阿毗達磨集異門足論 第二十卷
關燈
小
中
大
惟。
此遍是白非遍赤等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入白遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是白。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是白。
無二無轉從此乃入白遍處定。
言上下者謂上下方。
言傍布者謂東南等。
言無二者謂無間雜。
無邊無際者謂邊際難測。
是第八者謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第八。
言遍處者謂此定中所有善色受想行識。
皆名遍處 問空遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
而能證入空遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此世界取舍上空。
或地上空或樹上空。
或岩上空或山上空。
或川中空或谷中空。
于此等空随取一相。
以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某空相。
彼由于此以勝解力。
系念思惟假想觀察。
安立信解是某空故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境是空非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境定是空故。
未能證入空遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一空相系念思惟。
謂此是空非為識等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入空定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是空相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是空相。
無二無轉能入空定。
而未證入空遍處定。
問若此未能入空遍處定者。
空遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
乃能證入空遍處定。
答即依如前所入空定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此空。
漸次增廣東南西北遍皆是空。
彼想此空漸次增廣東南西北遍是空故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍皆是空。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍是空故。
未能證入空遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍空相系念思惟。
此遍是空非遍識等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入空遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是空。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是空。
無二無轉從此乃入空遍處定。
言上下者謂上下方。
言傍布者謂東南等。
言無二者謂無間雜。
無邊無際者謂邊際難測。
是第九者謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第九。
言遍處者謂此空無邊處定中所有善色受想行識。
皆名遍處 問識遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
而能證入識遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此身中或取清淨眼識相。
或取清淨耳識相。
或取清淨鼻識相。
或取清淨舌識相。
或取清淨身識相。
或取清淨意識相。
于此諸識随取一相。
以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某識相。
彼由于此以勝解力。
系念思惟假想觀察。
安立信解是某識故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境是識非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境定是識故。
未能證入識遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一識相系念思惟。
謂此是識非為空等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入識定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是識相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是識相。
無二無轉能入識定。
而未能入識遍處定。
問若此未能入識遍處定者。
識遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
乃能證入識遍處定。
答即依如前所入識定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此識。
漸次增廣東南西北。
遍皆是識彼想此識。
漸次增廣東南西北遍是識故。
心便散
此遍是白非遍赤等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入白遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是白。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是白。
無二無轉從此乃入白遍處定。
言上下者謂上下方。
言傍布者謂東南等。
言無二者謂無間雜。
無邊無際者謂邊際難測。
是第八者謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第八。
言遍處者謂此定中所有善色受想行識。
皆名遍處 問空遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
而能證入空遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此世界取舍上空。
或地上空或樹上空。
或岩上空或山上空。
或川中空或谷中空。
于此等空随取一相。
以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某空相。
彼由于此以勝解力。
系念思惟假想觀察。
安立信解是某空故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境是空非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境定是空故。
未能證入空遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一空相系念思惟。
謂此是空非為識等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入空定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是空相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是空相。
無二無轉能入空定。
而未證入空遍處定。
問若此未能入空遍處定者。
空遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
乃能證入空遍處定。
答即依如前所入空定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此空。
漸次增廣東南西北遍皆是空。
彼想此空漸次增廣東南西北遍是空故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍皆是空。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍是空故。
未能證入空遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍空相系念思惟。
此遍是空非遍識等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入空遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是空。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是空。
無二無轉從此乃入空遍處定。
言上下者謂上下方。
言傍布者謂東南等。
言無二者謂無間雜。
無邊無際者謂邊際難測。
是第九者謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第九。
言遍處者謂此空無邊處定中所有善色受想行識。
皆名遍處 問識遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
而能證入識遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此身中或取清淨眼識相。
或取清淨耳識相。
或取清淨鼻識相。
或取清淨舌識相。
或取清淨身識相。
或取清淨意識相。
于此諸識随取一相。
以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某識相。
彼由于此以勝解力。
系念思惟假想觀察。
安立信解是某識故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境是識非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境定是識故。
未能證入識遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一識相系念思惟。
謂此是識非為空等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入識定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是識相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是識相。
無二無轉能入識定。
而未能入識遍處定。
問若此未能入識遍處定者。
識遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
乃能證入識遍處定。
答即依如前所入識定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此識。
漸次增廣東南西北。
遍皆是識彼想此識。
漸次增廣東南西北遍是識故。
心便散