
而說頌曰。
善哉見善士 能斷疑增慧 令愚成智人 慧者應親近 善士應親近 以親近彼時 令疑斷慧增 使愚成智故 雲何為善士。
謂佛及弟子。
又諸所有補特伽羅。
具戒具德。
離諸瑕穢。
成調善法。
堪紹師位。
成就勝德。
知羞悔過。
善守好學。
具知具見。
樂思擇愛稱量。
喜觀察性。
聰敏具覺。
慧息追求有慧類。
離貪趣貪滅。
離嗔趣嗔滅。
離癡趣癡滅。
調順趣調順。
寂靜趣寂靜。
解脫趣解脫。
越度趣越度。
妙覺趣妙覺。
涅槃趣涅槃。
樂調順谛。
離憍放逸。
好慧忍辱柔和。
升直道如見。
專自調伏。
專自寂靜。
專自涅槃。
為才支身。
遊諸國邑王都聚落。
求衣食等具。
質直具。
調順具足。
質直及調順具。
忍辱具。
柔和具足。
忍辱及柔和具。
供養具。
恭敬具足。
供養及恭敬具。
正行具。
守根具足。
正行及守根具。
軌範具。
所行具足。
軌範及所行具。
信屍羅。
及聞舍慧。
自具淨信。
亦能勸勵安立有情。
同具淨信。
自具屍羅。
及聞舍慧。
亦能勸勵安立有情。
同具屍羅。
及聞舍慧。
是名善士。
何故名善士。
以所說善士。
離非善法。
成就善法。
具足成就四念住四正勝四神足五根。
五力七等覺支八聖道支。
故名善士。
若能于此所說善士。
親近承事恭敬供養。
如是名為親近善士。
雲何名為聽聞正法。
謂所親近供養善士。
未顯了處為正顯了。
未開悟處。
為正開悟。
以慧通達深妙句義。
方便為其宣說施設安立開示。
以無量門。
正為開示。
苦真是苦。
集真是集。
滅真是滅。
道真是道。
雲何名為以無量門。
正為開示。
苦真是苦。
謂正開示生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛别離苦求不得苦。
略說一切五取蘊苦。
如有頌言。
諸蘊起為苦 生及出亦苦 生已有老苦 病苦與死苦 煩惱生為苦 生已住亦苦 非聰敏悔苦 不調伏死苦 無智有情苦 增羯吒私苦 愚夫生死苦 多劫馳流苦 此等名為以無量門正為開示苦真是苦。
雲何名為以無量門正為開示集真是集。
謂正開示。
愛後有愛。
喜俱行愛。
彼彼喜愛。
為去來今。
衆苦因本。
道路由緒。
能作生緣。
起集等起。
能起集等。
起現法中諸苦身壞。
後苦由是出生。
如有頌言。
因愛棄良醫 癰本榛藤渴 未調伏一切 數數感衆苦 如樹根未拔 雖斫斫還生 未拔愛随眠 數數感衆苦 如毒箭在身 損壞色力等 衆生内有愛 損壞諸善根 此等名為以無量門正為開示集真是集。
雲何名為以無量門正為開示滅真是滅。
謂正開示。
即上所說。
愛後有愛。
喜俱行愛。
彼彼喜愛。
無餘永斷。
棄舍變吐。
盡離染滅。
寂靜永沒。
名為舍宅。
亦名洲渚。
亦名救護。
亦名歸依。
亦名所趣。
亦名無憂。
亦名無病。
亦名無動。
亦名無沒。
亦名無熾。
亦名無熱。
亦名安隐。
亦名惔怕。
亦名善事。
亦名吉祥。
亦名涅槃。
如有頌言。
究竟沙門果 調伏所稱贊 我慢滅無餘 永證甘露迹 所歸住趣宅 勝宮佛所贊 惔怕滅無邊 彼岸常安隐 所依盡苦滅 脫無窟究竟 勝義旨應供 智所習聖欣 都無老病死 無愁歎苦憂 微難見無邊 滅谛無同類 此等名為以無量門正為開示滅真是滅。
雲何名為以無量門正為開示道真是道。
謂正開示。
此道此行。
于去來今衆苦。
能斷能棄。
能吐能盡。
能離染。
能滅能寂靜。
能令永滅沒。
此複雲何。
謂八支聖道。
正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。
如有頌言。
此威猛一趣 如鳥路清虛 牟尼定所行 為衆數宣說 哀愍說一趣 見道盡生邊 此道于瀑流 去來今能度 能究竟調靜 能盡生死流 能通達多界 能開明眼道 如殑伽駛流 速趣于大海 開示廣慧道 速證于涅槃 哀愍一切衆
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
有四種法。
若正勤修是人名為多有所作。
何等為四。
謂親近善士。
聽聞正法。
如理作意。
法随法行。
汝等苾刍。
應如是學。
我當親近供養善士恭敬一心。
聽聞正法。
如理觀察甚深妙義。
精進修行。
法随法行。
爾時世尊。
為攝前義。
而說頌曰。
善哉見善士 能斷疑增慧 令愚成智人 慧者應親近 善士應親近 以親近彼時 令疑斷慧增 使愚成智故 雲何為善士。
謂佛及弟子。
又諸所有補特伽羅。
具戒具德。
離諸瑕穢。
成調善法。
堪紹師位。
成就勝德。
知羞悔過。
善守好學。
具知具見。
樂思擇愛稱量。
喜觀察性。
聰敏具覺。
慧息追求有慧類。
離貪趣貪滅。
離嗔趣嗔滅。
離癡趣癡滅。
調順趣調順。
寂靜趣寂靜。
解脫趣解脫。
越度趣越度。
妙覺趣妙覺。
涅槃趣涅槃。
樂調順谛。
離憍放逸。
好慧忍辱柔和。
升直道如見。
專自調伏。
專自寂靜。
專自涅槃。
為才支身。
遊諸國邑王都聚落。
求衣食等具。
質直具。
調順具足。
質直及調順具。
忍辱具。
柔和具足。
忍辱及柔和具。
供養具。
恭敬具足。
供養及恭敬具。
正行具。
守根具足。
正行及守根具。
軌範具。
所行具足。
軌範及所行具。
信屍羅。
及聞舍慧。
自具淨信。
亦能勸勵安立有情。
同具淨信。
自具屍羅。
及聞舍慧。
亦能勸勵安立有情。
同具屍羅。
及聞舍慧。
是名善士。
何故名善士。
以所說善士。
離非善法。
成就善法。
具足成就四念住四正勝四神足五根。
五力七等覺支八聖道支。
故名善士。
若能于此所說善士。
親近承事恭敬供養。
如是名為親近善士。
雲何名為聽聞正法。
謂所親近供養善士。
未顯了處為正顯了。
未開悟處。
為正開悟。
以慧通達深妙句義。
方便為其宣說施設安立開示。
以無量門。
正為開示。
苦真是苦。
集真是集。
滅真是滅。
道真是道。
雲何名為以無量門。
正為開示。
苦真是苦。
謂正開示生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛别離苦求不得苦。
略說一切五取蘊苦。
如有頌言。
諸蘊起為苦 生及出亦苦 生已有老苦 病苦與死苦 煩惱生為苦 生已住亦苦 非聰敏悔苦 不調伏死苦 無智有情苦 增羯吒私苦 愚夫生死苦 多劫馳流苦 此等名為以無量門正為開示苦真是苦。
雲何名為以無量門正為開示集真是集。
謂正開示。
愛後有愛。
喜俱行愛。
彼彼喜愛。
為去來今。
衆苦因本。
道路由緒。
能作生緣。
起集等起。
能起集等。
起現法中諸苦身壞。
後苦由是出生。
如有頌言。
因愛棄良醫 癰本榛藤渴 未調伏一切 數數感衆苦 如樹根未拔 雖斫斫還生 未拔愛随眠 數數感衆苦 如毒箭在身 損壞色力等 衆生内有愛 損壞諸善根 此等名為以無量門正為開示集真是集。
雲何名為以無量門正為開示滅真是滅。
謂正開示。
即上所說。
愛後有愛。
喜俱行愛。
彼彼喜愛。
無餘永斷。
棄舍變吐。
盡離染滅。
寂靜永沒。
名為舍宅。
亦名洲渚。
亦名救護。
亦名歸依。
亦名所趣。
亦名無憂。
亦名無病。
亦名無動。
亦名無沒。
亦名無熾。
亦名無熱。
亦名安隐。
亦名惔怕。
亦名善事。
亦名吉祥。
亦名涅槃。
如有頌言。
究竟沙門果 調伏所稱贊 我慢滅無餘 永證甘露迹 所歸住趣宅 勝宮佛所贊 惔怕滅無邊 彼岸常安隐 所依盡苦滅 脫無窟究竟 勝義旨應供 智所習聖欣 都無老病死 無愁歎苦憂 微難見無邊 滅谛無同類 此等名為以無量門正為開示滅真是滅。
雲何名為以無量門正為開示道真是道。
謂正開示。
此道此行。
于去來今衆苦。
能斷能棄。
能吐能盡。
能離染。
能滅能寂靜。
能令永滅沒。
此複雲何。
謂八支聖道。
正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。
如有頌言。
此威猛一趣 如鳥路清虛 牟尼定所行 為衆數宣說 哀愍說一趣 見道盡生邊 此道于瀑流 去來今能度 能究竟調靜 能盡生死流 能通達多界 能開明眼道 如殑伽駛流 速趣于大海 開示廣慧道 速證于涅槃 哀愍一切衆
