阿毗達磨集異門足論 第十九卷
關燈
小
中
大
謂此是地非為水等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入地定。
精勤數習此加行己。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是地相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是地相。
無二無轉能入地定。
而未能入地遍處定。
問若此未能入地遍處定者。
地遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便乃能。
證入地遍處定。
答即依如前所入地定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此地。
漸次增廣東南西北遍皆是地彼想此地。
漸次增廣東南西北。
遍是地故心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境思惟此境。
遍皆是地彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境思惟此境。
遍是地故未能證入地遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍地相系念思惟此遍是地非遍水等。
思惟此相精進勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入地遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境思惟此境。
遍皆是地。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是地無二無轉。
從此乃入地遍處定。
言上下者。
謂上下方。
言傍布者。
謂東南等。
言無二者。
謂無間雜。
無邊無際者。
謂邊際難測。
是第一者。
謂諸定中漸次順次相續次第數為第一。
言遍處者。
謂此定中所有善色受想行識。
皆名遍處 問水遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便而能證入水遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此世界或取大水注相。
或取大泉水相。
或取大池水相。
或取大陂水相。
或取大湖水相。
或取殑伽水相。
或取鹽母那水相。
或取設臘婆水相。
或取阿視羅筏底水相。
或取莫醯河水相。
乃至或取東大海水相。
或取南大海水相。
或取西大海水相。
或取北大海水相。
或取四大海水相。
或取大水輪相。
于如是等随取一相。
以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某水相。
彼由于此以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某水故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境思惟此境是水非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境思惟此境定是水故。
未能證入水遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一水相系念思惟。
謂此是水非為地等思惟此相。
精勤勇猛乃至令心相續久住。
由斯加行能入水定精勤數習。
此加行已複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是水相。
由心安住等住近住相續一趣系念一境。
思惟此境定是水相無二無轉。
能入水定而未能入水遍處定。
問若此未能入水遍處定者。
水遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便乃能證入水遍處定。
答即依如前所入水定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此水。
漸次增廣東南西北。
遍皆是水彼想此水。
漸次增廣東南西北遍是水故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍皆是水。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍是水故。
未能證入水遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍水相系念思惟。
此遍是水非遍地等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入水遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是水。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是水無二無轉。
從此乃入水遍處定。
言上下者。
謂上下方。
言傍布者。
謂東南等。
言無二者謂無間雜。
無邊無際者。
謂邊際難測。
是第二者。
謂諸定中漸次順次相續次第數為第二。
言遍處者。
謂此定中所有善色受想行識。
皆名遍處 問火遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
而能證入火遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此世界或取清淨日輪火相。
或取妙藥光明火相。
或取神珠光明火相。
或取星宿宮殿火相。
或取火聚大猛焰相。
或取燒村大火焰相。
或取燒城大火焰相。
或取燒川大火焰相。
或取燒野大火焰相。
或取燒十載木大火焰相。
或取燒二十載木大火焰相。
或取燒三十載木大火焰相。
或複取燒四十載木大火焰相。
或複取燒五十載木大火焰相。
或複取燒百載木大火焰相。
或取燒千載木大火
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行能入地定。
精勤數習此加行己。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是地相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是地相。
無二無轉能入地定。
而未能入地遍處定。
問若此未能入地遍處定者。
地遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便乃能。
證入地遍處定。
答即依如前所入地定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此地。
漸次增廣東南西北遍皆是地彼想此地。
漸次增廣東南西北。
遍是地故心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境思惟此境。
遍皆是地彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境思惟此境。
遍是地故未能證入地遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍地相系念思惟此遍是地非遍水等。
思惟此相精進勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入地遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境思惟此境。
遍皆是地。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是地無二無轉。
從此乃入地遍處定。
言上下者。
謂上下方。
言傍布者。
謂東南等。
言無二者。
謂無間雜。
無邊無際者。
謂邊際難測。
是第一者。
謂諸定中漸次順次相續次第數為第一。
言遍處者。
謂此定中所有善色受想行識。
皆名遍處 問水遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便而能證入水遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此世界或取大水注相。
或取大泉水相。
或取大池水相。
或取大陂水相。
或取大湖水相。
或取殑伽水相。
或取鹽母那水相。
或取設臘婆水相。
或取阿視羅筏底水相。
或取莫醯河水相。
乃至或取東大海水相。
或取南大海水相。
或取西大海水相。
或取北大海水相。
或取四大海水相。
或取大水輪相。
于如是等随取一相。
以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某水相。
彼由于此以勝解力系念思惟。
假想觀察安立信解是某水故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境思惟此境是水非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境思惟此境定是水故。
未能證入水遍處定。
為攝散動馳流心故。
于一水相系念思惟。
謂此是水非為地等思惟此相。
精勤勇猛乃至令心相續久住。
由斯加行能入水定精勤數習。
此加行已複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境定是水相。
由心安住等住近住相續一趣系念一境。
思惟此境定是水相無二無轉。
能入水定而未能入水遍處定。
問若此未能入水遍處定者。
水遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便乃能證入水遍處定。
答即依如前所入水定。
令心随順調伏趣向。
漸次柔和周遍柔和。
一趣定已複想此水。
漸次增廣東南西北。
遍皆是水彼想此水。
漸次增廣東南西北遍是水故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍皆是水。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此境遍是水故。
未能證入水遍處定。
為攝散動馳流心故。
于遍水相系念思惟。
此遍是水非遍地等。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行乃漸能入水遍處定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是水。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此境遍皆是水無二無轉。
從此乃入水遍處定。
言上下者。
謂上下方。
言傍布者。
謂東南等。
言無二者謂無間雜。
無邊無際者。
謂邊際難測。
是第二者。
謂諸定中漸次順次相續次第數為第二。
言遍處者。
謂此定中所有善色受想行識。
皆名遍處 問火遍處定加行雲何。
修觀行者由何方便。
而能證入火遍處定。
答初修業者創修觀時。
于此世界或取清淨日輪火相。
或取妙藥光明火相。
或取神珠光明火相。
或取星宿宮殿火相。
或取火聚大猛焰相。
或取燒村大火焰相。
或取燒城大火焰相。
或取燒川大火焰相。
或取燒野大火焰相。
或取燒十載木大火焰相。
或取燒二十載木大火焰相。
或取燒三十載木大火焰相。
或複取燒四十載木大火焰相。
或複取燒五十載木大火焰相。
或複取燒百載木大火焰相。
或取燒千載木大火