卷第一
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阿毗達磨法蘊足論
尊者大目乾連造唐玄奘譯
阿毗達磨法蘊足論卷第一
尊者大目乾連造
三藏法師玄奘奉 诏譯
學處品第一
稽首佛法僧 真淨無價寶
今集諸法蘊 普施諸群生
阿毗達磨如大海 大山大地大虛空
具攝無邊聖法财 今我正勤略顯示
嗢拖南曰。
學支淨果行聖種 正勝足念谛靜慮 無量無色定覺支 雜根處蘊界緣起 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
諸有于彼五怖罪怨不寂靜者。
彼于現世。
為諸聖賢同所诃厭。
名為犯戒自損傷者。
有罪有貶。
生多非福。
身壞命終。
堕險惡趣。
生地獄中。
何等為五。
謂殺生者。
殺生緣故。
生怖罪怨。
不離殺生。
是名第一。
不與取者。
劫盜緣故。
生怖罪怨。
不離劫盜。
是名第二。
欲邪行者。
邪行緣故。
生怖罪怨。
不離邪行。
是名第三。
虛诳語者。
虛诳緣故。
生怖罪怨。
不離虛诳。
是名第四。
飲味諸酒放逸處者。
飲味諸酒放逸處緣故。
生怖罪怨。
不離飲酒諸放逸處。
是名第五。
有于如是五怖罪怨不寂靜者。
彼于現世。
為諸聖賢同所诃厭。
名為犯戒自損傷者。
有罪有貶。
生多非福。
身壞命終。
堕險惡趣。
生地獄中。
諸有于彼五怖罪怨能寂靜者。
彼于現世。
為諸聖賢同所欽歎。
名為持戒自防護者。
無罪無貶。
生多勝福。
身壞命終。
升安善趣。
生于天中。
何等為五。
謂離殺生者。
離殺生緣故。
滅怖罪怨。
能離殺生。
是名第一。
離不與取者。
離劫盜緣故。
滅怖罪怨。
能離劫盜。
是名第二。
離欲邪行者。
離邪行緣故。
滅怖罪怨。
能離邪行。
是名第三。
離虛诳語者。
離虛诳緣故。
滅怖罪怨。
能離虛诳。
是名第四。
離飲諸酒放逸處者。
離飲諸酒放逸處緣故。
滅怖罪怨。
能離飲酒諸放逸處。
是名第五。
有于如是五怖罪怨能寂靜者。
彼于現世。
為諸聖賢同所欽歎。
名為持戒自防護者。
無罪無貶。
生多勝福。
身壞命終。
升安善趣。
生于天中。
爾時世尊。
為攝前義。
而說頌曰。
諸行殺盜淫 虛诳耽諸酒 五怖罪怨縛 聖賢所诃厭 名犯戒自傷 有罪招非福 死堕險惡趣 生諸地獄中 諸離殺盜淫 虛诳耽諸酒 五怖罪怨脫 聖賢所欽歎 名持戒自防 無罪感勝福 死升安善趣 生諸天界中 齊何名曰邬波索迦。
謂諸在家白衣男子。
男根成就。
歸佛法僧。
起殷淨心。
發誠谛語。
自稱我是邬波索迦。
願尊憶持慈悲護念。
齊是名曰邬波索迦。
此何名為能學一分。
謂前所說邬波索迦。
歸佛法僧。
發誠言已。
唯能離殺。
不離餘四。
如是名為能學一分。
複何名為能學少分。
謂如前說。
邬波索迦。
歸佛法僧。
發誠言已。
能離殺盜。
不離餘三。
如是名為能學少分。
複何名為能學多分。
謂前所說邬波索迦。
歸佛法僧。
發誠言已。
離殺盜淫。
不離餘二。
如是名為能學多分。
複何名為能學滿分。
謂前所說邬波索迦。
歸佛法僧。
發誠言已。
具能離五。
如是名為能學滿分。
成就五法邬波索迦。
唯能自利不能利他。
何等為五。
謂前所說邬波索迦。
自離殺生乃至飲酒諸放逸處。
不能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。
如是名為成就五法邬波索迦。
唯能自利不能利他。
成就十法邬波索迦。
能利自他不能廣利。
何等為十。
謂前所說邬波索迦。
自離殺生乃至飲酒諸放逸處。
亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。
不能見餘能離殺等歡喜慶慰。
如是名為成就十法邬波索迦。
能利自他不能廣利。
成就十五法邬波索迦。
能利自他。
亦能廣利。
何等十五。
謂前所說邬波索迦。
自離殺生乃至飲酒諸放逸處。
亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。
及能見餘離殺生等。
歡喜慶慰。
如是名為成就十五法邬波索迦。
能利自他亦能廣利。
成就八法邬波索迦。
唯能自利。
不能利他。
何等為八。
謂前所說邬波索迦。
自具淨信。
不能勸他令具淨信。
自具淨戒。
不能勸他令具淨戒。
自具惠舍。
不能勸他令具惠舍。
自能策勵。
數往伽藍。
禮觐有德諸苾刍衆。
不能勸他令其策勵數往伽藍。
禮觐有德諸苾刍衆。
自能至誠聽聞正法。
不能勸他令其至誠聽聞正法。
自聞法已能持不忘。
不能勸他令持不忘。
自持法已能思擇義。
不能勸他令思擇義。
自思擇已為證法義。
能正勤修法随法行。
成和敬。
行随法行者。
不能勸他令正勤修。
法随法行。
成和
學支淨果行聖種 正勝足念谛靜慮 無量無色定覺支 雜根處蘊界緣起 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
諸有于彼五怖罪怨不寂靜者。
彼于現世。
為諸聖賢同所诃厭。
名為犯戒自損傷者。
有罪有貶。
生多非福。
身壞命終。
堕險惡趣。
生地獄中。
何等為五。
謂殺生者。
殺生緣故。
生怖罪怨。
不離殺生。
是名第一。
不與取者。
劫盜緣故。
生怖罪怨。
不離劫盜。
是名第二。
欲邪行者。
邪行緣故。
生怖罪怨。
不離邪行。
是名第三。
虛诳語者。
虛诳緣故。
生怖罪怨。
不離虛诳。
是名第四。
飲味諸酒放逸處者。
飲味諸酒放逸處緣故。
生怖罪怨。
不離飲酒諸放逸處。
是名第五。
有于如是五怖罪怨不寂靜者。
彼于現世。
為諸聖賢同所诃厭。
名為犯戒自損傷者。
有罪有貶。
生多非福。
身壞命終。
堕險惡趣。
生地獄中。
諸有于彼五怖罪怨能寂靜者。
彼于現世。
為諸聖賢同所欽歎。
名為持戒自防護者。
無罪無貶。
生多勝福。
身壞命終。
升安善趣。
生于天中。
何等為五。
謂離殺生者。
離殺生緣故。
滅怖罪怨。
能離殺生。
是名第一。
離不與取者。
離劫盜緣故。
滅怖罪怨。
能離劫盜。
是名第二。
離欲邪行者。
離邪行緣故。
滅怖罪怨。
能離邪行。
是名第三。
離虛诳語者。
離虛诳緣故。
滅怖罪怨。
能離虛诳。
是名第四。
離飲諸酒放逸處者。
離飲諸酒放逸處緣故。
滅怖罪怨。
能離飲酒諸放逸處。
是名第五。
有于如是五怖罪怨能寂靜者。
彼于現世。
為諸聖賢同所欽歎。
名為持戒自防護者。
無罪無貶。
生多勝福。
身壞命終。
升安善趣。
生于天中。
爾時世尊。
為攝前義。
而說頌曰。
諸行殺盜淫 虛诳耽諸酒 五怖罪怨縛 聖賢所诃厭 名犯戒自傷 有罪招非福 死堕險惡趣 生諸地獄中 諸離殺盜淫 虛诳耽諸酒 五怖罪怨脫 聖賢所欽歎 名持戒自防 無罪感勝福 死升安善趣 生諸天界中 齊何名曰邬波索迦。
謂諸在家白衣男子。
男根成就。
歸佛法僧。
起殷淨心。
發誠谛語。
自稱我是邬波索迦。
願尊憶持慈悲護念。
齊是名曰邬波索迦。
此何名為能學一分。
謂前所說邬波索迦。
歸佛法僧。
發誠言已。
唯能離殺。
不離餘四。
如是名為能學一分。
複何名為能學少分。
謂如前說。
邬波索迦。
歸佛法僧。
發誠言已。
能離殺盜。
不離餘三。
如是名為能學少分。
複何名為能學多分。
謂前所說邬波索迦。
歸佛法僧。
發誠言已。
離殺盜淫。
不離餘二。
如是名為能學多分。
複何名為能學滿分。
謂前所說邬波索迦。
歸佛法僧。
發誠言已。
具能離五。
如是名為能學滿分。
成就五法邬波索迦。
唯能自利不能利他。
何等為五。
謂前所說邬波索迦。
自離殺生乃至飲酒諸放逸處。
不能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。
如是名為成就五法邬波索迦。
唯能自利不能利他。
成就十法邬波索迦。
能利自他不能廣利。
何等為十。
謂前所說邬波索迦。
自離殺生乃至飲酒諸放逸處。
亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。
不能見餘能離殺等歡喜慶慰。
如是名為成就十法邬波索迦。
能利自他不能廣利。
成就十五法邬波索迦。
能利自他。
亦能廣利。
何等十五。
謂前所說邬波索迦。
自離殺生乃至飲酒諸放逸處。
亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。
及能見餘離殺生等。
歡喜慶慰。
如是名為成就十五法邬波索迦。
能利自他亦能廣利。
成就八法邬波索迦。
唯能自利。
不能利他。
何等為八。
謂前所說邬波索迦。
自具淨信。
不能勸他令具淨信。
自具淨戒。
不能勸他令具淨戒。
自具惠舍。
不能勸他令具惠舍。
自能策勵。
數往伽藍。
禮觐有德諸苾刍衆。
不能勸他令其策勵數往伽藍。
禮觐有德諸苾刍衆。
自能至誠聽聞正法。
不能勸他令其至誠聽聞正法。
自聞法已能持不忘。
不能勸他令持不忘。
自持法已能思擇義。
不能勸他令思擇義。
自思擇已為證法義。
能正勤修法随法行。
成和敬。
行随法行者。
不能勸他令正勤修。
法随法行。
成和
