阿毗達磨集異門足論 第十九卷
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焰相。
或取燒百千載木大火焰相。
或取燒無量百載木大火焰相。
或取燒無量千載木大火焰相。
或取燒無量百千載木大火焰相。
彼見如是諸火焰相。
先漸熾然。
複極熾然。
轉遍熾然後皆洞然。
于如是等随取一相。
以勝解力系念思惟假想觀察。
安立信解是某火相。
彼由于此以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某火故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境是火非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境定是火故。
未能證入火遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一火相系念思惟。
謂此是火非為水等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入火定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是火相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是火相。
無二無轉能入火定。
而未能入火遍處定。
問若此未能入火遍處定者。
火遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
乃能證入火遍處定。
答即依如前所入火定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和一趣定已。
複想此火漸次增廣。
東南西北遍皆是火。
彼想此火漸次增廣。
東南西北遍是火故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍皆是火。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍是火故。
未能證入火遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍火相系念思惟。
此遍是火非遍水等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入火遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是火。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是火無二無轉。
從此乃入火遍處定。
言上下者。
謂上下方。
言傍布者。
謂東南等。
言無二者。
謂無間雜。
無邊無際者。
謂邊際難測。
是第三者。
謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第三。
言遍處者。
謂此定中。
所有善色受想行識。
皆名遍處 問風遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
而能證入風遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此世界或取東方所有風相。
或取南方所有風相。
或取西方所有風相。
或取北方所有風相。
或取有塵風相。
或取無塵風相。
或取吠濕摩風相。
或取吠岚婆風相。
或取小風相。
或取大風相。
或取無量風相。
或取大風輪相。
于如是等随取一相。
以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某風相。
彼由于此以勝解力。
系念思惟假想觀察。
安立信解是某風故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境是風非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境定是風故。
未能證入風遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一風相系念思惟。
謂此是風非為火等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入風定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是風相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是風相。
無二無轉能入風定。
而未能入風遍處定。
問若此未能入風遍處定者。
風遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
乃能證入風遍處定。
答即依如前所入風定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此風。
漸次增廣東南西北。
遍皆是風彼想此風。
漸次增廣東南西北遍是風故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍皆是風。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍是風故。
未能證入風遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍風相系念思惟。
此遍是風非遍火等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入風遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是風。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是風無二無轉。
從此乃入風遍處定。
言上下者。
謂上下方。
言傍布者。
謂東南等。
言無二者。
謂無間雜。
無邊無際者。
謂邊際難測。
是第四者。
謂諸定中漸次順次相續次第數為第四。
言遍處者。
謂此定中所有善色受想行識。
皆名遍處
或取燒百千載木大火焰相。
或取燒無量百載木大火焰相。
或取燒無量千載木大火焰相。
或取燒無量百千載木大火焰相。
彼見如是諸火焰相。
先漸熾然。
複極熾然。
轉遍熾然後皆洞然。
于如是等随取一相。
以勝解力系念思惟假想觀察。
安立信解是某火相。
彼由于此以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某火故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境是火非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境定是火故。
未能證入火遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一火相系念思惟。
謂此是火非為水等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入火定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是火相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是火相。
無二無轉能入火定。
而未能入火遍處定。
問若此未能入火遍處定者。
火遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
乃能證入火遍處定。
答即依如前所入火定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和一趣定已。
複想此火漸次增廣。
東南西北遍皆是火。
彼想此火漸次增廣。
東南西北遍是火故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍皆是火。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍是火故。
未能證入火遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍火相系念思惟。
此遍是火非遍水等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入火遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是火。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是火無二無轉。
從此乃入火遍處定。
言上下者。
謂上下方。
言傍布者。
謂東南等。
言無二者。
謂無間雜。
無邊無際者。
謂邊際難測。
是第三者。
謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第三。
言遍處者。
謂此定中。
所有善色受想行識。
皆名遍處 問風遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
而能證入風遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此世界或取東方所有風相。
或取南方所有風相。
或取西方所有風相。
或取北方所有風相。
或取有塵風相。
或取無塵風相。
或取吠濕摩風相。
或取吠岚婆風相。
或取小風相。
或取大風相。
或取無量風相。
或取大風輪相。
于如是等随取一相。
以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某風相。
彼由于此以勝解力。
系念思惟假想觀察。
安立信解是某風故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境是風非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境定是風故。
未能證入風遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一風相系念思惟。
謂此是風非為火等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入風定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是風相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是風相。
無二無轉能入風定。
而未能入風遍處定。
問若此未能入風遍處定者。
風遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
乃能證入風遍處定。
答即依如前所入風定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此風。
漸次增廣東南西北。
遍皆是風彼想此風。
漸次增廣東南西北遍是風故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍皆是風。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍是風故。
未能證入風遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍風相系念思惟。
此遍是風非遍火等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入風遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是風。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是風無二無轉。
從此乃入風遍處定。
言上下者。
謂上下方。
言傍布者。
謂東南等。
言無二者。
謂無間雜。
無邊無際者。
謂邊際難測。
是第四者。
謂諸定中漸次順次相續次第數為第四。
言遍處者。
謂此定中所有善色受想行識。
皆名遍處