阿毗達磨集異門足論 第十八卷
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彼雖逢順違而能棄伏滅
于一切解脫至世邊彼岸
八解脫者雲何為八。
答若有色觀諸色。
是第一解脫。
内無色想觀外諸色。
是第二解脫。
淨解脫身作證具足住。
是第三解脫。
超一切色想滅有對想。
不思惟種種想。
入無邊空空無邊處具足住。
是第四解脫。
超一切空無邊處。
入無邊識識無邊處具足住。
是第五解脫。
超一切識無邊處。
入無所有無所有處具足住。
是第六解脫。
超一切無所有處。
入非想非非想處具足住。
是第七解脫。
超一切非想非非想處。
入想受滅身作證具足住。
是第八解脫。
若有色觀諸色者。
謂彼于内各别色想。
未遠離未别遠離。
未調伏未别調伏。
未滅沒未破壞。
彼由于内各别色想。
未遠離未别遠離。
未調伏未别調伏。
未滅沒未破壞故。
由勝解力觀外諸色。
或作青瘀或作膿爛。
或作破壞或作離散。
或作啄啖或作異赤。
或作骸骨或作骨鎖。
是名若有色觀諸色。
第一者謂諸定中漸次順次相續次第數為第一。
解脫者謂此定中所有善色受想行識。
是名解脫。
内無色想觀外諸色者。
謂彼于内各别色想。
已遠離已别遠離。
已調伏已别調伏。
已滅沒已破壞。
彼由于内各别色想。
已遠離已别遠離。
已調伏已别調伏。
已滅沒已破壞故。
由勝解力觀外諸色。
或作青瘀或作膿爛。
或作破壞或作離散。
或作啄啖或作異赤。
或作骸骨或作骨鎖。
是名内無色想觀外諸色。
第二者謂諸定中漸次順次相續次第數為第二。
解脫者謂此定中所有善色受想行識。
是名解脫。
淨解脫身作證具足住者。
問此淨解脫加行雲何。
修觀行者由何方便入淨解脫定。
答初修業者創修觀時。
取青樹相。
所謂青莖青枝青葉青花青菓。
或取青衣青嚴具相。
或取所餘種種青相。
既取如是諸青相已。
由勝解力思惟想念。
觀察安立信解此色是某青相。
彼既如是由勝解力。
思惟想念觀察安立。
信解此色是某青故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此色是青非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此色定是青故。
未能住心入淨解脫。
定為攝散動馳流心。
故于一青相系念思惟。
謂此是青非非青相。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行入淨解脫定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此色定是青相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟青相無二無轉。
便能證入淨解脫定。
如觀青相觀黃赤白。
随其所應亦複如是。
第三者謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第三。
解脫者。
謂此定中所有善色受想行識。
是名解脫。
超一切色想者。
雲何色想。
答眼識身相應諸想等想性。
現想性已想性。
已現想性當想性。
當現想性是名色想。
複次有說。
五識身相應諸想等想。
乃至廣說是名色想。
今此義中眼識身相應諸想等想。
乃至廣說是名色想。
入此定時于彼色想。
皆能超越平等超越最極超越。
是故說超一切色想滅。
有對想者雲何有對想。
答四識身相應諸想等想。
乃至廣說是名有對想。
複次有說。
五識身相應諸想等想。
乃至廣說。
是名有對想。
複次有說。
嗔恚相應諸想等想。
乃至廣說是名有對想。
今此義中。
四識身相應諸想等想。
乃至廣說是名有對想。
入此定時彼有對想。
已斷已遍知。
已遠離已别遠離。
已調伏已别調伏。
已滅沒已破壞。
是故說為滅有對想。
不思惟種種想者。
雲何種種想。
答有覆纏者所有染污色想。
聲想香想。
味想觸想諸所有想。
若不善諸所有想。
若非理所引諸所有想能障礙定。
如是一切名種種想。
入此定時于種種想。
不引發不随引發。
不等引發。
不思惟不已思惟。
不當思惟。
由斯故說不思惟種種想。
入無邊空空無邊處具足住者。
問此空無邊處解脫加行雲何。
修觀行者由何方便入空無邊處解脫定。
答初修業者創修觀時。
先應思惟第四靜慮為粗苦障。
後應思惟空無邊處為靜妙離。
彼既思惟第四靜慮為粗苦障。
亦複思惟空無邊處為靜妙離。
故心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境相續。
思惟空無邊處。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境相續。
思惟空無邊處。
故未能住心入空無邊處解脫定。
為攝散動馳流心故。
專系念思惟空無邊處相。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行入空無邊處解脫定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此是空無邊處。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟如是空無邊處。
無二無轉便能證入空無邊處解脫定。
第四者。
謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第四。
解脫者。
謂此定中。
所有善受想行識皆名解脫。
超一切空無邊處者。
雲何超一切空無邊處。
答将欲趣入識無邊處時。
于一切空無邊處想。
皆能超越平等超
答若有色觀諸色。
是第一解脫。
内無色想觀外諸色。
是第二解脫。
淨解脫身作證具足住。
是第三解脫。
超一切色想滅有對想。
不思惟種種想。
入無邊空空無邊處具足住。
是第四解脫。
超一切空無邊處。
入無邊識識無邊處具足住。
是第五解脫。
超一切識無邊處。
入無所有無所有處具足住。
是第六解脫。
超一切無所有處。
入非想非非想處具足住。
是第七解脫。
超一切非想非非想處。
入想受滅身作證具足住。
是第八解脫。
若有色觀諸色者。
謂彼于内各别色想。
未遠離未别遠離。
未調伏未别調伏。
未滅沒未破壞。
彼由于内各别色想。
未遠離未别遠離。
未調伏未别調伏。
未滅沒未破壞故。
由勝解力觀外諸色。
或作青瘀或作膿爛。
或作破壞或作離散。
或作啄啖或作異赤。
或作骸骨或作骨鎖。
是名若有色觀諸色。
第一者謂諸定中漸次順次相續次第數為第一。
解脫者謂此定中所有善色受想行識。
是名解脫。
内無色想觀外諸色者。
謂彼于内各别色想。
已遠離已别遠離。
已調伏已别調伏。
已滅沒已破壞。
彼由于内各别色想。
已遠離已别遠離。
已調伏已别調伏。
已滅沒已破壞故。
由勝解力觀外諸色。
或作青瘀或作膿爛。
或作破壞或作離散。
或作啄啖或作異赤。
或作骸骨或作骨鎖。
是名内無色想觀外諸色。
第二者謂諸定中漸次順次相續次第數為第二。
解脫者謂此定中所有善色受想行識。
是名解脫。
淨解脫身作證具足住者。
問此淨解脫加行雲何。
修觀行者由何方便入淨解脫定。
答初修業者創修觀時。
取青樹相。
所謂青莖青枝青葉青花青菓。
或取青衣青嚴具相。
或取所餘種種青相。
既取如是諸青相已。
由勝解力思惟想念。
觀察安立信解此色是某青相。
彼既如是由勝解力。
思惟想念觀察安立。
信解此色是某青故。
心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此色是青非餘。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境。
思惟此色定是青故。
未能住心入淨解脫。
定為攝散動馳流心。
故于一青相系念思惟。
謂此是青非非青相。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行入淨解脫定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此色定是青相。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟青相無二無轉。
便能證入淨解脫定。
如觀青相觀黃赤白。
随其所應亦複如是。
第三者謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第三。
解脫者。
謂此定中所有善色受想行識。
是名解脫。
超一切色想者。
雲何色想。
答眼識身相應諸想等想性。
現想性已想性。
已現想性當想性。
當現想性是名色想。
複次有說。
五識身相應諸想等想。
乃至廣說是名色想。
今此義中眼識身相應諸想等想。
乃至廣說是名色想。
入此定時于彼色想。
皆能超越平等超越最極超越。
是故說超一切色想滅。
有對想者雲何有對想。
答四識身相應諸想等想。
乃至廣說是名有對想。
複次有說。
五識身相應諸想等想。
乃至廣說。
是名有對想。
複次有說。
嗔恚相應諸想等想。
乃至廣說是名有對想。
今此義中。
四識身相應諸想等想。
乃至廣說是名有對想。
入此定時彼有對想。
已斷已遍知。
已遠離已别遠離。
已調伏已别調伏。
已滅沒已破壞。
是故說為滅有對想。
不思惟種種想者。
雲何種種想。
答有覆纏者所有染污色想。
聲想香想。
味想觸想諸所有想。
若不善諸所有想。
若非理所引諸所有想能障礙定。
如是一切名種種想。
入此定時于種種想。
不引發不随引發。
不等引發。
不思惟不已思惟。
不當思惟。
由斯故說不思惟種種想。
入無邊空空無邊處具足住者。
問此空無邊處解脫加行雲何。
修觀行者由何方便入空無邊處解脫定。
答初修業者創修觀時。
先應思惟第四靜慮為粗苦障。
後應思惟空無邊處為靜妙離。
彼既思惟第四靜慮為粗苦障。
亦複思惟空無邊處為靜妙離。
故心便散動馳流諸相。
不能一趣系念一境相續。
思惟空無邊處。
彼心散動馳流諸相。
不能一趣系念一境相續。
思惟空無邊處。
故未能住心入空無邊處解脫定。
為攝散動馳流心故。
專系念思惟空無邊處相。
思惟此相精勤勇猛。
乃至令心相續久住。
由斯加行入空無邊處解脫定。
精勤數習此加行已。
複進修行此定方便。
謂于加行所引生道。
數習數修數多所作。
既于加行所引生道。
數習數修數多所作。
心便安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟此是空無邊處。
由心安住等住近住。
相續一趣系念一境。
思惟如是空無邊處。
無二無轉便能證入空無邊處解脫定。
第四者。
謂諸定中。
漸次順次相續次第數為第四。
解脫者。
謂此定中。
所有善受想行識皆名解脫。
超一切空無邊處者。
雲何超一切空無邊處。
答将欲趣入識無邊處時。
于一切空無邊處想。
皆能超越平等超